Musannaf Ibne Abi Shaibah

23795- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : فِي رَجُلَيْنِ تَدَارَآ فِي مَالٍ كَانَ بَيْنَهُمَا ، فَوَضَعَاهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ ، قَالَ : فَالْمَالُ عَلَى حَالِهِ عِنْدَ الْعَدْلِ حَتَّى يُقِيمَ أَحَدُهُمَا الْبَيِّنَةَ.

حضرت شعبی اُن دو شخصوں کے متعلق فرماتے ہیں جن کا مال سے متعلق اختلاف ہو گیا انہوں نے وہ مال ایک عادل کے پاس رکھوایا فرمایا مال اُسی حالت میں ؑادل کے قبضہ میں رہے گا یہاں تک کہ ان میں سے ایک گواہ پیش کر دے ۔

فَالْمَالُ عَلَى حَالِهِ عِنْدَ الْعَدْلِ حَتَّى يُقِيمَ أَحَدُهُمَا الْبَيِّنَةَ. ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلَيْنِ تَدَارَآ فِي مَالٍ كَانَ بَيْنَهُمَا فَوَضَعَاهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

23796- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : جَاءَهُ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ مِنَ الْغَزَّالِينَ فَقَالُوا : سُنَّتُنَا فِيمَا بَيْنَنَا ، فَقَالَ : سُنَّتُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ.

شریح کے پاس ایک قوم جھگڑا لے کر آئی جو کپڑا کاتتے تھے۔ کہنے کا ہمارا طریقہ وہی ہے جو ہمارے درمیان مقرر ہے فرمایا تمہارا طریقہ وہی ہے جو تمہارے درمیان ہے ۔

سُنَّتُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ. ← سُنَّتُنَا فِيمَا بَيْنَنَا ← جَاءَهُ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ مِنَ الْغَزَّالِينَ ← شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

23797- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ أُمِّ وَلَدٍ قَالَتْ لِسَيِّدِهَا : رَقِّص صَبِيَّك إذَا بَكَى عَلَيْك ، وَقُلْ : مَادِرتَوآزَادَ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : إِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَا الْفَارِسِيَّةُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

حضرت شعبی سے مروی ہے کہ ا م ولد نے اپنے آقا سے کہ ا: جب تمہارا بچہ تمہارے پاس روئے ت واس کو اچھا لو اور یوں کہو مادر تو آزاد یعنی تیری ماں آزاد ہے حضرت شعبی نے فرمایا: اگر اُس کو فارسی نہیں آتی تو اس کی کوئی حیثیت نہیں۔

الشَّعْبِيُّ إِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مَا الْفَارِسِيَّةُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. ← لِسَيِّدِهَا رَقِّص صَبِيَّك إذَا بَكَى عَلَيْك وَقُلْ مَادِرتَوآزَادَ ← الشَّعْبِيِّ أَنَّ أُمِّ وَلَدٍ ← أَبِي عَاصِمٍ الْغَطَفَانِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

23798- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَيَّانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الأَقْلَفُ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.

حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ اقلف کی گواہی قبول نہیں ۔

الأَقْلَفُ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← حَيَّانُ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ

23799- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الأَقْلَفُ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَلاَ تُقْبَلُ لَهُ صَلاَةٌ ، وَلاَ تُؤْكَلُ لَهُ ذَبِيحَةٌ. قَالَ : فَكَانَ الْحَسَنُ لاَ يَرَى ذَلِكَ.

حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ اقلف کی گواہی قبول نہیں اُس کی نماز قبول نہیں اُس کا ذبیحہ نہیں کھایا جائے گا حضرت حسن اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

فَكَانَ الْحَسَنُ لاَ يَرَى ذَلِكَ. ← الأَقْلَفُ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَلاَ تُقْبَلُ لَهُ صَلاَةٌ وَلاَ تُؤْكَلُ لَهُ ذَبِيحَةٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

23800- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أبِي زِيَاد ، قَالَ : اشْتَرَيْت مِنْ رَجُلٍ شَاةً فَنَقَدْته ثَمَنَهَا ، ثُمَّ جِئْت لأَِقْبِضَهَا فَقَالَ الْبَائِعُ : أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَمُوتَ فَذَبَحَهَا أَهْلِي ، فَخَاصَمْتهُ إلَى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : رُدَّ عَلَيْهِ الثُمَّنَ.

حضرت زیاد بن ابو زیاد فرماتے ہیں کہ میں نے ایک شخص سے بکری خریدی اور ثمن ادا کر دیا پھر جب میں اُس پر قبضہ کرنے آیا تو بائع نے کہا کہ بکری مرنے لگی تھی تو میں نے اُس کو ذبح کر یا میں جھگڑا حضرت شریح کے پا س لے گیا حضرت شریح نے فرمایا: اُس پر ثمن لٹا ؤ۔

شُرَيْحٌ رُدَّ عَلَيْهِ الثُمَّنَ. ← الْبَائِعُ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَمُوتَ فَذَبَحَهَا أَهْلِي فَخَاصَمْتهُ إلَى شُرَيْحٍ ← اشْتَرَيْت مِنْ رَجُلٍ شَاةً فَنَقَدْته ثَمَنَهَا ثُمَّ جِئْت لأَِقْبِضَهَا ← زياد بن أبي زياد ← وَكِيعٌ،

23801- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا فَقَالَ : الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ : بِعْهُ لِي فَهُوَ مِنْك أُنْفِقَ ، فَمَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْبَائِعِ ، فَقَالَ : يَغْرَمُ الْبَائِعُ ثَمَنَهُ.

حضرت عامر سے دریافت کیا گیا ایک شخص نے غلام خریدا پھر مشتری نے بائع نے کہا اُس کو میرے لیے فرخت دے وہ تجھ سے زیادہ مفلس ہے غلام بائ کے ہاتھ فوت ہو گیا ؟ فرمایا: بائع : اُس کے ثمن ک ا ضامن ہو گا ۔

يَغْرَمُ الْبَائِعُ ثَمَنَهُ. ← الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِعْهُ لِي فَهُوَ مِنْك أُنْفِقَ فَمَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْبَائِعِ ← رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا ← عَامِرٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

23802- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذا اعتقب الْبَائِعَ الْبَيْعَ بِبَعْضِ الثمنِ فَمَاتَ ، فَهُوَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ.

23802 - حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر بائع ثمن وصول کرنے کے لئے مبیع کو اپنے پاس روک لے اور وہ ہلاک ہ وجائے تو وہ بائع کے مال سے شمار ہو گا ۔

إذا اعتقب الْبَائِعَ الْبَيْعَ بِبَعْضِ الثمنِ فَمَاتَ فَهُوَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

23803- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا اشْتَرَى دَارًا بِعَرْضٍ ، أَوْ بِدَرَاهِمَ وَعَرْضٍ ، أَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا شُفْعَةٌ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر گھر کا سامان کے بدلے خریدا جائے یا دراہم اور سامان کے بدلہ خریدا جائے تو اس میں شفعہ نہیں ہے ۔

إذَا اشْتَرَى دَارًا بِعَرْضٍ أَوْ بِدَرَاهِمَ وَعَرْضٍ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا شُفْعَةٌ. ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

23804- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُهَيلٍ الْغُدَانِي ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ نَسَّاجٌ فِي بَيْتِهِ غُزُولُ النَّاسِ ، فَاحْتَرَقَ بَيْتُهُ فَاحْتَرَقَتْ غُزُولُ النَّاسِ ، فَبَقِيَ ثَلاَثُ كُبَّاتٍ ، فَانْطَلَقَ بِهَا إلَى شُرَيْحٍ وَمَعَهُ امْرَأَتَانِ ، فَقَالَتْ إحْدَاهُمَا : هُوَ غَزْلِي ، وَقَالَتِ الأُخْرَى : لاَ وَاللَّهِ هُوَ غَزْلِي ، فَخَلَّى بِإِحْدَاهُمَا فَقَالَ : عَلَى أَيْشٍ كَبَّبْت غَزْلَك ؟ قَالَتْ : عَلَى قِشْرِ جَوْزَةٍ ، وَقَالَ لِلأُخْرَى : عَلَى أَيْشٍ كببت غَزْلَك ؟ قَالَتْ : عَلَى كِسْرَةِ خُبْزٍ ، فَقَالَ : يَا نَسَّاجُ ، اذْهَبْ فَانْقُضْ هَذَا الْغَزْلَ ، فَإِنْ كَانَ عَلَى قِشْرَةِ جَوْزَةٍ فَادْفَعْهُ إلَى هَذِهِ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى كِسْرَةِ خُبْزٍ فَادْفَعْهُ إلَى هَذِهِ.

حضرت شعبی سے مروی ہے کہ ایک اون بننے والا تھا جس کے گھر لوگوں کے سوت تھے اُس کے گھر کو آگ لگ گئی اس آگ میں لوگوں کے سوت بھی جل گئے اُس کے پاس صرف تین گولے اون کے رہ گئے وہ اُن کو لے کر حضرت شریح کے پاس آگی ااور اُس کے ساتھ دو خواتین تھیں ان میں سے ایک نے کہا یہ میرا سوت ہے اور دوسری خاتو ن نے کہا کہ نہیں خدا کی قسم ی میری ہے انہوں نے ان میں سے ایک کو الگ گیا اور اس سے دریافت کای تو نے کس چیز پر سوت کا گولا بنایا تھا؟ اُس نے کہا : اخروٹ کے چھلکہ پر اور دوسری خاتون نے کہا روٹی کے ٹکڑے پر آپ نے فرمایا: اے سوت کاتنے والا چلا جا اس سوت کے گولے تو ادھیڑ کر دیکھ واگر یہ اخروٹ کے چھلکہ پر ہو تو اس کو دے دو اور اگر روٹی کے ٹکڑے پر ہو تو پھر اُس کو دے دو۔

الشَّعْبِيِّ، ← مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ، ← عُبَيْدُ بْنُ سُهَيلٍ الْغُدَانِي

23805- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : فِي رَجُلٍ ، قَالَ : يَوْمَ أَشْتَرِي فُلاَنًا فَهُوَ حُرٌّ ، فَاشْتَرَاهُ ، قَالَ : هُوَ حُرٌّ.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر یوں کہے جس دن میں فلاں کو خریدا تو وہ آزاد ہے اور پھر اُس کو خرید لے تو وہ آزاد ہو جائے گا۔

هُوَ حُرٌّ. ← يَوْمَ أَشْتَرِي فُلاَنًا فَهُوَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ ← دَاوُدُ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

23806- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا قَالَ : إنِ اشْتَرَيت هَذَا الْعَبْدَ فَهُوَ حُرٌّ ، فَاشْتَرَاهُ ، فَهُوَ حُرٌّ.

23806 - حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوں کہے کہ میں نے اس غلام کو خیردا تو یہ آزاد پھر اُس کو خرید لے تو وہ آزاد ہو جائے گا۔

إنِ اشْتَرَيت هَذَا الْعَبْدَ فَهُوَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ فَهُوَ حُرٌّ. ← «إِذَا ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ