Musannaf Ibne Abi Shaibah

37310- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بائع، مشتری کو اپنی بیع میں اختیار ہوتا ہے جب تک وہ جدا نہ ہو جائیں الّا یہ کہ ان کی بیع میں کوئی (اضافی ) اختیار ہو۔

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

37311- حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.

حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:بائع، مشتری کو باہم جدا ہو نے تک اختیار (فسخ ) ہوتا ہے۔

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ:

37312- حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السَّحَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُنْ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشادہے کہ بائع، مشتری کواپنی بیع میں تب تک اختیار ہے جب تک باہم جدا نہ ہو جائیں ۔ یا ان کی بیع میں کوئی ( اضافی ) اختیار ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← هاشم بن القاسم

37313- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.

حضرت ابوہریرہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ بائع ،مشتری کو باہم جدا ہونے تک اختیار (فسخ) ہوتا ہے۔

أَبِي بَرْزَةَ: ← أَبِي الْوَضِيءِ ← جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

37314- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةََ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : يَجُوزُ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ بائع ،مشتری کو باہمی جدال تک اختیار ہوتا ہے۔ اور (امام) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کاقول یہ ذ کر کیا گیا ہے کہ: بیع جائز ( نافذ ) ہو جاتی ہے اگرچہ با ہمی جدائی نہ ہوئی ہو۔

يَجُوزُ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا. ← الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ← النَّبِيِّ ← سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ،

37315- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ سَجْدَتَيَ السَّهْوِ بَعْدَ الْكَلاَمُ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے گفتگو کے بعد سہو کے لئے دوسجدے کئے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

37316- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَكَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيَ السَّهْوِ.

حضرت ابوہر یرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کلام کیا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سہو کے لئے دو سجدے فرمائے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو خَالِدٍ؛

37317- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : الْخِرْبَاقُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَقَصَتِ الصَّلاَةُ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : صَلَّيْتَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتِي السَّهْوِ ، ثُمَّ سَلَّمَ. - وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : إِذَا تَكَلَّمَ فَلاَ يَسْجُدُهُمَا.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین رکعات پڑھیں پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مڑ گئے ۔تو ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کھڑا ہوا جس کو خِرباق کہا جا تا تھا۔ اس نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا نمازتھوڑی ہوگئی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: کیا ہوا ہے؟ اس نے عرض کیا ۔ آپ نے تین رکعات پڑھی ہیں پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رکعت (اور ) پڑھی پھر سلام پھیرا اور سجدہ سہو کیا پھر سلام پھیرا۔ اور ( امام ) ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : جب نمازی گفتگو کر لے تو پھر سجدہ سہونہیں کرے گا ( بلکہ تجد ید نمازکرے گا)۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

37318- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَعْلَيْنِ ، فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ.

حضرت عبداللہ بن عامر بن ربیعہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں دو جوتیوں کو مہر بنا کر نکاح کیا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے نکاح کو جائز قرار دیا۔

أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ عَلَى نَعْلَيْنِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ نِكَاحَهُ. ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

37319- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِرَجُلٍ : انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُكُهَا ، فَعَلِّمْهَا سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ.

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے کہا۔ جاؤ اس نے اس عورت سے تمہارا نکاح کر دیا ہے اورتم اس کوقر آن کی ایک سورۃ سکھادو۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

37320- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ فَقَدَ اسْتَحَلَّ.

حضرت ابن ابی لبیبہ رضی اللہ عنہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جوشخص ایک درہم کے عوض ( عورت میں ) حلت کو طلب کرتا ہے تو تحقیق حلت ثابت ہو جاتی ہے۔

جَدِّهِ، ← ابْنِ أَبِي لَبِيبةَ ← وَكِيعٌ،

37321- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : {أَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ} ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْعَلاَئِقُ بَيْنَهُمْ ؟ قَالَ : مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ أَهْلُوهُمْ.

حضرت عبدالرحمٰن بن بیلمانی رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا اور فرمایا: ’’ انكحوا الایامی منکم ‘‘ایک آدمی کھڑا ہوا اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان بندھن ( کاعوض ) کیا ہے؟

خَطَبَ النَّبِيُّ فَقَالَ {أَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ} فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ المُغِيرَةَ الطَّائِفِيِّ ← حجاج، ← حَفْصٌ،