Musannaf Ibne Abi Shaibah

30712- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَن زَائِدَةَ ، عَن مَنْصُورٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً بَاتَ يَحْمِلُ عَلَى الْجِيَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ وَبَاتَ رَجُلٌ يَتْلُو كِتَابَ اللهِ لَكَانَ ذَاكِرُ اللهِ أَفْضَلَهُمَا قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرو : لَوْ بَاتَ رَجُلٌ يُنْفِقُ دِينَارًا دِينَارًا وَدِرْهَمًا دِرْهَمًا وَيَحْمِلُ عَلَى الْجِيَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يُصْبِحَ مُتَقَبَّلاً مِنْهُ , وَبِتُّ أَتْلُو كِتَابَ اللهِ حَتَّى أُصْبِحَ مُتَقَبَّلاً مِنِّي لَمْ أُحِبَّ ، أَنَّ لِي عَمَلَهُ بِعَمَلِي.

حضرت منصور رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضڑت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اگر ایک آدمی رات گزارے اللہ کے راستہ میں گھوڑے پر سوار ہو کر اور ایک آدمی رات گزارتا ہے کتاب اللہ کی تلاوت کرتے ہوئے تو ان دونوں میں سے افضل اللہ کا ذکر کرنے والا ہو گا ۔ راوی کہتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے بھی فرمایا :اگر کوئی شخص رات گزارے اس حال میں کہ وہی اتنے اور اتنے دینار میں خرچ کرے اورف اتنے اور اتنے درھم میں خرچ کرے ، اور وہ اللہ کے راستہ میں گھوڑے پر سوار ہو یہاں تک کہ صبح کرےاس حال میں کہ اس کایہ عمل قبول کر لیا گیا ہو ۔ اور میں رات گزاروں کتاب اللہ کی تلاوت کرتے ہوئے یہاں تک کہ صبح کروں اس حال میں کہ میرے اس عمل کو قبول کر لیا گیا ہو ۔ میں پسند نہیں کرتا کہ مجھے اپنے عمل کے بدلے اس کے عمل کا ثواب مل جائے ۔

مَنْصُورٌ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

30713- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَن سَلْمَانَ ، قَالَ : لَوْ بَاتَ رَجُلٌ يُعْطِي الْقيَانِ الْبِيضَ وَبَاتَ آخَرُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَذْكُرُ اللَّهَ لَرَأَيْت ، أَنَّ ذَاكِرَ اللهِ أَفْضَلُ.

حضرت ابو عثمان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضر ت سلمان رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : اگر ایک شخص رات گزارے اس حال میں کہ وہ غلام اور باندیاں عطا کرتا ہو : اور دوسرا رات گزارے اس حال میں کہ وہ قرآن پڑھتا ہو اور اللہ کا ذکر کرتا ہو میرے خیال میں اللہ کا ذکر کرنے والا سب سے افضل ہو گا ۔

سَلْمَانَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← التَّيْمِيِّ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

30714- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَن شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قرَاءَةُ الْقُرْآنِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنَ الصَّوْمِ.

حضرت شفیق رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا :قرآن کا پڑھنا میرے لیے روزہ رکھنے سے زیادہ پسندیدہ ہے ۔

قرَاءَةُ الْقُرْآنِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنَ الصَّوْمِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

30715- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَن شَقِيقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِحَبَّةَ بْنِ سَلَمَةَ , وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ : قَرَأْت الْقُرْآنَ كُلَّهُ : قَالَ : وَمَا أَدْرَكْت مِنْهُ.

حضرت ابو رزین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت حبہ بن سلمہ رحمۃ اللہ علیہ سے کہا جو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اصحاب میں سے ہیں ۔ میں نے سارا قرآن پڑھ لیا : آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : تو نے قرآن میں کیا سمجھا ؟!

وَمَا أَدْرَكْت مِنْهُ. ← الْقُرْآنَ كُلَّهُ ← رَجُلٌ لِحَبَّةَ بْنِ سَلَمَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَقِيقٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

30716- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَن نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : قَرَأْت الْقُرْآنَ كُلَّهُ.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ یوں کہنا نا پسند کرتے تھے : کہ میں نے سارا قرآن پڑھ لیا ۔

الْقُرْآنَ كُلَّهُ ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ،

30717- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَن سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : مَا تَقْرَؤُونَ رُبُعَهَا يَعْنِي بَرَاءَةَ.

حضرت عبداللہ بن سلمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : تم نے اس کا چوتھائی حصہ بھی نہیں پڑھا ۔ یعنی براءت کر رہے تھے ۔

حُذَيْفَةُ مَا تَقْرَؤُونَ رُبُعَهَا يَعْنِي بَرَاءَةَ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

30718- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ ، عَن نَافِعٍ ، أن ابْنِ عُمَرَ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ : الْمُفَصَّلُ ، وَيَقُولُ : الْقُرْآنُ كُلُّهُ مُفَصَّلٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : قِصَارُ الْقُرْآنِ.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نا پسند کرتے تھے : قرآن کی سورتوں کو مفصل کہنا : اور فرماتے تھے : قرآن مجید سارا مفصل و واضح ہے ۔لیکن تم یوں کہا کرو قرآن کی چھوٹی سورتیں ۔

الْمُفَصَّلُ وَيَقُولُ الْقُرْآنُ كُلُّهُ مُفَصَّلٌ وَلَكِنْ قُولُوا قِصَارُ الْقُرْآنِ. ← نَافِعٍ أن ابْنِ عُمَرَ كَرِهَ أَنْ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ

30719- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُمَر بْنِ حَمْزَةَ ، عَن سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَلَنِي عُمَرُ ، كَمْ مَعَك مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قُلْتُ : عَشْرُ سُوَرٍ ، فَقَالَ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : كَمْ مَعَك مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : سُورَةٌ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَأْمُرْنَا غَيْرَ ، أَنَّهُ قَالَ : فَإِنْ كُنْتُمْ مُتَعَلِّمِينَ مِنْهُ بِشَيْءٍ فَعَلَيْكُمْ بِهَذَا الْمُفَصَّلِ فَإِنَّهُ أَحْفَظُ.

حضرت سالم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضڑت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : مجھ سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا : تمہیں کتنا قرآن یاد رہے ؟میں نے کہا : ایک سورت ، حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : پھر نہ انہوں نے ہمیں کسی کام کا حکم دیا اور نہ ہی کسی کام سے منع کیا سوائے اس با ت کے کہ انہوں نے کہا : پس اگر تم قرآن میں سے کچھ سیکھو تو تم پر یہ مفصل سورتیں لازم ہیں ۔ اس لیے کہ یہ زیادہ محفوظ رہتی ہیں۔

عَبْدُ اللهِ فَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَأْمُرْنَا غَيْرَ أَنَّهُ ← سُورَةٌ ← لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ كَمْ مَعَك مِنَ الْقُرْآنِ ← سَأَلَنِي عُمَرُ كَمْ مَعَك مِنَ الْقُرْآنِ قُلْتُ عَشْرُ سُوَرٍ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ

30720- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سيرين قَالَ : لاَ تقل سورة قصيرة ، ولا سورة خفيفة ، قَالَ فكيف أقول ؟ قَالَ : سورة يسيرة ؛ فإن الله تبارك وتعالى قَالَ : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} ولا تقل خفيفة ؛ فإن الله قَالَ {سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً}.

حضرت عاصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : تم یوں مت کہو : چھوٹی سورت اور نہ ہی یوں کہو : ہلکی سورت ۔ راوی کہتے ہیں : میں نے پوچھا : پھر کیسے کہوں ؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : ایسے کہو!آسان سورت ۔ اس لیے کہ اللہ نے ارشاد فرمایا: اور بلا شبہ ہم نے آسان بنا دیا اس قرآن کو نصیحت کے لیے ، سو کیا ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا؟ اور ایسے بھی مت کہو؟ہلکی سورت اس لیے کہ اللہ نے فرمایا ہہے کہ : ہم نازل کرنے والے ہیں تم پر ایک بھاری کلام ۔

{سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً}. ← {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} ولا تقل خفيفة فإن الله ← سورة يسيرة فإن الله تبارك وتعالى ← فكيف أقول ← لاَ تقل سورة قصيرة ولا سورة خفيفة ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ، ← حَفْصٌ،

30721- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ذَكَرَ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي بَعْضِ الْكَلامُ.

حضرت عاصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو العالیہ رحمۃ اللہ علیہ نے بھی ماقبل جیسا مضمون ذکر کیا ، مگر یہ کہ کلام میں کچھ اختلاف کیا ہے ۔

نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي بَعْضِ الْكَلامُ. ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← عَاصِمٍ، ← حَفْصٌ،

30722- حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَن هِلالِ بْنِ يَِسَافٍ عَن فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : قَالَ خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ وَأَقْبَلْت مَعَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى مَنْزِلِهِ فَقَالَ لِي : إنِ اسْتَطَعْت أَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ فَإِنَّك لاَ تَقَرَّبُ إلَيْهِ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ كَلامُهِ.

حضرت فروہ بن نوفل رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت خباب بن الارت رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : اس حال میں کہ ان کے ساتھ مسجد سے ان کے گھر کی طرف جا رہا تھا ۔ پس مجھ سے کہا : اگر تو طاقت رکھتا ہے تو تو اللہ کا قرب حاصل کر۔ کیونکہ تو اس کا قرب حآصل نہیں کر سکتا اس کے پسندیدہ کلام کے علاوہ کسی اور چیز سے۔

خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ وَأَقْبَلْت مَعَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى مَنْزِلِهِ ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← عبيدة بن حميد

30723- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبِيدَةَ ، عَن آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ ؟ فَقَالَ : عَلَيْك بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّدَادِ ، فَقَدْ ذَهَبَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْلَمُونَ فِيمَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبیدہ رحمۃ اللہ علیہ سے کتاب اللہ کی ایک آیت کے متعلق پوچھا ؟تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تجھ پر لازم ہے اللہ سے ڈرنا اور راست روی ، بلا شبہ چلے گئے وہ لوگ جو جانتے تھے کہ کس بارے میں قرآن نازل ہوا ۔

آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ ← سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ