Musannaf Ibne Abi Shaibah

36107- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : بِحَسْبِكَ مِنَ الْكِبْرِ أَنْ تَأْخُذَ بِفَضْلِكَ عَلَى غَيْرِك.

36107 - حضرت عون سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ تیرے تکبیر کے لیے یہی بات کافی ہے کہ تو اپنی فضیلت کی وجہ سے گیر پر پکڑ کرے۔

بِحَسْبِكَ مِنَ الْكِبْرِ أَنْ تَأْخُذَ بِفَضْلِكَ عَلَى غَيْرِك. ← عَوْنٌ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

36108- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : الذَّاكِرُ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ عَنِ الْفَارِّينَ ، وَإِنَّ الْغَافِلَ فِي الذَّاكِرِينَ كَالْفَارِّ ، عَنِ الْمُقَاتِلِينَ.

36108- حضرت عون سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ غافلین میں ڈاکر ایسے ہے جیسے بھاگنے والوں میں لڑنے والا ، اور ذاکرین میں غافل ایسا ہے جیسے لڑنے والوں میں بھاگنے والا ۔

الْمُقَاتِلِينَ. ← الْفَارِّينَ وَإِنَّ الْغَافِلَ فِي الذَّاكِرِينَ كَالْفَارِّ ← الذَّاكِرُ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ ← عَوْنٌ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

36109- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَهُ بِالْعَفْوِ قَبْلَ الذَّنْبِ {عَفَا اللَّهُ عَنْك لِمَ أَذِنْت لَهُمْ} .

36109 - حضرت عون سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے گناہ سے قبل ہی معافی کا بتا دیا اللہ نے آپ کو معاف کر دیا آپنے انہیں اجازت کیوں دی ۔

بِالْعَفْوِ قَبْلَ الذَّنْبِ {عَفَا اللَّهُ عَنْك لِمَ أَذِنْت لَهُمْ} ← عَوْنٌ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

36110- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : مَا أَحَدٌ يُنْزِلُ الْمَوْتَ حَقَّ مَنْزِلَتِهِ إِلاَّ عَبْدٌ عَدَّ غَدًا لَيْسَ مِنْ أَجَلِهِ ، كَمْ مِنْ مُسْتَقْبِلٍ يَوْمًا لاَ يَسْتَكْمِلُهُ ، وَرَاجٍ غَدًا لاَ يَبْلُغُهُ ، إنَّك لَوْ تَرَى الأَجَلَ وَمَسِيرَهُ لأَبْغَضْت الأَمَلَ وَغُرُورَهُ.

36110 حضرت عون بن عبداللہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ کوئی بندہ موت میں کما حقہ نہیں اُترتا مگر وہ شخص جو کل کے دن کو اپنی مہلت میں سے نہ سمجھے ۔ کتنے لوگ دن کا استقبال کرنے والے ہیں جو اس کو پورا نہیں کر پاتے اور کتنے لوگ کل کی امید والے کل کو نہیں

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

36111- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ ، يُقَالَ : مَنْ أَحْسَنَ اللَّهُ صُورَتَهُ وَجَعَلَهُ فِي مَنْصِبٍ صَالِحٍ ، ثُمَّ تَوَاضَعَ لِلَّهِ كَانَ مِنْ خَالِصِ اللهِ.

36111 - حضرت عون سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا تھا جس آدمی کو اللہ تعالیٰ نے اچھی صور تدی ہو اور ا سکو اچھے منصب میں پہنچائے پھر وہ اللہ کے لیے تواضع کرے تو یہ شخص خالص اللہ کے لیے عمل کرے گا ۔

عَوْنٌ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

36112- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قَالَ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ.

36112 - حضرت ابن سابط سے قرآن کی آیت کے بارے میں روایت ہے ۔ آپ نے فرمایا: اس سے مراد چہرہ خدا وندی کی طرف دیکھنا۔

النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ. ← ابْنِ سَابِطٍ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

36113- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : إنَّ اللَّهَ يَقُولُ : إنَّك يَا ابْنَ آدَمَ مَا عَبَّدْتنِي وَرَجَوْتنِي فَإِنِّي غَافِرٌ لَك عَلَى مَا كَانَ ، يَسْأَلُنِي عَبْدِي الْهُدَى وَكَيْفَ أضِلُّ عَبْدِي وَهُوَ يَسْأَلُنِي الْهُدَى وَأَنَا الْحَكَمُ.

36113 - حضرت ابن سابط سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: اے آدمی کے بیٹے ! تو نے جتنی میری عبادت کی اور مجھ سے امید رکھی پس میں تجھے جو کچھ ہو چکا ہے اس پر معاف کرتا ہوں ۔ میرا بندہ مجھے سے ہدایت کا سوال کرتا ہے اور میں کیسے اپنےبندہ کو ھ

الْحَكَمِ ← كَيْفَ أضِلُّ عَبْدِي وَهُوَ يَسْأَلُنِي الْهُدَى ← رَجَوْتنِي فَإِنِّي غَافِرٌ لَك عَلَى مَا كَانَ يَسْأَلُنِي عَبْدِي الْهُدَى ← إنَّك يَا ابْنَ آدَمَ مَا عَبَّدْتنِي ← إن الله ← ابْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

36114- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : بَشِّرَ الْمَشَّائِينَ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ إِلَى الصَّلَوَاتِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

36114 - حضرت ابن سابط سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ رات کے اندھیروں میں نمازوں کے لیے جانے والوں کو قیامت کے دن نور تام کی خوشخبری دے دو۔

بَشِّرَ الْمَشَّائِينَ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ إِلَى الصَّلَوَاتِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ← ابْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

36115- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ سَابِطٍ : {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} قَالَ : فِي أُمِّ الْكِتَابِ كُلُّ شَيْءٍ هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

36115- حضرت علا ء بن عبدالکریم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے ابن سابط کو قران مجید کی آیت کے بارے میں کہتے سنا ۔ آپ نے فرمایا: اُم الکتاب میں ہر وہ چیز ہے وج قیامت تک ہونے والی ۔

فِي أُمِّ الْكِتَابِ كُلُّ شَيْءٍ هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ← الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ سَابِطٍ ← وَكِيعٌ،

36116- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ سَمِعْت الأَعْمَشَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : يُدَبِّرُ أَمْرَ الدُّنْيَا أَرْبَعَةٌ : جَبْرَائِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ وَمَلَكُ الْمَوْتِ ، فَأَمَّا جَبْرَائِيلُ فَصَاحِبُ الْجُنُودِ وَالرِّيحِ ، وَأَمَّا مِيكَائِيلُ فَصَاحِبُ الْقَطْرِ وَالنَّبَاتِ ، وَأَمَّا مَلَكُ الْمَوْتِ فَمُوَكَّلٌ بِقَبْضِ الأَنْفُسِ ، وَإِمَّا إسْرَافِيلُ فَهُوَ يَتَنَزَّلُ بِالأَمْرِ عَلَيْهِمْ بِمَا يُؤْمَرُونَ.

36116 - حضرت ابن سابط سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ دنیا کے امور کی تدبیر چار فرشتے کرتے ہیں ۔ جبرئیل میکائیل اسرافیل اور ملک الموت ۔ جو جبرئیل ہے وہ لشکروں اور ہوا والا ہے ۔ اور جو میکائیل ہے وہ بارشوں اور بناتات وال اہے او ملک الموت تو روحوں کو قبض کرنے و

ابْنِ سَابِطٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ

36117- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يَقُولُ : مَا عَرَضْت قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلاَّ لَخَشِيت أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا.

حضرت ابو حیان سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم کو کتے سنا میں نے جب بھی اپنے قول کو اپنے عمل پر پیش کیا تو مجئھے یہ ڈر ہوا کہ میں جھوٹا نہ بنوں۔

مَا عَرَضْت قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلاَّ لَخَشِيت أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا. ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبِي حَيَّانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

36118- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إنَّا ضُعَفَاءُ ، مِنْ ضَعْفٍ خَلَقْتَنَا وَإِلَى ضَعْفٍ مَا نَصِيرُ ، فَمَا شِئْت لاَ مَا شِئْنَا ، فَشَأْ لَنَا أَنْ نَسْتَقِيمَ.

36118 - حضرت سالم بن ابی حفصہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابراہیم تیمی کو کہتے سنا : اے اللہ! ہم کمزور ہیں ۔ اس کمزوری کیوجہ سے جس پر تو نے ہمیں پیدا کیا اور ا س کمزوری کی وجہ سے جس کی طرف سے ہم نے رجوع کرنا ہے جو تو چاہے نہ کہ جو ہم چاہیں ۔ پ

اللَّهُمَّ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،