Musannaf Ibne Abi Shaibah

37503- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بلی گھر کا متاع (سامان ) ہے۔

الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

37504- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ دَابٍّ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الْهِرِّ ؟ فَقَالَ : هُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ.

حضرت صفیہ بنت داب رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ میں نے حسین بن علی رضی اللہ عنہ سے بلی کے بارے میں سوال کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: وہ گھر والوں میں سے ہے (یعنی اس میں کوئی حرج نہیں )

الْهِرِّ فَقَالَ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ. ← سَأَلْتُ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ← صَفِيَّةَ ابْنَةِ دَابٍّ ← الرُّکَيْنَ ← شَرِيکٍ

37505- حَدَّثَنَا الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، قَالَ : وَلَغَتْ هِرَّةٌ فِي طَهُورٍ لأَبِي الْعَلاَءِ ، فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا. - وَذكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ، أَنَّهُ كَرِهَ سُؤْرِ السِّنَّوْرِ.

حضرت جریری رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ بلی نے ابوالعلاء کے پاک پانی میں منہ داخل کیا پھر انہوں نے بلی کے جھوٹے سے وضو کیا۔اور ( امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ بلی کے جھوٹے کو مکر وہ سمجھتے تھے

أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَنَّهُ كَرِهَ سُؤْرِ السِّنَّوْرِ. ← وَلَغَتْ هِرَّةٌ فِي طَهُورٍ لأَبِي الْعَلاَءِ فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا. ← الْجُرَيْرِيِّ، ← الْبَكْرَاوِيُّ

37506- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ ، عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ.

حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پیشاب فرمایا تو وضو کیا اور جرابوں ، جوتیوں پر مسح فرمایا۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيِّ ← أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

37507- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ.

حضرت ابوظبیان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو کھڑے ہوئے پیشاب کرتے دیکھا پھر آپ رضی اللہ عنہ نے وضو کیا اورا پنی نعلین پرمسح فرمایا۔

رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ. ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← حُصَيْنٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

37508- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ زَيْدٍ ؛ أَنَّ عَلِيًّا بَالَ ، وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ.

حضرت زید فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے پیشاب فرمایا اور نعلین پرمسح کیا۔

زَيْدٍ أَنَّ عَلِيًّا بَالَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ. ← حَبِيبٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

37509- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُكَيْلٍ ، عَنْ سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا بَالَ ، وَمَسَحَ النَّعْلَيْنِ.

حضرت سوید بن غفلہ سے روایت ہے کہ حضرت علی مرتضی رضی اللہ عنہ نے پیشاب کیا اور (پھر) نعلین پر مسح کیا۔

سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عَلِيًّا بَالَ وَمَسَحَ النَّعْلَيْنِ. ← أُكَيْلٍ ← الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

37510- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي فَانْتَهَى إِلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ الأَعْرَابِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : لاَ أَزِيدُك عَلَى مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ.

حضرت اوس بن اوس ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ تھا، پس وہ عرب کے کنووں میں سے ایک کنویں پر پہنچے تو انہوں نے وضو کیا اور اپنی نعلین پرمسح کیا۔ میں نے ان سے اس بارے میں کہا تو انہوں نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جو کرتے دیکھا ہے میں نے اس پر زیادتی نہیں کی۔

أَبِيهِ ← أوس بن أبي أوس ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شَرِيکٍ

37511- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضِرَارٍ ؛ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مِنْ مِرْعِزَّى.

حضرت سعید بن عبد اللہ بن ضرار روایت کرتے ہیں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے وضوفر مایا تو آپ رضی اللہ عنہ نے اپنی جرابوں پر مسح فرمایا۔

وَاصِلٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

37512- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خِلاَسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ بِالرَّحْبَةِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ كَانَ يَكْرَه الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ ، إِلاَ أَنْ يَكُوَن أَسْفَلْهُمَا جُلُودٌ.

حضرت خلاص فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا تو انہوں نے راحبہ مقام پر پیشاب کیا پھر انہوں نے اپنی جرابوں اور جوتوں پر مسح کیا۔ اور ( امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: وہ جرابوں اور جوتیوں پرمسح کو مکروہ سمجھتے تھے ۔ الا یہ کہ جرابوں کے نیچےچمڑا لگا ہو۔

رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ بِالرَّحْبَةِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ. ← خِلَاسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

37513- حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ أَخْبَرَهُ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيِّ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنِ الْمُخْدَجِيِّ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بِالشَّامِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ ، فَذَكَرَ الْمُخْدَجِيُّ ، أَنَّهُ رَاحَ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ عُبَادَةُ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَاد ، مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا ، جَاءَ وَلَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنَ انْتَقَصَ مِنْ حَقِّهِنَّ ، جَاءَ وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ.

بنو کنانہ کے ایک صاحب حضرت مخد جی بیان کرتے ہیں کہ شام میں ایک انصاری تھے جنہیں صحبت بھی حاصل تھی۔ اور جن کی کنیت ابو محمد تھی ۔ انہوں نے بیان کیا کہ یہ وتر واجب ہے ۔ مخد جی ذکر کر تے ہیں کہ وہ ( مخد جی ) حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور انہیں یہ بات ( وجوب وتر ) بیان کی تو حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ابومحمد نے غلط بات کہی ہے ۔میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ارشادفرماتے سنا ہے کہ پانچ نمازیں ہیں جن کو اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر فرض فرمایا ہے۔ جو شخص انہیں یوں ادا کرے گا (لے کر آئے گا)کہ ان کے حقوق میں سے کچھ بھی ضائع نہ کیاہوتو وہ اس حال میں آئےگا کہ اس کے لئےاللہ تعالیٰ کے ہاں یہ عہد ہے کہ وہ اس کو جنت میں داخل کرے گا۔ اور جو شخص ان نمازوں کے حقوق میں سے کچھ کمی کرے گا تو وہ اس حال میں آئے گا کہ اس کے لئے اللہ تعالیٰ کے ہاں کوئی عہد نہیں ہے۔ اگر اللہ چاہے گا تو اس کو عذاب دے گا اور اگر اللہ چاہے گا تو اس کو جنت میں داخل فرمائےگا۔

النَّبِيِّ ← عُبَادَةُ کَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ← الْمُخْدَجِيُّ أَنَّهُ رَاحَ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← إِنَّ الْوَتْرَ وَاجِبٌ، ← أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بِالشَّامِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ← الْمُخْدَجِيِّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ أَنَّهُ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيِّ أَنَّهُ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ← يَزِيدُ:

37514- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عُمَرَ : أَرَأَيْتَ الْوِتْرَ ، سُنَّةٌ هُوَ ؟ قَالَ : مَا سُنَّةٌ ؟ أَوْتَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ ، قَالَ : لاَ ، أَسُنَّةٌ هُوَ ؟ قَالَ : مَهْ ، أَتَعْقِلُ ؟ أَوْتَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ.

حضرت مسلم مولی عبدالقیس بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ کی کیا رائے ہے کہ وتر سنت ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا :سنت کیا ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وتر پڑھے اور مسلمانوں نے وتر پڑھے (بس ) ۔ سائل نے عرض کیا۔ نہیں ۔ کیا یہ سنت ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: چھوڑ و! تم میں عقل ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وتر پڑھے اور مسلمانوں نے وتر پڑھے۔(بس بات ختم )

مَهْ أَتَعْقِلُ أَوْتَرَ النَّبِيُّ وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ. ← لاَ أُسِنُّهُ هُوَ ← مَا سُنَّةٌ أَوْتَرَ النَّبِيُّ وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ ← رَجُلٌ لاِبْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ الْوِتْرَ سَنَةٌ هُوَ ← مُسْلِمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْقَيْسِ ← ابْنِ عَوْنٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،