Musannaf Ibne Abi Shaibah

36467- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ ، قَالَ : قرَأَ الْحَسَنُ : {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ} قَالَ : تَابُوا مِنَ الشِّرْكِ وَبَرِئُوا مِنَ النِّفَاقِ.

36467 - حضرت ابو الا شہب سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت حسن نے قر آن مجید کی آیت تلاوت کی تو فرمایا: انہوں نے شرک سے توبہپ کی اور وہ نفاق سے برفی ہوئے ۔

تَابُوا مِنَ الشِّرْكِ وَبَرِئُوا مِنَ النِّفَاقِ. ← قرَأَ الْحَسَنُ {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ} ← أَبِي الْأَشْهَبِ ← أَبُو أُسَامَةَ

36468- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : الْعُلَمَاءُ ثَلاَثَةٌ : مِنْهُمْ عَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ فَذَلِكَ أَفْضَلُهُمْ وَخَيْرُهُمْ ، وَمِنْهُمْ عَالِمٌ لِنَفْسِهِ فَحَسَنٌ ، وَمِنْهُمْ عالِمٌ لاَ لِنَفْسِهِ ، وَلاَ لِغَيْرِهِ فَذَلِكَ شَرُّهُمْ.

36468 - حضرت حسن فرماتے ہیں ۔ علما ء تین طرح کے ہیں۔ بعض وہ علما ء ہیں جو اپنے نفس کے لیے اور دوسروں کے لیے عالم ہیں۔ یہ علماء میں ہے افضل اور بہتر ہیں۔ اور بعض وہ علما ء ہیں جو اپنے نفس کے لیے عالم ہیں۔

الْحَسَنِ، ← أبو عقيل بشير بن عقبة ← عَفَّانُ،

36469- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.

36369 - حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ تم میں سے وج چسخ اس بات کی صلاحیت رکھتا ہے کہ وہ اپنے اہلکار اپنے قبیلہ کا وران سے آگے والے لوگوں کا امام ہو تو اس کو یہ کام کرنا چاہیے کیونکہ تم سے جو چیز بھی لی جائے گی اس میں تمہارا حصہ ہو گا ۔

الْحَسَنِ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

36470- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَدْرَكْت أَقْوَامًا يَعْزِمُونَ عَلَى أَهَالِيهِمْ أَنْ لاَ يَرُدُّوا سَائِلاً.

36470 - حضرت حسن سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ایسے لوگوں کو پایا ہے جو اپنے گھر والوں کو ا سبات پر پکا کرتے تھے کہ وہ کسی سائل کو واپس نہیں کریں گے ۔

أَدْرَكْت أَقْوَامًا يَعْزِمُونَ عَلَى أَهَالِيهِمْ أَنْ لاَ يَرُدُّوا سَائِلاً. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

36471- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أنَّهُ تَلاَ : {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} الآيَةَ ، قَالَ : كَانَ حُوتٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ عليهم فِي يَوْمٍ وَأَحَلَّهُ لَهُمْ فِي سِوَى ذَلِكَ ، فَكَانَ يَأْتِيهِمْ فِي الْيَوْمِ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْهِمْ كَأَنَّهُ الْمَخَاضُ ، مَا يَمْتَنِعُ مِنْ أَحَدٍ ، فَجَعَلُوا يَهُمُّونَ وَيُمْسِكُونَ حَتَّى أَخَذُوهُ فَأَكَلُوا وَاللهِ بِهَا أَوْخَمَ أَكْلَةً أَكَلَهَا قَوْمُ لُوطٍ أَبْقَى خِزْيًا فِي الدُّنْيَا وَأَشَدَّ عُقُوبَةً فِي الآخِرَةِ ، وَايْمُ اللهِ لَلْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْ حُوتٍ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ جَعَلَ مَوْعِدَ قَوْمِي السَّاعَةَ ، وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ.

36471 – حضرت حسن کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے پوری آیت تلاوت کی ۔ تو فرمایا: یہ ایک مچھلی تھی جس کو اللہ تعالیٰ نے ایکدن ان ٌر حرام کیا تھا اور اس کے علاوہ بقیہ دنوں میں آس کو لوگوں کے لیے حلال کیا تھ ا۔ پس یہ مچھلی ان کے پاس ا س دن حاملہ اونٹنی ک

الْحَسَنِ أنَّهُ تَلاَ الآيَةَ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

36472- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ ، أَنَّ الْعَبْدَ إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ أَظُنُّهُ قَالَ خَيْرًا , جَعَلَ لَهُ زَاجِرًا مِنْ نَفْسِهِ يَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ , وَيَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ.

36472 – حضرت محمد سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ یہ بات کیا کرتے تھے کہ اللہتعالیٰ جب کسی بندہ کے ساتھ خیر کا ارادہ کرتے ہیں تو ا سکے لیے اس کے اپنے نفس کی طرف سے ایک زاجر مقرر کر دیتے ہیں جو ا سکو خیر کا حکم دیتا ہے اور اس کو منکر سے روکتا ہے ۔

المنكر" ← خَيْرًا جَعَلَ لَهُ زَاجِرًا مِنْ نَفْسِهِ يَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَاهُ ← كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْعَبْدَ إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ أَظُنُّهُ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← وَكِيعٌ،

36473- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحُبَابٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ ، قَالَ : كَانَ الْمُتَمَنِّي بِالْبَصْرَةِ يَقُولُ : فِقْهُ الْحَسَنِ وَوَرَعُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَعِبَادَةُ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَحِلْمُ ابْنِ يَسَارٍ.

36473 – حضرت کلثومبن جبیر سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ بصرہ میں متمنی کہا کرتا تھا ۔ حضرت حسن کو قفہ حضر تمحمد بن سیرین کا ورع حضرت طلق بن حبیب کی عبادت اور ابن یسار کا حلم ہے ۔

كَانَ الْمُتَمَنِّي بِالْبَصْرَةِ ← كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

36474- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيّ يَقُولُ : مَا رَأَيْت أَحَدًا أَفْقَهَ فِي وَرَعِهِ ، وَلاَ أَوْرَعَ فِي فِقْهِهِ مِنْ مُحَمَّدٍ ، وَقَالَ أَبُو قِلاَبَةَ : اصْرِفُوهُ حَيْثُ شِئْتُمْ فَتَجِدُونَهُ أَشُدَّكُمْ وَرَعًا وَأَمْلَكَكُمْ لِنَفْسِهِ.

36474 – حضرت مورق عجلی کہتے ہیں کہ میں نے حضر تمحمد سے بڑھ کر اپنی فقہ میں پر ہیز گاری کرنے والا اور اپنی پر ہیز گاری میں فقہ رکھنے والا نہیں دیکھ ا۔ حضرت ابو قلابہ کہتے ہیں ۔ تم ا کو جہاں بھی پھیر دو ۔ تو وہ تم اس کو سب سے زیادہ پر ہیز گاری کرنے

مَا رَأَيْت أَحَدًا أَفْقَهَ فِي وَرَعِهِ وَلاَ أَوْرَعَ فِي فِقْهِهِ مِنْ مُحَمَّدٍ ← مُوَرِّقًا الْعِجْلِيّ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ،

36475- حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : لاَ أَعْلَمُ الدرن مِنَ الدِّينِ.

36475 – حضرت محمد سے روایت ہئ وہ کہتے ہیں کہ میں دین میں کوئی میل کچیل نہیں جانتا ۔

لاَ أَعْلَمُ الدرن مِنَ الدِّينِ. ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ،

36476- حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : إنَّ نَفْسَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ كَانَتْ أَهْوَنَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ اللهِ مِنْ نَفْسِ ذُبَابٍ.

36476 – حضرت عمران بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب کا نفس اللہ کے معاملہ میں ان پر مکھی سے بھی زیادہ ہلکا تھا۔

عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ

36477- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي مَجْلِسِهِ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ.

36477 - حضرت یحییٰ بن سعید سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب اپنی مکلس میں اکثر یہ کہا کرتے تھے ۔ اے اللہ! سلامتی فرما ۔ اے اللہ سلامتی فرما۔

فِي مَجْلِسِهِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ،

36478- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ كَعْبٌ : مَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَى الْجَنَّةِ قَطُّ إِلاَّ ، قَالَ : طِبْتِ لأَهْلِكَ فَازْدَادَتْ عَلَى مَا كَانَتْ طِيبًا حَتَّى يَدْخُلَهَا أَهْلُهَا.

36478 - حضرت کعب کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے جنت کی طرف کبھی نہیں دیکھا مگر یہ کہ فرمایا: تم اپنے اہل کے لیے اچھی ہو جاؤ ۔ چنانچہ وہ اپنی ا چھائی کے با وجود مزید اچھی ہوتی یہاں تک کہ اہل جنت جنت میں داخل ہو جائیں گے ۔

طِبْتِ لأَهْلِكَ فَازْدَادَتْ عَلَى مَا كَانَتْ طِيبًا حَتَّى يَدْخُلَهَا أَهْلُهَا. ← كَعْبٌ مَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَى الْجَنَّةِ قَطُّ إِلاَّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ،