Musannaf Ibne Abi Shaibah

37515- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قِيْلَ لَهُ : الْوِتْرُ فَرِيضَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : قَدْ أَوْتَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَثَبَتَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں کہا گیا۔ کیا وتر فرض ہیں؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وتر پڑھےاور مسلمانوں نے اس پر ثابت قدمی کی۔

قَدْ أَوْتَرَ النَّبِيُّ وَثَبَتَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ. ← قِيْلَ لَهُ الْوِتْرُ فَرِيضَةٌ هِيَ ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ؛

37516- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَالصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ.

حضرت عاصم بن ضمر ہ فرماتے ہیں کہ علی المرتضی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وتر فرض نمازوں کی طرح لازم نہیں ہیں۔

عَلِيٌّ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَالصَّلاَة الْمَكْتُوبَةِ. ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ؛

37517- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : سَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوِتْرَ كَمَا سَنَّ الْفِطْرَ وَالأَضْحَى.

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وتروں کو یونہی سنت ٹھہرایا جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےفطرانہ اور قربانی کوسنت ٹھہرایا ہے۔

سَنَّ النَّبِيُّ الْوِتْرَ كَمَا سَنَّ الْفِطْرَ وَالأَضْحَى. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

37518- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : الْوِتْرُ سُنَّةٌ.

حضرت مجاہد بیان کرتے ہیں کہ وتر سنت ہے۔

الْوِتْرُ سُنَّةٌ. ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

37519- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الْوِتْرَ ، قَالَ : لاَ يَضُرُّهُ ، كَأَنَّمَا هُيَ فَرِيضَةٌ.

حضرت شعبی کے بارے میں روایت ہے کہ ان سے اس آدمی کے بارے میں سوال کیا گیا جو وتر ( پڑھنا) بھول گیا تھا۔ انہوں نے فرمایا :یہ اس کو نقصان دہ نہیں ، گویا کہ یہ فرض ہیں؟

لاَ يَضُرُّهُ كَأَنَّمَا هُيَ فَرِيضَةٌ. ← رَجُلٍ نَسِيَ الْوِتْرَ ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُطَرِّفٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

37520- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى الْوِتْرَ فَرِيضَةً.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ کے بارے میں روایت ہے کہ وہ وتروں کو فرض نہیں سمجھتے تھے۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى الْوِتْرَ فَرِيضَةً. ← عَمْرٍو، ← سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،

37521- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالاَ : الأَضْحَى وَالْوِتْرُ سُنَّةٌ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : الوِتْرُ فَرِيِضَةٌ.

حضرت عطاءاور محمد بن علی رضی اللہ عنہ دونوں فرماتے ہیں کہ قربانی اور وتر سنت ہے۔اور (امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: وتر فرض ہیں۔

الوِتْرُ فَرِيِضَةٌ. ← الأَضْحَى وَالْوِتْرُ سُنَّةٌ. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← عَطَاءٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

37522- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ.

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دو خطبے تھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں بیٹھتے تھے، قرآن پڑھتے تھے اور لوگوں کو تذ کیر کر تے تھے۔

کَانَتْ لِلنَّبِيِّ خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَکِّرُ النَّاسَ ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

37523- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ.

حضرت جعفر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دیتے تھے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ جاتے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوتے پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو خطبے ارشادفرماتے۔

كَانَ النَّبِيُّ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ. ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

37524- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، قَالَ : اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ ، فَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ ، وَيَجْلِسُ جِلْسَتَيْنِ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لاَ يَجْلِسُ إِلاَّ جِلْسَةً وَاحِدَةً.

حضرت صالح مولی التوامہ بیان کرتے ہیں کہ مروان نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو مدینہ کا خلیفہ بنایا تو آپ رضی اللہ عنہ ہمیں جمعہ پڑھاتے تھے اور دو خطبے ارشادفرماتے تھے اور دومرتبہ بیٹھتے تھے ۔ اور (امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ :امام صرف ایک مرتبہ بیٹھے گا۔

اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ وَيَجْلِسُ جِلْسَتَيْنِ. ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

37525- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍوَ ، قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُصَلِّي بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَصَلاَةُ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، فَصَلَّيْتُهُمَا الآنَ ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

حضرت قیس بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو صبح کی نماز کے بعد دو رکعات پڑھتے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :کیا صبح کی نماز دومرتبہ پڑھتے ہو؟ اس آدمی نے عرض کیا۔ میں فجر کے نماز سے پہلے والی دوسنت نہیں پڑھ سکا تھا پس میں نے انہیں ابھی پڑھا ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے۔

النَّبِيُّ أَصَلاَةُ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ ← رَأَى النَّبِيُّ رَجُلاً يُصَلِّي بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ ← قيس بن عمرو ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

37526- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ ، قَامَ الرَّجُلُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، جِئْتُ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ ، وَلَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُصَلِّيَهُمَا وَأَنْتَ تُصَلِّي ، فَلَمَّا قَضَيْتَ الصَّلاَةَ قُمْتُ فَصَلَّيْتُهُمَا ، قَالَ : فَلَمْ يَأْمُرْهُ ، وَلَمْ يَنْهَهُ.

حضرت عطا فر ماتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ نمازصبح ادا کی ۔ پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھ لی تو وہ صاحب کھڑے ہوئے اور انہوں نے دو رکعات ادا فرمائیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہوں نے انہیں پوچھا: یہ دو رکعات کیا ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!میں اس وقت ( مسجد میں) آیا جبکہ آپ نماز میں تھے ۔ اور میں نے فجر سے پہلے والی دور کعات بھی نہیں پڑھی تھیں ۔ میں نے اس بات کو نا پسند سمجھا کہ آپ نماز پڑ ھار ہے ہوں اور میں وہ دورکعات پڑھوں ۔ پس جب آپ نے نماز پوری کر لی تو میں نے ان دو رکعتوں کو ادا کر لیا۔ راوی کہتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو نہ حکم دیا اور نہ ہی ان کو (اس سے) منع کیا ۔

عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← هُشَيْمٌ