Musannaf Ibne Abi Shaibah

30580- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : مَنِ اسْتَظْهَرَ الْقُرْآنَ كَانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ إِنْ شَاءَ يُعَجِّلُهَا لِدُنْيَا ، وَإِنْ شَاءَ لآخِرَة.

امام زہری رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے قرآن کو زبانی حفظ کیا تو اس کی ایک دعا قبول ہوتی ہے ۔ اگر چاہے تو جلدی ہی دنیا میں مانگ لے اور اگر چاہے تو آخرت کے لیے چھوڑ دے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← وَكِيعٌ،

30581- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَن عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، أَنَّ عُثْمَانَ ، قَالَ : إنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ يَعْنِي الْقُرْآنَ.

حضرت عبید بن السباق رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا :بے شک قرآن قریش کی زبان میں اترا

إنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ يَعْنِي الْقُرْآنَ. ← عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ عُثْمَانَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

30582- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَلَمَة بْن نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : نَزَلَ الْقُرْآنُ بِكُلِّ لِسَانٍ.

حضرت سلمہ بن نبیط رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ضحاک رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : قرآن سب زبانوں میں اترا ہے۔

نَزَلَ الْقُرْآنُ بِكُلِّ لِسَانٍ. ← الضَّحَّاكُ، ← سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

30583- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، قَالَ : نَزَلَ الْقُرْآنُ بِكُلِّ لِسَانٍ.

حضرت ابو اسحاق رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو میسرہ رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرمایا: قرآن سب زبانوں میں اترا ہے ۔

نَزَلَ الْقُرْآنُ بِكُلِّ لِسَانٍ. ← أَبِي مَيْسَرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ

30584- حَدَّثَنَا زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَن سيف ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ ، وَبِهِ كَلامُهُمْ.

حضرت سیف رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا ہے :قرآن قریش کی زبان میں اترا اور اس کےساتھ ان کا کلام بھی ہے ۔

نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ وَبِهِ كَلامُهُمْ. ← مُجَاهِدًا، ← سَيْفٌ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

30585- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : {الْمَاعُونُ} بِلِسَانِ قُرَيْشٍ : الْمَالُ.

حضرت ابن ابی ذئب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام زھری رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: الماعون کو قریش کی زبان میں مال کہتے ہیں ۔

{الْمَاعُونُ} بِلِسَانِ قُرَيْشٍ الْمَالُ. ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← وَكِيعٌ،

30586- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَن عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِنَا يَعْنِي قُرَيْش.

حضرت جریر بن حازم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ بن خالد رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :قرآن تو ہماری زبان میں نازل ہوا ہے یعنی قریش کی زبان میں ۔

نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِنَا يَعْنِي قُرَيْش. ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

30587- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَن حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ : أَنَّ لِسَانَ جُرْهُمٍ كَانَ عَرَبِيًّا.

حضرت حسین بن واقد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں حجرت ابن بریدہ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: بے شک قبیلہ جر ھم والوں کی زبان عربی تھی ۔

ابْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ لِسَانَ جُرْهُمٍ كَانَ عَرَبِيًّا. ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

30588- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن سَعدِ بْنِ عِيَاضٍ : {كَمِشْكَاةٍ} قَالَ : كَكُوَّةٍ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ.

حضرت ابو اسحاق رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعد بن عیاض رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : مشکوۃ حبشی زبان میں طاقچہ کو کہتے ہیں

كَكُوَّةٍ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ. ← سَعدِ بْنِ عِيَاضٍ {كَمِشْكَاةٍ} ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

30589- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَن عِكْرِمَةَ ، قَالَ : {طَه} بِالْحَبَشِيَّةِ : يَا رَجُلُ.

حضرت عمر بن ابی زائدہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: طہ:حبشی زبان میں اے آدمی کے معنی میں ہے۔

{طَه} بِالْحَبَشِيَّةِ يَا رَجُلُ. ← عِكْرِمَةَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← وَكِيعٌ،

30590- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن سَعِيدِ بْنِ جّبَير قَالَ : هُوَ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ : إذا قام نشأ.

حضرت ابو اسحاق رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : نشا حبشہ کی زبان میں قام یعنی کھڑے ہونے کے معنی میں ہے ۔

هُوَ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ إذا قام نشأ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

30591- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} قَالَ : أَجْرَيْنِ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ.

حضرت ابو الاحوص رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو موسی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : اس آیت میں (تمہیں اس کی رحمت سے دو اجر دیے جائیں گے ) حبشہ کی زبان میں دو اجر کے معنی میں مستعمل ہے ۔

أَجْرَيْنِ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ. ← أَبِي مُوسَى {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،