Musannaf Ibne Abi Shaibah

36711- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : إذَا مَالَتِ الأَفْيَاءُ وَرَاحَتِ الأَرْوَاحُ فَاطْلُبُوا الْحَوَائِجَ إِلَى اللهِ فَإِنَّهَا سَاعَةُ الأَوَّابِينَ وَقَرَأَ : {فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا}.

36711 -- حضرت علی کا ارشاد ہے کہ جب سائے ڈھل جائیں اور ہوائیں چلنے لگیں تو اپنی ضرورتوں کو اللہ سے مانگو کیونکہ یہ توبہ کرنے والوں کی گھڑی ہے اور قرآن کی یہ آیت تلاوت فرمائی بے شک اللہ تعالیٰ توبہ کرنے والوں کو معاف کرنے والا ہے ۔

عَلِيٍّ، ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

36712- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أُكَيْلَ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْحَيِّ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ شَيْءٌ ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ : أَكُنْت تَسُبُّنِي لَوْ سَبَبْتُك ، قَالَ : لاَ . قَالَ : هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، هُوَ أَكْثَرُ جِهَادًا مِنِّي.

36712 – حضرت اکیل فرماتے ہیں کہ قبیلہ جی اور عبدالرحمٰن بن یزید کے درمیان کچھ جھگڑا تو ان کو علقمہ نے کہا کہ اگر میں اپ کو گالی دوں تو آپ مجھ کو گالی دیں گے ؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ نہیں دوں گا ۔ انہوں نے فرمای اکہ یہآدمی مجھ سے اچھا ہے ۔ اور مجھ س

هُوَ خَيْرٌ مِنِّي هُوَ أَكْثَرُ جِهَادًا مِنِّي. ← لَا۔ ← لَهُ عَلْقَمَةُ أَكُنْت تَسُبُّنِي لَوْ سَبَبْتُك ← كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْحَيِّ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ شَيْءٌ ← أُكَيْلٍ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

36713- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، قَالَ : كَانَ لأَبِي وَائِلٍ خُصٌّ يَكُونُ فِيهِ وَدَابَّتُهُ ، فَإِذَا أَرَادَ الْغَزْوَ نَقَضَ الْخُصَّ ، وَإِذَا رَجَعَ بَنَاهُ.

36713 – حضرت عاصم بن بہہ لہ کہتے ہیں کہ ابی وائل کی ایک لکڑی کی جھونپڑی تھی جس میں وہ خود اور ان کی سواری ہوتی تھی ۔ جب غزوہ کا ارادہ کرتے تو اس جھونپڑی کو گر ا دیتے اور جب واپس آتے تو اس کو بنا لیتے ۔

عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

36714- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ : {إنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا} قَالَ : صَارَتْ.

36714 – حضرت ابو جوزاء سے قرآن پاک کی آیت کی تفسیر میں مذکور ہے کہ آیت میں کانت سے مرا د صارت ہے ۔

صَارَتْ. ← أَبِي الْجَوْزَاءِ {إنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا} ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

36715- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى سُوَيْد ، يَعْنِي ابْنَ مَثْعَبَةَ وَهُوَ يَشْتَكِي ، فَقُلْنَا لَهُ : كَيْفَ تَجِدُك ؟ فَقَالَ : إنِّي لَفِي عَافِيَةٍ مِنْ رَبِّي.

36715 – حضرت ابی حیان کے والد کا ارشاد ہے کہ ہم سوید یعنی ابن مثعبہ کے پاس گئے جبکہ وہ تلکیف میں تھے ۔ ہم نے ان سے پوچھا کہ آپ خود کو کیسا محسوس کرتے ہیں تو انہوں نے جواب دیا کہ میں اپنے رب کی طرف سے عایت میں ہوں۔

إنِّي لَفِي عَافِيَةٍ مِنْ رَبِّي. ← دَخَلْنَا عَلَى سُوَيْد يَعْنِي ابْنَ مَثْعَبَةَ وَهُوَ يَشْتَكِي فَقُلْنَا لَهُ كَيْفَ تَجِدُك ← أَبِيهِ ← أَبِي حَيَّانَ، ← سَعِيدُ بْنُ خُثيم

36716- حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : مَا مِنْ شَجَرَةٍ صَغِيرَةٍ ، وَلاَ كَبِيرَةٍ ، وَلاَ مُغْرز إِبِرَةٍ رَطْبَةٍ ، وَلاَ يَابِسَةٍ إِلاَّ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهَا يَأْتِي اللَّهَ بِعَمَلِهَا كُلَّ يَوْمٍ بِرُطُوبَتِهَا إذَا رَطُبَتْ ، وَيُبُوسَتِهَا إذَا يَبِسَتْ.

36716 - حضرت عبداللہ بن حآرث کا ارشا ہے کہ کوئی چھوٹا یا بڑا درخت اور کوئی سوئی کے گاڑنے کے بقدر خشک یا تروتازہ جگہ ایسی نہیں جس پر فرشتہ مقرر نہ ہو ۔ وہ اللہ کے پاس اس کے روزبہ کے اعمان نہ لے کر جاتا ہو ۔ اس کی روتازگی کے وقت کے اعمال بھی اور سا

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ،

36717- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : إنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْحَيِّ لِيَجِيءَ فَيَسُبَّ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْد فَيَسْكُتَ ، فَإِذَا سَكَتَ قَامَ فَنَفَضَ رِدَاءَهُ فَدَخَلَ.

36717 - حضرت ابرہایم تیمی فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص حارث بن سوید کو برا کہتا تو خاموش رہتے ۔ جب وہ خاموش ہوتا تو چادر جھاڑ کر چل دیتے ۔

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

36718- حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ : أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ أَوْلِيَائِهِ : إنِّي لَمْ أُحِلَّ رِضْوَانِي لأَهْلِ بَيْتٍ قَطُّ ، وَلاَ لأَهْلِ دَارٍ قَطُّ ، وَلاَ لأَهْلِ قَرْيَةٍ قَطُّ فَأُحَوِّلُ عَنْهُمْ رِضْوَانِي حَتَّى يَتَحَوَّلُوا مِنْ رِضْوَانِي إِلَى سَخَطِي ، وَإِنِّي لَمْ أُحِلَّ سَخَطِي لأَهْلِ بَيْتٍ قَطُّ ، وَلاَ لأَهْلِ دَارٍ قَطُّ ، وَلاَ لأَهْلِ قَرْيَةٍ قَطُّ فَأُحَوِّلُ ، عَنْهُمْ سَخَطِي حَتَّى يَتَحَوَّلُوا مِنْ سَخَطِي إِلَى رِضْوَانِي.

36718 – حضرت وہب بن منبہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے کسی ولی پر و حی کی کہ میں کسی بھی گھر والوں یا مکان والوں یا بستی والوں پر اپنی رضا نازل کر کے اس وقت تک نہیں پھرتا کہ جب تک وہ خود میری رضا سے میری ناراضگی کی طرف نہ آجائیں اور میں کسی بھی مکان

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ،

36719- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إذَا خَلاَ أَنْ يَقُولَ لِجَلِيسَيْهِ : اسْمَعَا رَحِمَكُمَا اللَّهُ ، ثُمَّ يُمْلِي عَلَيْهِمَا خَيْرًا.

36719 - حضرت عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ تم اس میں کیا حرج ہے کہ جب وہ اکیلا ہو تو اپنے فرشتوں کو کہے کہ لکھو اللہ تم پر رحم کرے پھر ان کو اچھی چیز لکھوانا شروع کردے ۔

لِجَلِيسَيْهِ اسْمَعَا رَحِمَكُمَا اللَّهُ ثُمَّ يُمْلِي عَلَيْهِمَا خَيْرًا. ← مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إذَا خَلاَ أَنْ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ

36720- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كان إذَا قَرَأَ : {أَلْهَاكُمَ التَّكَاثُرُ} قَالَ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ {حَتَّى زُرْتُمَ الْمَقَابِرَ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ} قَالَ : وَعِيدٌ بَعْدَ وَعِيدٍ عِلْمَ الْيَقِينِ.

36720 - حضرت حسن سے مروی ہے جب انہوں نے پڑھا تو فرمای اکہ اموال اور اولاد میں مراد ہے پھر پڑھا تو فرمای اکہ یہ تو عوید کے بعد بڑ ی عوید ہے ۔

وَعِيدٌ بَعْدَ وَعِيدٍ عِلْمَ الْيَقِينِ. ← فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ {حَتَّى زُرْتُمَ الْمَقَابِرَ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ} ← كان إذَا قَرَأَ {أَلْهَاكُمَ التَّكَاثُرُ} ← الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِيهِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

36721- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} قَالَ : أَنْفُسٌ هُوَ خَلَقَهَا وَأَمْوَالٌ هُوَ رَزَقَهَا فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ}.

36721 – حضڑت حسن نے جب یہایت پرھی : تو فرمایا کہ نفسوں کو تو پیدا ہی اس نے کیا ہے اور اموال کا رزق وہ خؤد ہی دیات ہے ۔

إذَا قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} ← الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِيهِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

36722- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قوْلُهُ : {يَا أَيُّهَا الإِنْسَاْن مَا غَرَّك بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} قَالَ : الْجَهْلُ.

36722 – حضرت ربیع بن خثیم قرآن پاک کی آیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ جہل نے دھوک میں ڈال رکھا ہے ۔

الْجَهْلُ. ← الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قوْلُهُ {يَا أَيُّهَا الإِنْسَاْن مَا غَرَّك بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} ← رَجُلٌ: ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ