Musannaf Ibne Abi Shaibah

30271- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ فِي الْجَمْرَةِ شَيْءٌ مُؤقَّتٌ ، لاَ يُزَادُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : لاَ إِلاَّ قَوْلَ جَابِرٍ.

حضتے اسبن جریج رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطا ء رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا : کیا جمرہ کے نزدیک کوئی دعا متعین ہے جس میں زیادتی نہیں کی جا سکتی ؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: نہیں مگر حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ کے قول میں ۔

لاَ إِلاَّ قَوْلُ جَابِرٍ. ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ فِي الْجَمْرَةِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ لاَ يُزَادُ عَلَيْهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

30272- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا ، اللَّهُمَّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ وَسْوَاسِ الصَّدْرِ , وَشَتَاتِ الأَمْرِ , وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي اللَّيْلِ , وَشَرِّ مَا يَلِجُ فِي النَّهَارِ ، وَشَرِّ مَا تَهُبُّ بِهِ الرِّيَاحُ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادس فرمایا : میری اور مجھ سے پہلے تمام انبیاء کی عرفہ کے مقام پر زیادہ مانگی جانے والی دعا یہ ہے : اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کوئی شریک نہیں ، اسی کا ملک ہے اور اسی کے لیے تعریف ہے ، اور وہ ہر چیز پر قدرت رکھنے والا ہے۔ اے اللہ ! تو میرے دل میں نور کو ڈال دے ۔ اور میرے کانوں میں بھی نور کو ڈال دے ، اور میہری آنکھوں میں بھی نور ڈال دے ، اے اللہ !میرے لیے میرے سینہ کو کھول دے ، اور میرے لیے میرے معاملے کو آسان فرما، اور میں تیری پناہ مانگتا ہوں سینہ کے وساوس سے ، اور معاملہ کے بغڑنے سے اور قبر کے فتنہ سے ، اے اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں ہر اس چیز کے شر سے جو رات میں داخل ہوتی ہے اور ہر چیز کے شر سے جو دن میں داخل ہوتی ہے ، اور اس چیز کے شر سے جس کو ہوائیں چلاتی ہیں ۔

عَلِيٍّ، ← أَخِيهِ ← موسى بن عبيدة ← وَكِيعٌ،

30273- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن نَضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ : لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

حضرت ابن ابی حسین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: عرفہ کے مقام پر کثرت سے کی جانے والی میری دعا اور مجھ سے پہلے کے انبیاء کی دعا یہ ہے : اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں ، اسی کا ملک ہے اور اسی کی تعریف ہے ، وہ ہی زندگی دیتا ہے اور وہ ہی موت دیتا ہے اور وہ ہر چیز پر قدرت رکھے والا ہے ۔

ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← نضر بن عربي ← وَكِيعٌ،

30274- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَن هِلالٍ ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ ، قَالَ : كُنْتُ بِجَنْبِ ابْنِ عُمَرَ بِعَرَفَةَ وَإِنَّ رُكْبَتَيَّ لَتَمَسُّ رُكْبَتَهُ ، أَوْ فَخِذِي تَمَسُّ فَخِذَهُ ، فَمَا سَمِعْته يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ حَتَّى أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى جَمْعٍ.

حضرت ابو شعبہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں میدان عرفات میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پہلو میں تھا ۔ اور میرا گھٹنا ان کے گھٹنے کو چھو رہا تھا ، یا میری ران ان کی ران سے چھورہی تھی ، پس میں نے نہیں سنا کہ انہوں نے ان کلمات پر کچھ زیادتی کی ہو ، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیںوہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں ، اسی کا ملک ہے اور اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ یہاں تک کہ وہ میدان عرفات سے منی کی طرف لوٹ گئے ۔

أَبِي شُعْبَةَ ← هِلَالٍ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

30275- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَترٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ الْحَنَفِيَّةِ : مَا خَيْرُ مَا نَقُولُ فِي حَجِّنَا ، قَالَ : لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ.

حضرت عبدالرحمن بن بشر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے ابن حنفیہ رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا : سب سے بہتر کلمات کیا ہیں جو ہم اپنے حج کے دوران پڑھیں ؟ تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اللہ سب سے بڑا ہے ۔

لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. ← قُلْتُ لابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مَا خَيْرُ مَا نَقُولُ فِي حَجِّنَا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَتْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

30276- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَن رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مِثْلُهُ.

اس مذکورہ سند کے ساتھ بھی حضرت ابن حنفیہ رحمۃ اللہ علیہ کا ماقبل جیسا ارشاد نقل کیا گیا ہے ۔

ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مِثْلُهُ. ← رَجُلٌ: ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

30277- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَن دَاوُد بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، قَالَ : وَقَفْت مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بِعَرَفَةَ أَنْظُرُ كَيْفَ يَصْنَعُ ، فَكَانَ فِي الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ حَتَّى أَفَاضَ.

حضرت داؤد بن ابی عاصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم بن عبداللہ رحمۃ اللہ علیہ کے ساتھ میدان عرفات میں وقوف کیا میں دیکھتا تھا کہ وہ کیا کرتے ہیں ؟ پس وہ ذکر اور دعا میں مشغول رہے یہاں تک کہ منی واپس لوٹ گئے ۔

دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

30278- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَن هِلالٍ ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ حَوْلَ الْبَيْتِ : لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

حضرت ابو شعبہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ بیت اللہ کے گرد طواف کرتے ہوئے یہ کلمات پڑھ رہے تھے ، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں ، اسی کا ملک ہے اور اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← أَبِي شُعْبَةَ ← هِلَالٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

30279- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ , عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ.

حضرت سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : بہترین ذکر وہ ہے جو آہستہ ہو ۔

سَعْدٍ، ← ابْنِ أَبِي لَبِيبةَ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ،

30280- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَن هِشَامٍ ، عَن يَحْيَى ، عَن رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : الذِّكْرُ الْخَفِيُّ الَّذِي لاَ يَكْتُبُهُ الْحَفَظَةُ يُضَاعَفُ عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الذِّكْرِ سَبْعِينَ ضِعْفًا.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ آہستہ ذکر جس کو فرشتے نہیں لکھ سکتے ۔ اس کا ثواب دوسرے ذکر کی نسبت ستر گنا بڑھا دیا جاتا ہے

عَائِشَةَ ← رَجُلٌ: ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

30281- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَجَعَلَ النَّاسَ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ ليس تَدْعُونَ أَصَمَّ ، وَلا غَائِبًا ، إنَّكُمْ تَدْعُونَهُ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ.

حضرت ابو موسی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ ایک سفر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھے ۔ پس لوگ بلند آواز میں تکبیر کہہ رہے تھے ۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اپنی جانوں پر نرمی کرو ۔ تم لوگ کسی بہرے کو اور نہ ہی غیر موجود کو پکار رہے ہو ۔ بلکہ تم لوگ ایسی ذات کو پکار رہے ہو جو سننے والا اور قریب ہے اور وہ ذات تمہارے ساتھ ہے۔

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ

30282- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إنَّ الْمُصَلِّيَ إذا صلى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَعْلَمْ بِمَا يُنَاجِيهِ ، وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : نمازی جب نماز پڑھتا ہے تو وہ اپنے رب سے سر گوشی کرتا ہے ۔ پس چاہیے کہ تم میں سے ہر ایک جان لے کہ وہ اس ذات سے کیا سر گوشی کر رہاہے۔ اور تم میں سے بعض لوگ دوسروں پر آواز بلند نہ کریں ۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← صَدَقَةُ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ