Musannaf Ibne Abi Shaibah

30652- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : اقَرَؤُوا الْقُرْآنَ صِبْيَانِيَّة وَلا تَنَطَّعُوا فِيهِ.

حضرت اسماعیل بن عبدالملک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا:قرآن کو بچگانہ انداز میں پڑھو ۔ اور اس میں تکلف اختیار مت کرو ۔

اقَرَؤُوا الْقُرْآنَ صِبْيَانِيَّة وَلا تَنَطَّعُوا فِيهِ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

30653- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَن حَكِيمِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : إنَّ أَقْرَأَ النَّاسِ الْمُنَافِقُ الَّذِي لاَ يَدَعُ وَاوًا ، وَلا أَلِفًا ، يَلْفِت كَمَا تَلْفِت الْبَقَرُ أَلْسِنَتَهَا ، لاَ يُجَاوِزُ تَرْقُوَتَهُ.

حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا :یقیناً لوگوں میں سے سب سے اچھا قرآن پڑھنے والا منافق ہے جو نہ کسی الف کو چھوڑتا ہے اور نہ ہی واؤ کو ۔ وہ منہ ایسے موڑتا ہے جیسے گائے اپنی زبان کو موڑتی ہے ، اور قرآن اس کے حلق سے تجاوز نہیں کرتا ۔

جَابِرٍ ← حَکِيمٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

30654- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَن فُضَيْلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّمُوا الصَّبِيَّ الْقُرْآنَ حَتَّى يَعْقِلَ.

حضرت فضیل رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا :صحابہ رضی اللہ عنہم ناپسند کرتے تھے بچہ کو قرآن سکھانا یہاں تک کہ وہ عقلمند ہو جائے ۔

إبْرَاهِيمَ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّمُوا الصَّبِيَّ الْقُرْآنَ حَتَّى يَعْقِلَ. ← فُضَيْلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أُسَامَةَ

30655- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَسْلَمُ الْمُنْقِرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن أُبَيٍّ ، قَالَ : كِتَابُ اللهِ مَا اسْتَبَانَ مِنْهُ فَاعْمَلْ بِهِ ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْك فَآمِنْ بِهِ , وَكِلْهُ إِلَى عَالِمِهِ.

حضرت عبدالرحمن بن ابزی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : کتاب اللہ کی جو چیز واضح ہے اس پر عمل کرو ۔ اور جو چیز تم پر غیر واضح ہو اس ایمان لاؤ اور اس کو علم والے کو سونپ دو ۔

أَبِي ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَی ← أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أُسَامَةَ

30656- حَدَّثَنَا يَعْلَى ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، عَن زُبَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ إنَّ لِلْقُرْآنِ مَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ ، فَمَا عَرَفْتُمْ فَتَمَسَّكُوا بِهِ ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ فَذَرُوهُ.

حضرت زبید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنا ارشاد فرمایا : قرآن کے لیے بھی نشان ہیں جیسا کہ راستہ کے نشان ہوتے ہیں ۔ پس جو تمہیں سمجھ آ جائے اس کو مضبوطی سے تھام لو اور جو تم پر واضح نہ ہو تو اس کو چھوڑ دو ۔

زُبَيْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← يعلى

30657- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، قَالَ : اضْطَرُّوا هَذَا الْقُرْآنَ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ.

حضرت ربیع بن خثیم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : جو چیز قرآن میں سے تم پر مشتبہ ہو جائے اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹاؤ۔

اضْطَرُّوا هَذَا الْقُرْآنَ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ. ← الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

30658- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَن شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَن مُعَاذٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَمَّا الْقُرْآنُ فَمَنَارٌ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ ، لاَ يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ ، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَلا تَسْأَلُوا عَنْهُ أَحَدًا ، وَمَا شَكَكْتُمْ فِيهِ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمه.

حضرت عبداللہ بن سلمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: باقی قرآن کےلیے بھی واضح نشان ہیں جیسا کہ راستہ کے نشان ہوتے ہیں جو کسی پر بھی مخفی نہیں ہوتے ۔ پس جو کچھ تمہیں اس میں سے سمجھ آجائے تو اس کے بارے میں کسی سے مزید سوال مت کرو اور جو چیز تمہیں شک میں ڈالے تو اس کے علم والے کی طرف سونپ دو ۔

مُعَاذٍ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

30659- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَن قَتَادَةَ ، عَن زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَن سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص قرآن کو پڑھتا ہے اس حال میں کہ وہ ماہر ہے وہ ان ملائکہ کے ساتھ ہوگا جو میر منشی ہیں اور نیکو کار ہیں اور جو شخص قرآن کو پڑھتا ہو اور اس کو پڑھنے میں وقت اٹھاتا ہو تو اس کے لیے دوہرا اجر ہے ۔

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← وَكِيعٌ،

30660- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ : الَّذِي يَهُونُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ ، وَالَّذِي يَنْفَلِتُ مِنْهُ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ لَهُ عِنْدَ اللهِ أَجْرَانِ.

حضرت عمرو رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطا ء رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جس پر قرآن پڑھنا آسان ہو وہ ان ملائکہ کے ساتھ ہو گا جو میر منشی ہیں اور جو اس کو مشقت سے پڑھتا ہے اور دقت اٹھاتا ہے ۔ اس کے لیے اللہ کے پاس دوہرا اجر ہے ۔

عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

30661- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَن قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا خَتَمَ جَمَعَ أَهْلَهُ.

حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ جب قرآن ختم کرتے تگو اپنے تمام گھر والوں کو اکٹھا کرتے دعا کے لیے ۔

أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ إذَا خَتَمَ جَمَعَ أَهْلَهُ. ← قَتَادَةَ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

30662- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : يُذْكَرُ ، أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ إذَا خَتَمَ.

حضرت مسعر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمن بن اسود رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: یوں ذکر کیا ہے کہ قرآن ختم ہونے پر دعا کی جائے ۔

يُذْكَرُ أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ إذَا خَتَمَ. ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

30663- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَانَ مُجَاهِدٌ ، وَعَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ وَنَاسٌ يَعْرِضُونَ الْمَصَاحِفَ ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يَخْتِمُوا أَرْسَلُوا إلَيَّ وَإِلَى سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ فَقَالُوا : إنَّا كُنَّا نَعْرِضُ الْمَصَاحِفَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتِمَ الْيَوْمَ فَأَحْبَبْنَا أَنْ تَشْهَدُونَا ، إِنَّهُ كَانَ يُقَالُ : إذَا خُتِمَ الْقُرْآنُ نَزَلَتِ الرَّحْمَةُ عِنْدَ خَاتِمَتِهِ ، أَوْ حَضَرَتِ الرَّحْمَةُ عِنْدَ خَاتِمَتِهِ.

حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت عبدہ بن ابو لبابہ رحمۃ اللہ علیہ اور لوگ قرآن پڑھا کرتے تھے ۔ پس جس دن وہ لوگ قرآن کو مکمل کرنے کا ارادہ کرتے تو میری طرف اور حضرت سلمہ بن کھیل کی طرف قاصد بھیج کر ہمیں بلاتے اور فرماتے !ہم نے قرآن پڑھے ہیں پس ہمارا آج ختم کرنے کا ارادہ ہے ہم چاہتے ہیں کہ آپ لوگ بھی ہمارے پاس حاضر ہوں ۔اس لیے کہ کہا جاتا ہے ۔ جب قرآن ختم کیا جاتا ہے تو اس کے ختم ہونے کے وقت رحمت اترتی ہے ، یا فرمایا : اس کے ختم ہونے کے وقت رحمت حاضر ہوتی ہے ۔

إِلَى سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ← نَاسٌ يَعْرِضُونَ الْمَصَاحِفَ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يَخْتِمُوا أَرْسَلُوا إلَيَّ ← كَانَ مُجَاهِدٌ وَعَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ← الْحَكَمِ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ