Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 526- فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ جَارِيَةَ ابْنِهِ. · حديث 23615
23615- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ مِثْلَ ذَلِكَ.
23615 - حضرت حکم سے اسی طرح مروی ہے ۔
الْحَكَمِ مِثْلَ ذَلِكَ. ← لَيْثٌ، ← حَسَنٌ ← عُبَيْدِ اللَّهِ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 526- In a man he takes his maid's son. · Hadith 23615
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 526- فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ جَارِيَةَ ابْنِهِ. · حديث 23616
23616- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : الرَّجُلُ يَأْخُذُ جَارِيَةَ ابْنِهِ ؟ قَالَ : لاَ.
23616 - حضرت ا بن عون فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے عرض کیا : کیا آدمی اپنے بیٹے کی لونڈی سے خدمت لے سکتا ہے ؟ فرمایا کہ نہیں۔
لَا۔ ← قُلْتُ لِلْحَسَنِ الرَّجُلُ يَأْخُذُ جَارِيَةَ ابْنِهِ ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 526- In a man he takes his maid's son. · Hadith 23616
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 526- فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ جَارِيَةَ ابْنِهِ. · حديث 23617
23617- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الْوَالِدُ فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إلاَّ الْفَرْجَ.
23617 - حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ والد کے لئے اپنے بیٹے کی باندی حلال ہے سوائے اُس کی شرم گاہ کے ۔
الْوَالِدُ فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إلاَّ الْفَرْجَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 526- In a man he takes his maid's son. · Hadith 23617
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 527- فِي أَفْنِيَةِ الدُّورِ. · حديث 23618
23618- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : أَصْحَابُ الدُّورِ أَحَقُّ بِأَفْنِيَةِ دُورِهِمْ ، وَأَصْحَابُ الأَرْضَيْنِ أَحَقُّ بِنُقُوضِ أَرْضِيهِمْ.
حضرت ایاس بن معاویہ فرماتے تھے کہ گھروں کے سامنے والے میدا ن کے زیادہ حق ان گھروں کے لوگ ہیں اور زمین کے مالک ہی اپنی زمینوں کے بٹوارے کے حق دار ہیں،۔
أَصْحَابُ الدُّورِ أَحَقُّ بِأَفْنِيَةِ دُورِهِمْ وَأَصْحَابُ الأَرْضَيْنِ أَحَقُّ بِنُقُوضِ أَرْضِيهِمْ. ← كان ← إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 527- In the yard of the floor · Hadith 23618
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 527- فِي أَفْنِيَةِ الدُّورِ. · حديث 23619
23619- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَنْ غَلَبَ الْمَاءُ عَلَى شَيْءٍ ، فَهُوَ لَهُ.
23619 - حضر قتادہ سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے تحریر فرمایا: زمین پر جس کاپانی غالب آجائے تو وہ اُص کی پیداوار کا زیادہ حقدار ہے ۔
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَنْ غَلَبَ الْمَاءُ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ. ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 527- In the yard of the floor · Hadith 23619
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 528- فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فَينقد أَحَدُهُمَا. · حديث 23620
23620- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُمَر مَوْلَى غُفْرَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا ، فَنقد أَحَدُهُمَا عَنْ صَاحِبِ الثمن كُلَّه ، فَقَدِمَا الْمَدِينَةَ فَبَاعَا طَائِفَةً مِنَ الْبُرِّ فَرَبِحَا وَبَقِيَتْ طَائِفَةٌ ، فَقَالَ الَّذي نَقدَ الْمَالَ لِصَاحِبِهِ : إِنْ شِئْتَ أَنْ تَنْقُدَ مَا بَقِيَ وَأَنْتَ عَلَى شَرِكَتِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ خَرَجْت مِنْهُ وَمِنْ رِبْحِهِ وَأَبْرَأْتُك؟ فَقَالَ : لاَ يَحِلُّ هَذَا. وَسَأَلْت الْقَاسِمَ فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِكَ.
حضرت عمر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن المسیب سے دریافت کیا کہ دو آدمی شریک ہیں ان میں سے ایک نے سارا ثمن ادا کر دیا پھر وہ دونوں شہر آئے اور انہوں نے گندم کا ایک ڈھیر فروخت کیا اور نفع کمایا : اور ایک ڈھیر باقی رہ گیا پھر ان میں سے ایک نے جس نے ثمن ادا کیا تھا اپنے ساتھی سے کہا اگر آپ چاہو تو جو باقی رہ گیا ہے وہ ثمن ادا کر دو ۔
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 528- In two men, one participates. · Hadith 23620
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 528- فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فَينقد أَحَدُهُمَا. · حديث 23621
23621- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ رَجُلَيْنِ اشْتَرَيَا مَتَاعًا فَبَاعَاهُ بِرِبْحٍ بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةٍ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اُنْقُدْنِي رَأْسَ مَالِي ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ ، قَالَ : فَكَرِهَ الْحَسَنُ.
حضرت سلم بن ابی الذیال فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سےدریافت کیا کہ دو شخصوں نے ایک سامان خریدا پھر اُس کو منافع کے ساتھ فروخت کی اکچھ نقدا ور کچھ ادھار کے ساتھ پھر ان میں سے ایک نے دوسرے ساتھی سے کہا؟ مجھے میرا راس المال دے دو جو باقی رہ گیا ہے وہ تمہارے لئے ہے فرمایا حضرت حصن نے اس کو ناپسند کیا ۔
فَكَرِهَ الْحَسَنُ. ← أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اُنْقُدْنِي رَأْسَ مَالِي فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ ← رَجُلَيْنِ اشْتَرَيَا مَتَاعًا فَبَاعَاهُ بِرِبْحٍ بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةٍ؟ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 528- In two men, one participates. · Hadith 23621
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 529- فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ. · حديث 23622
23622- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : فِي الرَّجُلِ يُقْضَى مِنَ الْقِمَارِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ. وَقَالَ الْحَسَنُ فِي الرَّجُلِ يَقْضِي مِنَ الرِّبَا : لاَ بَأْسَ بِهِ.
حضرت ابن سیرین سے مروی ہے کہ آدمی کو جوئے کی رقم سے قرضہ اد اکیا جائے تو کوئی حرج نہیں ہے ۔ اور حضرت حسن فرماتے ہیں کہ آدمی کو سود میں سے قرضہ دیا جائے تو کوئی حرج نہیں ہے ۔
لاَ بَأْسَ. وَقَالَ الْحَسَنُ فِي الرَّجُلِ يَقْضِي مِنَ الرِّبَا لاَ بَأْسَ بِهِ. ← ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يُقْضَى مِنَ الْقِمَارِ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 529- In a man he owes a debt to a man. · Hadith 23622
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 530- فِي رَجُلٍ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ مَالاً مُضَارَبَةً. · حديث 23623
23623- حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، قَالَ : حدَّثَنَا هَارُونُ الْبَرْبَرِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ مَالاً مُضَارَبَةً وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ بِهِ ، فَجَاءَ الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مَالَهُ ، فَقَالَ : قَدْ دَفَعْته إلَيْك ، فَقَالَ الْحَكَمُ : عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ دَفَعَهُ إلَيْهِ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : يُصَدَّقُ فِيهِ كَمَا يُصَدَّقُ فِي مِثْلِهِ.
حضرت ہارون فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم ا ور حضرت حماد سے دریافت کیا کہ ایک شخص نے دوسرے کو مال بطور مضاربت دیا اور اُس پر گواہ قائم کیے پھر وہ شخص اُس سے مال وصول کرنے آیا تو اُص نے کہا کہ میں نے تو مال دے دیا تھا ۔ حکم فرماتے ہیں کہ وہ اس بات پ ر گواہ قائم کرے گا اُس سے مال وصول کرنے آیا تو اس نے کہا کہ میں نے تو مال دے دیا تھا۔ حضرت فرماتے ہیں کہ وہ اس بات پر گواہ قائم کرے گا۔
سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← هارون البربري ← قَبِيصَةُ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 530- In a man he paid a man speculative money. · Hadith 23623
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 531- مَا يَجُوزُ فِيهِ إقْرَارُ الْعَبْدِ. · حديث 23624
23624- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : يَجُوزُ إقْرَارُ الْعَبْدِ فِيمَا اسْتَنْجَزَهُ فِيهِ أَهْلُهُ.
رت شریح غلام کے اقرار کو اُن چیزوں میں نافذ قرار دیتے تھے جن سے اُس کے اہل وعیال کی حاجت پوری کرنے کو طلب کیا جاتا ہو۔
يَجُوزُ إقْرَارُ الْعَبْدِ فِيمَا اسْتَنْجَزَهُ فِيهِ أَهْلُهُ. ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 531- It is not permissible to declare a slave. · Hadith 23624
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 531- مَا يَجُوزُ فِيهِ إقْرَارُ الْعَبْدِ. · حديث 23625
23625- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ قَوْلَ الْعَبْدِ فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ أَهْلُهُ.
حضرت ابراہیم کے اقرار کو اس مال میں قبول فرماتے تھے جس میں اُس کو اُس کے اہل و عیال پر خرچ کرنے کی اجازت دی گئی ہے ۔
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ قَوْلَ الْعَبْدِ فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ أَهْلُهُ. ← الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 531- It is not permissible to declare a slave. · Hadith 23625
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 532- فِي الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الطَّعَامَ فَيَجِيءُ لِيَأْخُذَهُ. · حديث 23626
23626- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ عَلَى رَجُلٍ كُرٌّ مِنْ بُرٍّ؟ فَقَالَ : هَذَا كُرٌّ قَدْ كِلْتُهُ ، أَيَأْخُذُهُ بِكَيْلِهِ ؟ قَالَ : إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِكَيْلِهِ.
حضرت سلیمان بن یسار سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخسص پر دوسرے شخص کا ایک کر گندم کے قرض ہے پھر اُس نے کہا کہ یہ کر ہے تحقیق نے اُس کے لئے کیل کر دیا ہے کیا وہ اُص کے کیل کے ساتھ لے سکتا ہے ؟ فرمایا کہ اگر وہ چاہے تو اُص کے کیل کے ساتھ وصول کر لے ۔
إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِكَيْلِهِ. ← هَذَا كُرٌّ قَدْ كِلْتُهُ أَيَأْخُذُهُ بِكَيْلِهِ ← رَجُلٍ لَهُ عَلَى رَجُلٍ كُرٌّ مِنْ بُرٍّ؟ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 13- Book of sales and districts › 532- In a man a man lends food, and he comes to take it. · Hadith 23626
