Musannaf Ibne Abi Shaibah

31053- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عن يزيد عَنْ سَعْد بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَكُونُ بَيْنَ يَدَيَ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا.

31053 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: قیکامت کے قریب بہت سے فتنے ہوں گے اندھیری رات کے حصہ کی طرح۔ جس میں آدمی صبح کرے گا مومن ہونے کی حالت میں اور شام کرے گا کافر ہونے کی حالت میں ۔ اور صبح کرے گا کافر ہونے کی حالت میں اور شام کرے گا مومن ہونے کی حالت میں۔

النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدُ: ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

31054- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : إنِّي لأَعْلَمُ أَهْلَ دِينَيْنِ ، أَهْلُ ذَيْنِكَ الدِّينَيْنِ فِي النَّارِ : أَهْلُ دِينٍ يَقُولُونَ : الإِيمَانُ كَلامُ ، وَلا عَمَلَ وَإِنْ قَتَلَ وَإِنْ زَنَا ، وَأَهْلُ دِينٍ يَقُولُونَ : كَانَ أَوَّلُونَا أُرَاهُ ذَكَرَ كَلِمَةً سَقَطَتْ عَنِّي لِيَأْمُرُوننَا بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَوْمٍ ، وَإِنَّمَا هِيَ صَلاتَانِ : صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ.

31054 - حضرت یحییٰ بن ابو عمر و السیبانی فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ نے ارشاد فرمایا: میں دین کےدو گرہوں کے بارے میں جانتا ہوں یہ دونوں دین کے گروہ والے جہنم میں ہوں گے ۔ ایک دین والا گروہ کہتا ہے ! ایمان نام کلام کانہ کہ عمل کا ۔ اگر چہ و ہ قتل کرے اگر چہ وہ زنا کرے اور ایک دین کے گروہ والے کہتے ہیں: ہم سے پہلے والے لو۔ راوی کہتے ہیں میرا خیال ہے کہ آپ نے یہاں ایک کلمہ کا ذکر کیا تھا جو مجھ سے ساقط ہو گیا ۔ ہمیں پانچ نمازوں کا حکم دیتے تھے پورے دن میں۔ حالانکہ وہ صرف دو نمازیں ہیں عشا کی نماز اور فجر کی نما۔

يحيى بن أبي عمرو السيباني ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

31055- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الإِيمَانُ سِتُّونَ ، أَوْ سَبْعُونَ ، أَوْ بِضْعَةٌ ، أَوْ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ أَعْلاهَا شَهَادَةُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ , وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.

31055 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: ایمان کے شعبے ساٹھ یا ستر یا ستر سے کچھ اوپر ہیں یا ان دو عددوں میں کوئی ایک عدد مرا د ہے ۔ اس میں افضل ترین شعبہ گواہی دینا اس بات کی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور سب سے انی شعبہ راستہ سے کسی تکلیف وہ چیز ہٹا دینا ہے ۔ اور حیا بھی ایما ن کا ایک شعبہ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبد الله بن دينار ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

31056- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ.

31056 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: حیا ایمان کا حصہ ہے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

31057- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ الْعُرَنِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ وَقَدْ صَافَنَّا الْعَدُوُّ ، فَقَالَ : هَؤُلاءِ الْمُؤْمِنُونَ وَهَؤُلاءِ الْمُنَافِقُونَ وَهَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ ، فَيَنْصُرُ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ بِدَعْوَةِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيُؤَيِّدُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ بِدَعْوَةِ الْمُنَافِقِينَ.

31057 - حضرت حبہ بن جوین العرنی فرماتے ہیں کہ ہم لوگ حضرت سلمان فارسی کے ساتھ دشمن کے سامنےصف بنائے کھڑے تھے تو آپ نے ارشاد فرمایا: یہ لوگ مومنین ہیں اور یہ منافقین ہیں اور یہ مشرکین ہیں۔ پس اللہ مومنین کی دعاؤں کی وجہ سے منافقین کی مدد فرمائیں گے اور منافقین کی دعاؤں کی وجہ سے مومنین کی تائید کریں گے ۔

كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ وَقَدْ صَافَنَّا الْعَدُوُّ ← حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ الْعُرَنِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

31058- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ ، قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ لِرَجُلٍ : لَوْ قَطَعْت أَعْضَاءً مَا بَلَغْت الإِيمَانَ.

31058 - حضرت ابو قرہ فرماتے ہیں کہ حضرت سلمان نے ایک آدمی سے کہا: اگر تیرے اعضا ء کو ٹکڑے ٹکڑے بھی کر دیا جائے تب بھی تو ایمان کی حقیقت کو نہیں پہنچ سکتا ۔

سَلْمَانُ لِرَجُلٍ لَوْ قَطَعْت أَعْضَاءً مَا بَلَغْت الإِيمَانَ. ← أَبِي قرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

31059- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَوْثَقُ عُرَى الإسْلامِ الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ.

31059 - حضرت براء فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےا رشا د فرمایا: اسلام کی مضبوط ترین بنیاد کسی سے اللہ کی خوشنودی کے لیے محبت کرنا ہے اور اللہ ہی کی خؤشنودی میں کسی سے بغض رکھنا ہے ۔

الْبَرَاءِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

31060- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : أَوْثَقُ عُرَى الإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِيهِ.

31060 - حضرت زبید فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد نے ارشاد فرمایا: ایمان کی مضبوط ترین بنیاد کسی سے اللہ کی خوشنودی کے لیے محبت کرنا اور اللہ ہی کی خوشنودی میں کسی سے بغض رکھنا ہے ۔

أَوْثَقُ عُرَى الإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِيهِ. ← مُجَاهِدٍ ← زُبَيْدٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

31061- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُد ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْم الْقِيَامَة صَلاةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلاَّ قِيلَ : انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ ، فَأُكْمِلَت الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، فَإِنْ لَمْ تَكْمُلَ الْفَرِيضَةُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ تَطَوُّعٌ أُخِذَ بِطَرَفَيْهِ فَقُذِفَ بِهِ فِي النَّارِ.

31061 - حضرت زرا بن اوفی فرماتے ہیں کہ حضرت تمیم الداری نے ارشاد فرمایا: قیامت میں آدمی کے اعمال میں سب سے پہلے فرض نماز کا حساب کیا جائے گا اگر وہ پوری نلل آئی تو تھیک ورنہ کہا جائے گا: دیکھو کیا اس کے پاس نفلوں کا بھی کوئی ذخیرہ ہے ؟ اگر ہوا تو پھر اس کے نفلوں سے فرض کی تکمیل کر دی جائے گی ۔

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← دَاوُدُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

31062- حَدَّثَنَا يُونُسَ بْن هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقَالَ : كَيْفَ أَصْبَحْت يَا عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : أَصْبَحْت مُؤْمِنًا حَقًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ حَقِيقَةً ، فَمَا ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ : أَلَمْ أَظْلف نَفْسِي ، عَنِ الدُّنْيَا ، أسْهَرْت لَيْلِي وَأَظْمَأْت هَوَاجِرِي , وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ يَتَضَاغُونَ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَرَفْت أَوْ آمَنْت فَالْزَمْ.

31062 - حضرت محمد بن صالح الا نصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے حضرت عوف بن مالک سے ملاقات کی تو فرمایا: اے عوف بن مالک ! تو نے کس حال میں صبح کی ؟ آپ نے عرض کیا: میں نے سچا مومن ہونے کی حالت میں صبح کی ۔ پھر رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: بے شک ہر قول کی ایک حقیقت ہوتی ہے ۔ اس بات کی کیا حقیقیت ہے ؟ آپﷺ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں نے اپنے نفس کو دنیا سے نہیں روکا؟ میں نے راتوں میں خود کو جگایا : اور شدید گرمی کی دو پہر میں خود کو پیاسا رکھا ۔ گویا کہ میں اہل جنت کی طرف دیکھ رہا ہو ں کہ وہ آپس میں ایک دوسرے میں باتیں کر رہے ہیں اور گویا کہ میں اہل جہنم کی طرف دیکھ رہا ہوں کہ وہ جہنم میں چینخ و پکار کر رہے ہیں۔ تو رسول ا للہﷺ نے ارشاد فرمایا: تو نے پہنچا لیا فرمایا تو ایما ن لایا پس اس کو لازم پکڑے رکھ ۔

مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَنْصَارِيِّ ← أبو معشر ← يُونُسَ بْن هَارُونَ

31063- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُد ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ ، إلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَيُؤْخَذُ بِطَرَفَيْهِ فَيُقْذَفُ بِهِ فِي النَّارِ.

31063 - حضرت زراہ بن اوفی فرماتے ہیں کہ حضرت تمیم الداری نے فرمایا: پھر راوی نے ماقبل حدیث یزید کو ذکر کیا مگر یہ جملہ ذکر نہین کیا اور اس کو دونوں ہاتھوں سے پکڑ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا ۔

زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ

31064- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ أَصْبَحْت يَا حَارِثَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : أَصْبَحْت مُؤْمِنًا حَقًّا ، قَالَ : إنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ حَقِيقَةً فَمَا حَقِيقَةُ ذَلِكَ ، قَالَ : أَصْبَحْت عَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا فَأَسْهَرْت لَيْلِي وَأَظْمَأْت نَهَارِي وَلكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي قَدْ أُبْرِزَ لِلْحِسَابِ ، وَلكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِي الْجَنَّةِ ، وَلكَأَنِّي أَسْمَعُ عُوَاءَ أَهْلِ النَّارِ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ : عَبْدٌ نَوَّرَ الإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ ، إذْ عَرَفْت فَالْزَمْ.

31064 - حضرت زبید فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے حارث بن مالک تم نے کس حال میں صبح کی ؟ آپ نے عرض کیا: میں نے سچا مومن ہونے کی حالت میں صبح کی ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ہر بات کی ایک حقیقت ہوتی ہے تمہارے ایمان کی حقیقت کیا ہے ؟ آپ نے عرض کیا! میں نے اس حآل میں صبح کی میرے نفس نے دنیا سے کنارہ کشی اختیار کی پس میں نے خود کو جگایا۔ اور دن میں خود کو پیاسا رکھا ۔ گویا کہ میں اپنے رب کے عرش کی طرف دیکھ رہا ہوں کہ وہ حساب لینے کے لیے ظاہر ہو گیا ۔

زُبَيْدٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،