Musannaf Ibne Abi Shaibah

37238- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً كَانَ لَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی کے پاس چھ غلام تھے ، اس نے انہیں اپنی موت کے وقت آزادکر دیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں قرعہ اندازی کی اوران میں سے دوکو آزاد اور چارکو غلام قرار دے دیا۔

أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

37239- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، نَحْوَهُ ، أَوْ مِثْلَهُ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، وَلاَ يَرَى فِيهِ قُرْعَةً.

حضرت ابو ہر یر ہ رضی اللہ عنہ نے بھی نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی روایت نقل کی ہے ۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کاقول یہ ذکر کیا گیا کہ: ایسی آزادی کا کوئی اعتبارنہیں اور وہ قرعدا ندازی کے بھی قائل نہیں ہیں ۔

لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَلاَ يَرَى فِيهِ قُرْعَةً. ← النَّبِيِّ نَحْوَهُ أَوْ مِثْلَهُ. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

37240- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَشِبْلٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنِ الأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصِنَ ؟ قَالَ : اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ، أَوِ الرَّابِعَةِ : فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ.

حضرت زید بن خالد، شبل رضی اللہ عنہ اور ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ہم نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر تھے کہ ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوا اور اس نے آپ سے محصن زانیہ لونڈی کے بارے میں سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کو کوڑے مارو، پھرا گر وہ دوبارہ گناہ کرے تو پھر کوڑے مارو، راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری اور چوتھی مرتبہ میں فرمایا، پھراس کو بیچ دوا گر چہ ا یک رسی کے بدلہ میں ہو۔

فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ. ← اجْلِدُوهَا فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا ← الأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ ← كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

37241- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اپنے غلاموں اور باندیوں پر حد ود قائم کرو۔

عَلِيٍّ، ← أَبِي جَمِيلَةَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

37242- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَبِعْهَا ، وَلَوْ بِضَفِيرٍ مِنْ شَعْرٍ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: جب تم میں سے کسی کی لونڈی زنا کرے تو آدمی کو ( مالک کو) چاہیے کہ اسے کوڑے لگائے لیکن اس کو گناہ پر عار نہ دلائے ، پھراگر لونڈی دوبارہ یہ گناہ کرے تو آدمی کو چا ہیے کہ کو کوڑے لگائے، پھرا گر وہ لونڈی دوبارہ اس گناہ کا ارتکاب کرے تو مالک اس کو بیچ ڈالے اگر چہ بالوں کی ایک رسی کے عوض ہی کیوں نہ ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

37243- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ . وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: جب لونڈی زنا کرے تو اس کو کوڑے لگاؤ ، پھراگر دوبارہ اس گناہ کا ارتکاب کرے تو پھراس کو کوڑے لگاؤ ، پھراگر دوبارہ اس گناہ کا ارتکاب کرے تو پھر اس کو کوڑے لگاؤ ، پھر اگر اس کے بعد بھی اس گناہ کا ارتکاب کرے تو اس کو کوڑے لگاؤ پھر اس کو بیچ دوا گر چہ ایک رسی کے عوض ہی کیوں نہ ہو ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شَبَابَةُ

37244- حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ يَجْلِدْهَا سَيِّدُهَا.

حضرت عباد بن تمیم اپنے چچا سے ، جو کہ بدری تھے ، روایت کر تے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: جب لونڈی زنا کرے تو اس کو کوڑے مارو پھرا گرز نا کرے تو اس کو کوڑے مار و پھراگر زنا کرے تو اس کو کوڑے مارو، پھر اس کو بیچ دوا گر چہ ایک رسی کے عوض کیوں نہ ہو۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کاقول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: لونڈی کا ما لک ،لونڈی کوکوڑ ے نہیں لگائےگا۔

عَمِّهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← أَبِي أُوَيْسٍ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،

37245- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ ، وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلاَبِ وَالنَّتِنُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الْمَاءُ طَهُورٌ ، لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کر تے ہیں کہ کسی نے عرض کیا ،یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم بیر بضاعہ سے وضوکر سکتے ہیں ، حالانکہ وہ ایسا کنواں ہے کہ اس میں حیض ( کے کپڑے ) ،کتوں کا گوشت اور گندگی ڈالی جاتی ہے؟ تو نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: پانی پاک ہوتا ہے اس کو کوئی چیز نجس نہیں کرتی۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قِيلَ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

37246- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَفْنَةٍ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا ، أَوْ لِيَتَوَضَّأَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا ، قَالَ : إِنَّ الْمَاءَ لاَ يُجْنِبُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی از واج مطہرات میں سے کسی نے ٹب میں غسل فرمایا ، پھر نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پانی سے غسل یا وضو کر نا چاہتے تھے، تو زوجہ مطہرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! میں جنبی تھی، تو آپ نے ارشاد فرمایا: پانی جنبی نہیں ہوتا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

37247- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : يَنْجُسُ الْمَاءُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب پانی دوقلہ کی مقدارکو پہنچ جائےتو یہ نجس کو متحمل نہیں ہوتا ۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کاقول یہ ذ کر کیا گیا ہے کہ: پانی نجس ہو جا تا ہے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

37248- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَسِيَ صَلاَةً ، أَوْ نَامَ عْنهَا فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا.

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: جس شخص کونماز پڑھنا بھول جائےیاوہ نماز کے وقت سو یارہ جائےتو اس کا کفارہ یہ ہے کہ جب اس آدمی کونما ز یا دآئےتو یہ نماز پڑھ لے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ ← هُشَيْمٌ

37249- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ أَبِي عَلْقَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الأَرْضِ ، يَعْنِي بِالدَّهَاسِ الرَّمْلَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَكْلَؤُنَا ؟ قَالَ : فَقَالَ بِلاَلٌ : أَنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِذًا نَنَامُ ، قَالَ : فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : فَاسْتَيْقَظَ أُنَاسٌ ، فِيهِمْ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : فَقُلْنَا : اِهْضِبُوا ، يَعْنِي تَكَلَّمُوا ، قَالَ : فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ، قَالَ : فَفَعَلْنَا ، قَالَ : فَقَالَ : كَذَلِكَ لِمَنْ نَامَ ، أَوْ نَسِيَ.

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حد یبیہ سے آ رہے تھے صحا بہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ ایک ریت کے ٹیلے پراترے، ابن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کون ہماری حفاظت کرے گا؟ راوی کہتے ہیں کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے کہا: میں کروں گا! تو نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر تو ہم سوتے ہیں راوی کہتے ہیں کہ سب لوگ سوئےرہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوگیا ، راوی کہتے ہیں : چندلوگ بیدار ہو گئے ، جن میں فلاں ، فلاں تھے اور انہی میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے ، کہتے ہیں کہ پھر ہم نے کہا: با تیں کرو، راوی کہتے ہیں کہ پھر نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم بھی بیدار ہو گئے اور آپ نے فرمایا: تم جیسے کرتے تھے ویسے ہی کرو، راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم نے کیا( یعنی نماز پڑھی ) راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جوکوئی نماز بھول جائےیا سو یار ہے تو وہ ایسے ہی کرے۔

أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرُوا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،