Musannaf Ibne Abi Shaibah

37298- حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : حلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ؟ قَالَ : لاَ حَرَجَ.

حضرت اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک آدمی نے سوال کیا: میں نے ذبح کر نے سے پہلے حلق کر لیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی حرج نہیں۔

أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

37299- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَلَقْت قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لاَ حَرَجَ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے نحر کر نے سے پہلے حلق کر لیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی بات نہیں ۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ اس پر دم واجب ہے۔

رَجُلٌ: ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ،

37300- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ أَنَّ أَيْتَامًا وَرِثُوا خَمْرًا ، فَسَأَلَ أَبُو طَلْحَةَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلَهُ خَلاًّ ، قَالَ : لاَ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِهِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کچھ یتیم بچوں کو وراثت میں شراب ملی تو حضرت ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کو سر کہ بنانے کے بارے میں پوچھا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں ۔ اور (امام ) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← لَا۔ ← رِثُوا خَمْرًا فَسَأَلَ أَبُو طَلْحَةَ النَّبِيَّ أَنْ يَجْعَلَهُ خَلاًّ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَيْتَامًا ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

37301- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَهُ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِرَأْسِهِ.

حضرت براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس آدمی کی طرف بھیجا جس نے اپنے والد کی بیوی سے نکاح کیا تھا اور حکم دیا کہ اس کا سر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے کر حاضر ہو ۔

الْبَرَاءِ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

37302- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ فَقَالَ : أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَقْتُلَهُ ، أَوْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ. - وذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلاَّ الْحَدُّ.

حضرت براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اپنے ماموں سے ملا اور ان کے پاس جھنڈا تھا ۔ میں نے پوچھا: کہاں جا رہے ہو؟ انہوں نے کہا۔ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آدمی کی طرف بھیجا ہے جس نے اپنے باپ کی بیوی سے شآدمی کی ہے تاکہ میں اسے قتل کر دوں یا( فرمایا) میں اس کی گردن ماردوں ۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: اس آدمی پر صرف حدلا گو ہوگی ۔

لَيْسَ عَلَيْهِ إِلاَّ الْحَدُّ. ← أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَقْتُلَهُ أَوْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ. ← لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ فَقُلْتُ أَيْنَ تَذْهَبُ ← الْبَرَاءِ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← السُّدِّيِّ ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← وَكِيعٌ،

37303- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نُوفٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ. - وذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ تَكُونُ ذَكَاتُهُ ذَكَاةَ أُمِّهِ.

حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ماں کو ذبح کرنا ہی جنین کوذ بح کرنا ہے اس کے بال نکل آئے ہوں ۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ :جنین کی ماں کو ذبح کرنا ،جنین کوذ بح کر نانہیں ہوگا ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ ← الْمُجَالِدِ ← حَفْصٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ

37304- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ ، أَوْ أَصَبْنَا مِنْ لَحْمِهِ.

حضرت اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں گھوڑے کونحر (ذبح) کیا اور ہم نے اس کا گوشت کھالیا۔ یا ( فرمایا ) ہمیں اس کا گوشت ملا۔

أسماء ابنة أبي بكر ← فاطمة ابنة المنذر ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ

37305- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَطْعَمَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْخَيْلِ ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں گھوڑوں کا گوشت کھلا یا (یعنی کھانے کا کہا ) اور ہمیں گدھوں کے گوشت سے منع فرما دیا ۔

لُحُومِ الْحُمُرِ» ← أَطْعَمَنَا النَّبِيُّ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا ← جَابِرٍ ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

37306- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَكَلْنَا لُحُومَ الْخَيْلِ يَوْمَ خَيْبَرَ. - وذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ تُؤْكَلُ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے خیبر کے دن گھوڑوں کا گوشت کھایا۔ اور (امام ) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا قول یہ ذ کر کیا گیا ہے کہ :گھوڑوں کا گوشت نہیں کھایا جائےگا ۔

لاَ تُؤْكَلُ. ← أَكَلْنَا لُحُومَ الْخَيْلِ يَوْمَ خَيْبَرَ. وذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

37307- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:مر ہو نہ سواری پر سوار ہوا جا سکتا ہے ۔ تھنوں (والے جانور ) کا دودھ پیا جا سکتا ہے جب یہ مرہون ہو ( تب بھی ) اور جو آدمی سوار ہوگا یا دودھ پیے گا اس پر اس ( جانور ) کا خرچہ ہوگا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

37308- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مر ہو نہ جانور کو دوہا جا سکتا ہے اور اس پر سواری کی جاسکتی ہے ۔

الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

37309- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ يُنْتَفَعُ بِهِ وَلاَ يُرْكَبُ.

حضرت ابوہریرہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ گروی والے جانور پر سواری کرنا اور اس کا دودھ دوہنا درست ہے۔ اور (امام ) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کاقول یہ ذ کر کیا گیا ہے کہ: مرہونہ چیز سے نفع اٹھانا، سواری کرنا درست نہیں ہے ۔

لاَ يُنْتَفَعُ بِهِ وَلاَ يُرْكَبُ. ← الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،