Musannaf Ibne Abi Shaibah

17363- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنِ الأَعْمَشِِ , عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ , عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ , عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ أُوتَى بِمُحِلٍّ وَلاَ مُحَلَّلٍ لَهُ إلاَّ رَجَمْتُهُمَا.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر میرے پاس کوئی حلالہ کرنے والا لایا گیا وہ شخص لایا گیا جس کے لئے حلالہ کیا گیا تھا تو میں انہیں سنگسار کروں گا۔

لاَ أُوتَى بِمُحِلٍّ وَلاَ مُحَلَّلٍ لَهُ إلاَّ رَجَمْتُهُمَا. ← عُمَرَ، ← قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

17364- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : لَعَنِ اللَّهُ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَالْمُحَلَّلَةَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے حلالہ کرنے والے ، حلالہ کرانے والے اور حلالہ کی جانے والی عورت سب پر لعنت فرمائی ۔

لَعَنِ اللَّهُ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَالْمُحَلَّلَةَ. ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← رَجُلٌ: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

17365- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ تَحْلِيلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا قَالَ : ذَلِكَ السِّفَاحُ ، لَوْ أَدْرَكَكُمْ عُمَرُ لَنَكَّلَكُمْ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا کہ عورت کو پہلے خاوند کے لئے حلال کرانا کیسا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ یہ بے حیائی ہے اور اگر حضرت عمر رضی اللہ عنہ ہوتے تو تمہیں اس عمل پر عبرت کا نشان بنا دیتے ۔

ذَلِكَ السِّفَاحُ لَوْ أَدْرَكَكُمْ عُمَرُ لَنَكَّلَكُمْ. ← تَحْلِيلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

17366- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ أَبِي شِهَابٍ , عَنْ جَبَلَةَ بْنِ دَعْلَجٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : الْمُحَلِّلُ مَلْعُونٌ.

حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ حلالہ کرنے والا ملعون ہے ۔

الْمُحَلِّلُ مَلْعُونٌ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَبَلَةَ بْنِ دَعْلَجٍ ← أَبِي شِهَابٍ ← وَكِيعٌ،

17367- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ قَالاَ : إذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ فَسَدَ النِّكَاحُ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر تینوں میں سے ایک کا ارادہ طلاق کا ہو تو نکاح فاسد ہو جائے گا ۔

إذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ فَسَدَ النِّكَاحُ. ← الْحَسَنِ، ← إبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

17368- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا , عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيُحِلَّهَا لِزَوْجِهَا , فَقَالَ الْحَكَمُ : يُمْسِكُهَا وَقَالَ حَمَّادٌ : أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُفَارِقَهَا.

حضرت شعبہ رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے عورت سے اس لئے شادی کی کہ وہ اسے پہلے خاوند کے لئے حلال کرے گا تو اس کا کیا حکم ہے ؟ حضرت حکم نے فرمایا کہ اسے اپنے پاس روکے رکھے ۔ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ میرے نزدیک اس سے جدا ہو جانا بہتر ہے ۔

حَمَّادٌ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُفَارِقَهَا. ← الْحَكَمُ يُمْسِكُهَا ← رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيُحِلَّهَا لِزَوْجِهَا ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

17369- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيُحِلَّهَا لِزَوْجِهَا وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ قَالَ : لاَ يَصْلُحُ ذَلِكَ إذَا كَانَ تَزَوَّجَهَا لَيُحِلَّهَا.

حضرت جابر بن زید رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے بارے میں جس نے کسی عورت سے اس لئے شادی کی تاکہ اسے پہلے خاوند کے لئے حلال کرے ، حالانکہ وہ اس بات کو نہ جانتا تھا ۔ فرماتے ہیں کہ اگر صرف حلال کرنے کے لئے شادی کی ہے تو یہ درست نہیں ۔

لاَ يَصْلُحُ ذَلِكَ إذَا كَانَ تَزَوَّجَهَا لَيُحِلَّهَا. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيُحِلَّهَا لِزَوْجِهَا وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ ← عَمْرٍو، ← حَبِيبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

17370- حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : لُعِنَ الْمُحِلُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ.

حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ حلالہ کرنے والے اور جس کے لئے حلالہ کرایا جائے دونوں پر لعنت کی گئی ہے ۔

لُعِنَ الْمُحِلُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثَ، ← عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ

17371- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حلالہ کرنے والے اور جس کے لئے حلالہ کیا جائے دونوں پر لعنت فرمائی ہے ۔

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← هُزَيْلٍ ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

17372- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنِ جابر بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ عَلِيَّ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حلالہ کرنے والے اور جس کے لئے حلالہ کیا جائے دونوں پر لعنت فرمائی ہے ۔

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ← عَلِيٍّ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَامِرٍ، ← مجالد ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

17373- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ وَلاَ عِلْمِهَا فَأَخْرَجَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَتَزَوَّجَهَا به لِيُحِلَّهَا لَهُ , فَقَالَ : لاَ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ , فَقَالَ : لاَ حَتَّى يَنْكِحَهَا مُرْتَغِِبًا لِنَفْسِهِ ، حَتَّى يَتَزَوَّجَهَا مُرْتَغِِبًا لِنَفْسِهِ , فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى يذُوقَ الْعُسَيْلَةَ.

حضرت عمرو بن دینار رحمتہ اللہ علیہ سے سوال کیا گیا کہ اگر ایک آدمی اپنی بیوی کو طلاق دے دے ، پھر دیہات سے ایک آدمی آئے جو نہ مرد کو جانتا ہو اور نہ عورت کو ، وہ اپنا کچھ مال نکالے اور عورت سے اس بنیاد پر شادی کرے کہ عورت کو مرد کے لئے حلال کرے تو یہ کرنا کیسا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ یہ درست نہیں ۔ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہی سوال کیا گیا تھا تو آپ نے فرمایا تھا یہ درست نہیں ۔ اس سے اپنے نفس کی چاہت کے بغیر نکاح نہ کرے ، اس سے اپنے نفس کی چاہت کے بغیر نکاح نہ کرے ۔ اگر اس نے ایسا کیا تو عورت پہلے خاوند کے لئے اس وقت تک حلال نہیں جب تک آدمی عورت کا شہد نہ چکھ لے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

17374- حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى الْحَسَنِ , فَقَالَ : إنَّ رَجُلاً مِنْ قَوْمِي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَنَدِمَ وَنَدِمَتْ , فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ فَأَتَزَوَّجَهَا وَأَصْدُقَهَا صَدَاقًا ثُمَّ أَدْخُلَ بِهَا كَمَا يَدْخُلُ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ , ثُمَّ أُطَلِّقَهَا حَتَّى تَحِلَّ لِزَوْجِهَا , قَالَ , فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : اتَّقِ اللَّهَ يَا فَتَى وَلاَ تَكُونَنَّ مِسْمَارَ نَارٍ لِحُدُودِ اللهِ.

حضرت عباد بن منصور رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ کے پاس حاضر ہوا ور اس نے کہا کہ میری قوم کے ایک آدمی نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دی ہیں ، پھر اسے اور اس کی بیوی کو اس پر افسوس ہوا۔ میں چاہتا ہوں کہ میں اس عورت سے شادی کروں ، اسے اس کا مہر دوں، پھر اس سے شرعی ملاقات کروں اور پھر اسے طلاق دے دوں تاکہ وہ پہلے خاوند کے لئے حلال ہو جائے ، یہ کرنا کیسا ہے ؟ حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ نے اس سے فرمایا کہ اے نوجوان ! اللہ سے ڈرو اور اللہ تعالیٰ کی حدود کو پامال نہ کرو۔

جَاءَ رَجُلٌ إلَى الْحَسَنِ ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← مُعَاذٌ،