Musannaf Ibne Abi Shaibah

29650- حدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے بچہ کا فیصلہ خاوند کے حق میں فرمایا۔

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

29651- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ شَرِكٍ لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ ، أَوْ حَائِطٍ , لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ شَرِيكَهُ ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ہر اس حصہ میں جس کو تقسیم نہ کیا گیا ہو گھر کی صورت میں ہو باغ کی صورت میں ہو یو ں فیصلہ فرمایا کہ مالک کے لیئے جائز نہیں ہے کہ وہ اپنے شریک کی اجازت کے بغیر اس کو بیچ دے پس اگروہ چاہے تو رکھ لے گا اور اگر چاہےگا تو اس کو چھوڑ دے گااور اگر مالک نے بیچ دیا اور شریک کو بتلایا نہیں تو وہ اس حصہ کا زیادہ حق دار ہو گا۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

29652- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ قَالا : قضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ لِلْجِوَارِ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے شفعہ کا فیصلہ پڑوسی کے حق میں فرمایا ۔

قضَى رَسُولُ اللهِ بِالشُّفْعَةِ لِلْجِوَارِ. ← عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ← الْحَكَمِ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

29653- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : حدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے مدعی علیہ سے قسم لے کر فیصلہ فرمایا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ،

29654- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سُئِلَ ، عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عنها وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَهَا الصَّدَاقُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، وَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ : شَهِدْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي بِرْوَعَ ابِنَة وَاشِقٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ.

حضرت مسروق رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ایک آدمی کے متعلق پوچھا گیا جس نے کسی عورت سے شادی کی پھر وہ مر گیا اور اس آدمی نے اس سے ہمبستری نہیں کی تھی اور نہ ہی اس کا مہر مقرر کیا تھا، اب اس کیا ہو گا؟ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرمایا کہ اس عورت کو مہر مثلی ملے گا اور وراثت بھی ملے گی اور اس پر عدت بھی واجب ہوگی ۔ اس پر معقل بن سنان نے فرمایا کہ میں رسول الله صلی اللہ و علیہ وسلم کے پاس حاضر تھا آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے بروع بنت واشق کے بارے میں بالکل ایسا ہی فیصلہ فرمایا تھا۔

عَبْدُ اللهِ لَهَا الصَّدَاقُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ← رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا ← عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سُئِلَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

29655- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَن سِمَاكٍ ، عَن تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ قَالَ : اخْتَصَمَ رَجُلانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَمَلٍ ، فَجَاءَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُ جَمَلُهُ فَقَضَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا.

حضرت تمیم بن طرفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ دوشخص ایک اونٹ کا جھگڑا لے کر نبی صلی اللہ و علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ۔ پھر ان دونوں میں سے ہر ایک دو دو گواہ لے کر نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم کی خدمت میں آگئے جو دونوں کے حق میں گواہی دے رہے تھے کہ یہ اونٹ اس کا ہے تو آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ان دونوں کے حق میں اونٹ کا فیصلہ فرمادیا۔

تَمِیْمِ بْنِ طَرَفَۃَ، ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

29656- حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ إِذْ أَتَاهُ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي عُمْرَى جُعِلَتْ لِرَجُلِ حَيَاتَهُ ، فَقَالَ لَهُ : هِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ يُنَاشِدُهُ فَقَالَ شُرَيْحٌ : لَقَدْ لامَنِي هَذَا فِي أَمْرٍ قَضَى بِهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

حضرت سلمہ بن کھیل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ قاضی شریح کی مجلس میں تھے کہ چندلوگ ان کے پاس ایک ایسے گھر کا جھگڑا لے کر آئے جوکسی آدمی کو پوری زندگی کے لئے دے دیا گیا ہو تو قاضی شریح نے ان کو کہا کہ یہ اس آدمی کو زندگی میں ملے گا اور موت کے بعد اس کے ورثا کو ملے گا ۔ تو جس کے خلاف فیصد دیا وہ آپ کی طرف متوجہ ہوا اورقسمیں دینا شروع کر دیں ۔ قاضی شریح نے فرمایا: یہ شخص مجھے ایک ایسے معاملہ میں ملامت کر رہا ہے جس کا فیصلہ خودحضورصلی اللہ و علیہ وسلم نے فرمایا ہے۔

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ مُسْهِرٍ

29657- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلاصِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ ، أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ ، فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ.

حضرت مسور رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ لوگوں سے ایسی عورت کے بارے میں مشورہ طلب کر رہے تھے کہ جس کا کسی نے حمل ساقط کر دیا ہو؟ تو مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم کے پاس حاضر تھا تو آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ایسے معاملے میں ایک غلام یابا ندی کا فیصلہ فرمایا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تم کوئی ایساشخص لا ؤ جو تمہارے ساتھ اس بات کی گواہی دے، تو محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ نے ان کے حق میں گواہی دی۔

الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْت رَسُولَ اللهِ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ← الْمِسْوَرِ أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلاصِ الْمَرْأَةِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ،

29658- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَاقِلَتِهَا االدِّيَةِ ، وَفِي الْحَمْلِ غُرَّةٌ.

حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے خاندان والوں پر دیت کا اور حمل (کو ) ساقط کر کے معاملہ میں ایک غلام یا باندی دینے کا فیصد فرمایا۔

قضَى رَسُولُ اللهِ عَلَى عَاقِلَتِهَا االدِّيَةِ وَفِي الْحَمْلِ غُرَّةٌ. ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ نُضِيلَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ

29659- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَن هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ , وَابْنَةِ ابْنٍ , وَأُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ ، فَقَالا : لِلابْنَةِ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ، وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا ، فَأَتَى الرَّجُلُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالا : فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : {لقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} وَلَكِنْ سَأَقْضِي بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لِلابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلابْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ.

حضرت ھزیل بن شرجیل رحمتہ اللہ علیہ بیان فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابوموسی رحمتہ اللہ علیہ اور سلیمان بن ربیہ رحمتہ اللہ علیہ ان دونوں کے پاس آیا اور ان دونوں سے بیٹی، پوتی اور حقیقی بہن کے وراثت میں حصہ سے متعلق سوال کیا؟ تو ان دونوں حضرات نے جواب میں فرمایا کہ بیٹی کو آدھا مال ملے گا اور جو کچھ بچ جائے گا وہ بہن کو ملے گا اور ساتھ ہی یہ کہا کہ تم ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ اور ان سے بھی پوچھ لووہ بھی یہی جواب دیں گے تو وہ آدمی ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور ان سے پوچھا اور جو بات ان دونوں حضرات :کہی تھی اس کی خبر دی ۔ تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا یقینا تب تو میں گمراہ ہوں گا اور ہدایت پانے والوں میں نہیں ہوں گا اور لیکن عنقریب میں وہ فیصلہ کروں گا جو فیصلہ رسول اللہصلی اللہ و علیہ وسلم نے اس بارے میں فرمایا تھا کہ بیٹی کو آدھا مال ملے گا اور پوتی کو چھٹا حصہ ملے گا ثلث مکمل کرنے کے لئے ۔ اور جو کچھ بچ جائے گا وہ بہن کو ملے گا۔

هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29660- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ ، عَن زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشَبْلٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْشُدُك اللَّهَ ، إِلاَّ قَضَيْت بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ ، فَقَالَ خَصْمُهُ ، وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ وَائْذَنْ لِي حَتَّى أَقُولَ ، قَالَ : قُلْ ، قَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ، وَالْعَسِيفُ : الأَجِيرُ ، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ فَافْتَدَيْت مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ، فَسَأَلْت رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأُخْبِرْت أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِئَة وَتَغْرِيبَ عَامٍ ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ : الْمِئَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْك ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَة وَتَغْرِيبُ عَامِ ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنَ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا.

حضرت زید بن خالد رضی اللہ عنہ اور شبل رضی اللہ عنہ اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور فرماتے ہیں کہ ہم رسول الله صلی اللہ و علیہ وسلم کے پاس تھے کہ ایک آدمی آپ صلی اللہ و علیہ وسلمکے پاس آیا اور کہنے لگا کہ میں آپ صلی اللہ و علیہ وسلم کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں مگر یہ کہ آپ صلی اللہ و علیہ وسلم ہمارے ما بین کتاب اللہ کے مطابق فيصل فرمائیں۔ تو اس کا مخالف جو کہ اس سے زیادہ سمجھ دار تھا کہنے لگا! جی ہاں اے اللہ کے رسول صلی اللہ و علیہ وسلم آپ ہمارے درمیان کتاب اللہ کے مطابق فیصل فرمائیں اور مجھے اجازت دیجئے کہ میں کچھ کہوں ! آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے فرمایا: کہو اس نے کہا کہ میرا بیٹااس شخص کے پاس ملازم تھا تو اس نے اس کی بیوی کے ساتھ زنا کیا تو میں نے اس کے بدلہ میں سو بکریاں اور خادم دیا پھر علماء سے ان کے متعلق پوچھا؟ تو انہوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے کوسوکوڑے سزا اور ایک سال کی جلاوطنی ہوگی اور اس شخص کی بیوی کو سنگسار کیا جائے گا۔ تو نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم نے فرمایا قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے کہ میں ضرور بالضرور تمہارے درمیان کتاب اللہ کے مطابق فیصلہ کروں گا ! سوبکریاں اور خادم تمہیں واپس دیے جائیں گے اور تمہارے بیٹے کوسوکوڑے اور ایک سال کی جلاوطنی کی سزا ملے گی۔ اور اے انیس رضی اللہ عنہ تم اس عورت کے پاس جاؤ اگر وہ زنا کا اقرار کرے تو اسے سنگسار کر دو۔

خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ ← أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ← كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

29661- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ایک گواہ اور قسم کے ساتھ فیصلہ فرمایا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيِّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ