Musannaf Ibne Abi Shaibah

37563- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَمَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، ثُمَّ خَرَجَا فَتَقَاوَمَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَا رَكَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَكْعَةً.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ولید بن عقبہ کے ہاں حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ اور حذیفہ رضی اللہ عنہ نے رات کو گفتگو کی۔ پھر وہ دونوں وہاں سے نکلے اور دونوں نے قیام کیا ۔ پس جب دونوں صبح کے قریب پہنچےتو انہوں نے ایک ایک رکعت پڑھی ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

37564- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فر مایا: رات کی نماز دو دورکعت ہے ۔ پس جب تجھے صبح کا خوف ہو تو ایک رکعت وتر پڑھ لے۔

ابْنِ عُمَرَ ← طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

37565- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، وَيَتَكَلَّمُ فِيمَا بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ.

حضرت لیث سے روایت ہے کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ ایک رکعت وتر پڑھتے تھے اور ایک رکعت اور دو رکعات کے درمیان گفتگو کر تے تھے۔

لَيْثٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيَتَكَلَّمُ فِيمَا بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ. ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

37566- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ.

حضرت محمد رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ آخر رات کو ایک رکعت وتر ہے ۔

الْوِتْرُ رَکْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

37567- حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک رکعت وتر پڑھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ. ← عَطَاءٍ، ← عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، ← مرحوم

37568- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ آلُ سَعْدٍ ، وَآلُ عَبْدِ اللهِ يُسَلِّمُونَ فِي رَكْعَتَي الْوِتْرِ ، وَيُوتِرُونَ بِرَكْعَةٍ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ آل سعد اور آل عبد اللہ وتر کی دورکعات پر سلام پھیرتے تھے اور ایک رکعت کے ذریعہ اس کو وتر بناتے تھے۔

كَانَ آلُ سَعْدٍ وَآلُ عَبْدِ اللهِ يُسَلِّمُونَ فِي رَكْعَتَي الْوِتْرِ وَيُوتِرُونَ بِرَكْعَةٍ. ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

37569- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَنَافِعٍ ، قَالاَ : رَأَيْنَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَي الْوِتْرِ.

حضرت سعید رحمۃ اللہ علیہ اور نافع رحمۃ اللہ علیہ بیان فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت معاذ قاری کو دیکھا کہ وہ وتر کی دو رکعات کے درمیان سلام پھیرتے تھے۔

رَأَيْنَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيَ الْوِتْرِ. ← سَعِيدٍ وَنَافِعٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

37570- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَي الْوِتْرِ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ يَجُوزُ أَنْ يَوْتِرَ بِرَكْعَةٍ.

حضرت ابن عون رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ وتر کی دورکعات پر سلام پھیرتے تھے۔اور (امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کاقول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: ایک رکعت وتر پڑھنا جائز نہیں ہے۔

لاَ يَجُوزُ أَنْ يَوْتِرَ بِرَكْعَةٍ. ← كَانَ الْحَسَنُ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَي الْوِتْرِ. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

37571- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ ، قَالَ يَزِيدُ : أَنْ تُفْتَرَشَ.

حضرت ابوالملیح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے درندوں کی کھالوں سے منع فرمایا : راوی یزید کہتے ہیں یعنی ان کھالوں کو بچھونا بنانے سے۔

يَزِيدُ أَنْ تُفْتَرَشَ. ← جُلُودِ السِّبَاعِ ← «نَهَى النَّبِيُّ ← أَبِيهِ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

37572- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ؛ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اسْتَعَارَ دَابَّةً ، فَأُتِيَ بِهَا عَلَيْهَا صُفَّةُ نُمُورٍ ، فَنَزَعَهَا ثُمَّ رَكِبَ.

حضرت ابن سیر ین رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک سواری مستعار لی ۔ پس وہ سواری اس حال میں آپ رضی اللہ عنہ کے پاس لائی گئی کہ اس پر چیتوں کا سائبان تھا۔ آپ رضی اللہ عنہ نے اس کوا تار دیا پھر سوار ہوئے۔

أَشْعَثَ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

37573- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عْن جُلُودِ النُّمُورِ ؟ فَقَالَ : تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ.

حضرت علی بن حکیم سے روایت ہے کہ میں نے حضرت حکیم سے چیتوں کی کھالوں کے بارے میں سوال کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: درندوں کی کھالوں ( کا استعمال ) مکروہ ہے۔

جُلُودِ النُّمُورِ فَقَالَ تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ. ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

37574- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ.

حضرت حکم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اہل شام کو خط لکھ کر انہیں درندوں کی کھالوں پر سوار ہونے سے منع کیا۔

إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ. ← الْحَكَمِ أَنَّ عُمَرَ ← حجاج، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،