Musannaf Ibne Abi Shaibah

23855- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلاَسٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ.

23855 - حضر ت ابو ہریرہ سے مروی ہے کہ دو آدمی ایک جانور کے متعلق جھگڑتے ہوئے حضور ﷺ کی خدمت میں ائے دونوں کے پاس گواہ نہ تھے آپ ﷺ نے حکم فرمایا کہ ۔

أَبِي رَافِعٍ ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ

23856- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِرَجُلَيْنِ : اسْتَهِمَا ثُمَّ تَوَخَّيَا الْحَقَّ ، ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ.

23856 - حضرت ام سلمہ سے مروی ہے کہ آنحضرت ﷺ نےد و شخصوں سے فرمایا: تم دونوں قرعہ اندازی ڈالو پھر حق بات کا قصد کرو اور پھر تم میں سے ہر ایک وک چاہیے کہ وہ اپنا حصہ دوسرے کے لئے قابہ استعمال بنائے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ،

23857- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقْرَعَ.

23857 - حضرت ابن زبیر نے بھی قرعہ ڈالا۔

أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقْرَعَ. ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

23858- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبِيدَة : أَنَّهُ أَقْرَعَ.

23858 - حضرت محمد بن عبیدہ نے قرعہ ڈالا۔

مُحَمَّدٍ بْنِ عَبِيدَة أَنَّهُ أَقْرَعَ. ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

23859- حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : بَلَغَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَقْرَعَ ، فَقَالَ : ما أرى هَذَا إِلاَّ مِنَ الاسْتِقْسَامِ بِالأَزْلاَمِ.

23859 - حضرت محمد بن سیرین سے مروی ہے کہ حضر ت عمر بن عبدالعزیز نے قرعہ ڈالا پھر فرمایا: میرے نزدیک تو یہ استسقام بالازلام ہی ہے ۔

ما أرى هَذَا إِلاَّ مِنَ الاسْتِقْسَامِ بِالأَزْلاَمِ. ← بَلَغَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَقْرَعَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ السَّمَّانُ

23860- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ الْكُنُفِ ، أَوْ يَأْمُرُ بِقَطْعِهَا.

حضرت علی باڑوں کو توڑ دیا کرتے تھے یا پھر توڑنے کا حکم فرماتے ۔

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ الْكُنُفَ أَوْ يَأْمُرُ بِقَطْعِهَا. ← الشَّعْبِيِّ، ← وَاصِلٍ، ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ وَوَکِيعٌ

23861- حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدٌ : وَدِدْت أَنَّ كُلَّ كَنِيف قُطِعَ ، وَأَوَّلُهَا كَنِيفُ عَبْدِ اللهِ.

23861 – حضرت محمد فرماتے ہیں کہ میرا دلہ چاہتا ہے کہ تمام باڑہ کو توڑ دئیے جائیں اور ان میں سے سب سے پہلے عبداللہ کے سائبان کو توڑا جائے ۔

مُحَمَّدٌ وَدِدْت أَنَّ كُلَّ كَنِيف قُطِعَ وَأَوَّلُهَا كَنِيفُ عَبْدِ اللهِ. ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ،

23862- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ لاَ يَدَعُ ظُلَّةً لاَ يَمُرُّ فِيهَا الْفَارِسُ بِرُمْحِهِ ، وَيَقُولُ : بَنَيْتُمْ عَلَى رُمْحِ الْفَارِسِ!.

حضرت حارث فرماتے ہیں کہ حضرت شریح ایسا سائبان قائم نہ رہنے دیتے جس کے نیچے سے گھوڑا سوار اپنا نیزہ لے کر گذرنہ جائےا ور فرماتے کہ تم نے گھوڑا سوار کے نیزے پر رمارے تعمیر کی ۔

بَنَيْتُمْ عَلَى رُمْحِ الْفَارِسِ. ← كَانَ شُرَيْحٌ لاَ يَدَعُ ظُلَّةً لاَ يَمُرُّ فِيهَا الْفَارِسُ بِرُمْحِهِ ← الْحَارِثِ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

23863- حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ عن الرَّجُلُ يَشْتَرِي بِالدَّيْنِ ؟ قَالَ : اتَّقِ اللَّهَ وَكُلْ بِقَدْرِ مَالِك.

حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے دریافت کیا کہ کوئی شخص دین کے ساتھ خرید سکتا ہے ؟ فرمایا : اللہ سے ڈرو اور اپنی ملکیت کی بقدر رکھا ؤ۔

اتَّقِ اللَّهَ وَكُلْ بِقَدْرِ مَالِك. ← الرَّجُلُ يَشْتَرِي بِالدَّيْنِ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ،

23864- حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : ذُكِرَ لَنَافِع أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَشْتَرِي إلَى الْمَيْسَرَةِ ، فَغَضِبَ وَقَالَ : إنَّمَا كَانَ يَشْتَرِي مِنْ قَوْمٍ قَدْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ ، فَيُمْطُلُهُمَ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ ، وَلَهُ مِنَ الرِّبَاعِ مَا لَوْ شَاءَ لَبَاعَ فَقَضَاهُمْ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا أَيْسَرَ قَضَى.

23864 – حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ حضرت نافع سے ذکر کیا گی اکہ حضرت ابن عمر نے مال داری تک خریدتے تھے حضرت نافع غصہ میں آئے اور فرمایا: وہ تو ایسے لوگوں سے خریدتے تھے جن کو وہ جانتے تھے اور وہ اُن کو پہچانتے تھے ۔

لَنَافِع أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَشْتَرِي إلَى الْمَيْسَرَةِ فَغَضِبَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ،

23865- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عن سفيان ، عن رجل ، عن الحسن : في الرجل يصرف الدنانير فيعطَى الدَّارَهِم الزّيف ؟ قَالَ : لاَ بأس أن يستبدِله.

حضرت حسن سےد ریافت کیا گیا کہ کوئی شخص دینار میں بیع صرف کرتا ہے اور کھوتے درہم دیتا ہے ۔ انہوں نے جواب دیا کہ اگر وہ تبدیل کرتا ہے تو کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بأس أن يستبدِله. ← الحسن في الرجل يصرف الدنانير فيعطَى الدَّارَهِم الزّيف ← رَجُلٌ: ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

23866- حَدَّثَنَا وكيع قَالَ : وَقَالَ سُفْيَانُ : إِنْ كَانَ سُتُّوقًا رَدَّهُ ، وَيَكُونُ شَرِيكًا فِي الدَّنَانِيرِ بِحِصَّتِهِ.

23866 - حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ اگر وہ کھوٹے ہیں ت وواپس کر دیا جائے اور وہ اُس دیناروں میں اپنے حصہ میں شریک ہوں گے ۔

وَقَالَ سُفْيَانُ إِنْ كَانَ سُتُّوقًا رَدَّهُ وَيَكُونُ شَرِيكًا فِي الدَّنَانِيرِ بِحِصَّتِهِ. ← وَكِيعٌ،