Musannaf Ibne Abi Shaibah

36723- حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ يَذْهَبُ بِخَادِمِهِ إِلَى السُّوقِ فَيُلْقِي عَلَيْهَا الآيَةَ بَعْدَ الآيَةِ مِنَ الْقُرْآنِ يُعَلِّمُهَا ، وَكَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَى فِنَائِهِ فَيُلْقِيه عَلَيْهَا.

36723 - حضرت ابو جعفر محمد بن عبدالرحمٰن بن یزید اپنے ایک خادم کو بازار کی طرف لے جاتے تھے اور اس کو قران کی ایات سناتے اور سکھاتے تھے اور رات کو اس کی قیام گاہ کے پاس کھڑے ہو اس کو سناتے تھے ۔

فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

36724- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ كَانَ يَقُولُ : أَلاَ إنَّ الْحِلْمَ وَالْحَيَاءَ وَالْعِيَّ عِيُّ اللِّسَانِ ، لاَ عِيُّ الْقَلْبِ ، وَالْفِقْهَ مِنَ الإِيمَانِ ، وَهُنَّ مِمَّا يَنْقُصُ مِنَ الدُّنْيَا وَيَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ ، وَمَا يَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ أَكْثَرُ مِمَّا يَنْقُصُ مِنَ الدُّنْيَا إِلا أَنَّ الْفُحْشَ وَالْبَذَاءَ وَالْبَيَانَ مِنَ النِّفَاقِ وَهُنَّ مِمَّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا وَيَنْقُصْنَ مِنَ الآخِرَةِ ، وَمَا يَنْقُصْنَ مِنَ الآخِرَةِ أَكْثَرُ مِمَّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا.

36724 - حضرت عون بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ خبر دار بردباری حیا زبان کی عاجزی اور فقہ ایمان کا حصہ ہیںح۔ اور اشیا دنیا کم کریت ہیں اور آخرت بڑھاتی ہیں اور اتنا د نیا نہیں گھٹاتی جتنا کہ آخرت بڑھاتی ہیں۔

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ كَانَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

36725- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} قَالَ : تَخَلَّى مِنْهَا أَهْلُهَا فَلَمْ تَحْلِبْ وَلَمْ تُصَرَّ.

36725 – حضرت ربیع بن خثیم قرآن مجید کیآیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ مراد ہے کہ اونٹنیوں کے مالک نہ ان کا دودھ دھوئیں گے اور نہ ہی ان کے دودھ کی حفاظت کے لیے ان کے تھن باندھیں گے ۔

تَخَلَّى مِنْهَا أَهْلُهَا فَلَمْ تَحْلِبْ وَلَمْ تُصَرَّ. ← رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← عُبَيْدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شَرِيکٍ

36726- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ طَرِيف قَالَ : رَأَيْتُ رَبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ يَحْمِلُ عَرَقَةً إِلَى بَيْتِ عَمَّتِهِ.

36726 – حضرت طریف فرماتے ہیں کہ میں نے ربیع بن خثیم کو کھجور کے پتوں کا ٹوکرا اپنی پھوپھی کے گھر لے جاتے ہوئے دیکھا ۔

رَأَيْتُ رَبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ يَحْمِلُ عَرَقَةً إِلَى بَيْتِ عَمَّتِهِ. ← طريف ← الرَّبِيعِ بْنِ الْمُنْذِرِ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ

36727- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، قَالَ : مَا لَمْ يُرَدْ بِهِ وَجْهُ اللهِ يَضْمَحِلُّ.

36727 - حضرت ربیع بن خثیم کا ارشاد ہے کہجس کام میں اللہ کی رضا مقصود نہ ہو وہ نیست و نابود ہو جاتا ہے ۔

مَا لَمْ يُرَدْ بِهِ وَجْهُ اللهِ يَضْمَحِلُّ. ← رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ← أَبِيهِ ← الرَّبِيعِ بْنِ الْمُنْذِرِ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ

36728- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ لَمَّا أُصِيبَ ابْنُ عُمَرَ ، قَالَ : مَا تَرَكْت خَلْفِي شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا آسَى عَلَيْهِ غَيْرَ ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ وَغَيْرَ مَشْيٍ إِلَى الصَّلاَةِ.

36728 - حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہجب ابن عمر کو تکلیف پہنچی تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے اپنے بعد کوئی ایسی چیز نہیں چھوڑی کی کس کی میں اُمید کروں سوائے سخت گرمی کی پئیاس اور میرا نماز کیطرف چل کر جاسنا۔

لَمَّا أُصِيبَ ابْنُ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← مُطَرِّفٍ ← أَبُو كُدَيْنَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ

36729- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَخَا بِلاَلٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : النَّاسُ ثَلاَثَةٌ أَثْلاَثٍ : فَسَالِمٌ وَغَانِمٌ وَشَاجِبٌ ، قَالَ : السَّالِمُ السَّاكِتُ ، وَالْغَانِمُ الَّذِي يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى ، عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَذَلِكَ فِي زِيَادَةٍ مِنَ اللهِ ، وَالشَّاجِبُ : النَّاطِقُ بِالْخَنَا وَالْمُعِينُ عَلَى الظُّلْمِ.

36729 - حضر آدم بن علی فرماتے ہیں کہ میں مؤذن رسول بلال بھائی کو یہ فرماتے ہوئے سنا لہ لوگ تین اقسام کے ہیں ایک سالم دوسرا غانم اور تیسرا ہالک ۔ پھر فرمایا: کہ سالم تو وہ ہے جو چپ رہا اور غانم وہ ہے جس نے بھلائی کا حکم دیا اور برائی سے روکا۔

الْمُنْكَرِ فَذَلِكَ فِي زِيَادَةٍ مِنَ اللهِ وَالشَّاجِبُ النَّاطِقُ بِالْخَنَا وَالْمُعِينُ عَلَى الظُّلْمِ. ← السَّالِمُ السَّاكِتُ وَالْغَانِمُ الَّذِي يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى ← النَّاسُ ثَلاَثَةٌ أَثْلاَثٍ فَسَالِمٌ وَغَانِمٌ وَشَاجِبٌ ← أَخَا بِلاَلٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

36730- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إبْرَاهِيمُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، قَالَ : كَانَ أَبِي مُعْجَبًا بِخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَتِ : إنَّك لَتَعْجَبُ بِهَذَا الرَّجُلِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ نَشَأَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ فَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهَا ، قَالَ : وَكَانَ تَكَنَّى أَبَا مَرْزُوقٍ : فَقَالَ لَهُ رَبِيعٌ : حَوِّلْهَا ، قَالَ : فَقَالَ خَلْفٌ : فَاكْنِنِّي ، قَالَ : أَنْتَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

36730 - حضرت ربیع بن ابی راشد فرماتے ہیں کہ میرے والد محترم خلف بن حوشب پر بہت تعجب کرتے تھے ۔ میں نے ان سے عرض کیا کہ اے ابا جان آپ اس شخس پ رتعجب کرتے ہیں ؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ اے میرے بیتے یہ شخص اچھے راستے پر چلا اور اسی پر قائم رہ ا۔

أَنْتَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ← خَلْفٌ فَاكْنِنِّي ← لَهُ رَبِيعٌ حَوِّلْهَا ← وَكَانَ تَكَنَّى أَبَا مَرْزُوقٍ ← يَا بُنَيَّ إِنَّهُ نَشَأَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ فَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهَا ← قُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ إنَّك لَتَعْجَبُ بِهَذَا الرَّجُلِ ← كَانَ أَبِي مُعْجَبًا بِخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

36731- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ الإِسْلاَمُ ، وَمَا الإِسْلاَمُ ، قَالَ : الإِسْلاَمُ السِّرُّ وَالْعَلاَنِيَةُ فِيهِ سَوَاءٌ أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُك لِلَّهِ ، وَأَنْ يَسْلَمَ مِنْك كُلُّ مُسْلِمٍ وَكُلُّ ذِي عَهْدٍ.

36731 - حضرت حسن کا ارشاد ہے کہا سلام ! اسلام کیا ہے ؟ اسلام یہ ہے کہ پوشیدہ اور علانیہ دونوں حالتوں میں آدمی کا دل اللہ کے احکامات کے تابع ہو اور تجھ سے ہر مسلمان اور معاہدے والا شخص محفوظ ہو۔

الإِسْلاَمُ وَمَا الإِسْلاَمُ ← الْحَسَنِ، ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

36732- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ ، قَالَ بَلَغَنِي : أَنَّ الْعَمَلَ فِي يَوْمِ الْقَدْرِ كَالْعَمَلِ فِي لَيْلَتِهِ.

36732 – حضرت حصن بن جر فرماتے ہیں کہ مجھ کو یہ بات پہنچی ہے کہ لیلتہ القدر کی رات کو عمل کرنے کا جتنا ثواب ہے اتنا ہی اس دن کو عمل کرنے کا بھی ہے ۔

بَلَغَنِي أَنَّ الْعَمَلَ فِي يَوْمِ الْقَدْرِ كَالْعَمَلِ فِي لَيْلَتِهِ. ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

36733- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّب ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : لاَ تُخَبِّؤوا رِزْقَ الْيَوْمِ لِغَدٍ فَإِنَّ الَّذِي أَتَاك بِهِ الْيَوْمَ سَيَأْتِيك بِهِ غَدًا ، فَإِنْ قُلْتَ : وَكَيْفَ يَكُونُ ؟ فَانْظُرْ إِلَى الطَّيْرِ لاَ تَحْرُثُ ، وَلاَ تَزْرَعُ تَغْدُو وَتَرُوحُ إِلَى رِزْقِ اللهِ ، فَإِنْ قُلْتَ : وَمَا يَكْفِي الطَّيْرُ ؟ فَانْظُرْ إِلَى حُمُرِ وَحْشٍ وَبَقَرِ الْوَحْشِ تَغْدُو إِلَى رِزْقِ اللهِ وَتَرُوحُ شِبَاعًا.

36733 – حضرت خثیمہ فرماتے ہیں کہ عیسیٰ بن مریمکا ارشاد ہے کہ آج کے رزق میں سے کل کے جمع نہ کر کے رکھو ۔ اس کے لیے جس ذات نے آج دیا ہے وہ کل بھی دے سکتی ہے ۔ اگر تیرے ذہن میں صوال ہو کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے تو پرندوں کو دیکھ لے جو نہ تو ہل چلاتے ہیں اور نہ

خيثمة ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.

36734- حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي أَبُو يَعْفُورٍ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ يُعْرَفَ بِلَيْلِهِ إذَا النَّاسُ نَائِمُونَ ، وَبِنَهَارِهِ إذَا النَّاسُ مُفْطِرُونَ ، وَبِحُزْنِهِ إذَا النَّاسُ يَفْرَحُونَ ، وَبِبُكَائِهِ إذَا النَّاسُ يَضْحَكُونَ ، وَبِصَمْتِهِ إذَا النَّاسُ يَخْلِطُونَ ، وَبِخُشُوعِهِ إذَا النَّاسُ يَخْتَالُونَ ، وَيَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ يَكُونَ بَاكِيًا مَحْزُونًا حَلِيمًا حَكِيمًا سِكِّيتًا ، وَلاَ يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ يَكُونَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ ذَكَرَ كَلِمَةً ، لاَ صَخَّابًا ، وَلاَ صَيَّاحًا ، وَلاَ حَدِيدًا.

36734 – حضرت عبداللہ بن مسعود کا ارشاد ہے کہ حامل قرآن کو چاہیے کہ وہ اپنی رات سے پہچانا جائے جس وقت لوگ سو رہے ہوں اور اپنے دن سے بھی پہچانا جائے جس وقت لوگ صبح کاس اغاز کر رہے ہوں اور اپنے غم سے پہچانا جائے جس وقت لوگ باتوں میں مشغول ہون اور اپنے خ

يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← أَبُو يَعْفُورٍ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← الْمُحَارِبِيُّ2