Musannaf Ibne Abi Shaibah

23591- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ رَجُلاَنِ إلَى الْحَسَنِ فَقَالَ لَهُ : اسْتَحْلِفْهُ فِي حَقٍّ كَانَ لأَِبِيهِ لَمْ يَشْهَدْ أَبَاهُ ، قَالَ : فَقَالَ الْحَسَنُ : وَهَلْ يَحْلِفُ عَلَى هَذَا أَحَدٌ يَعْقِلُ ؟.

23591 - حضرت عمارہ بن ابی حفصہ سے مروی ہے کہ دو شخص جھگڑتے ہوئے حضرت حسن کی خدمت میں حاضر ہوئے پھر اُس سے کہا کہ اس سے قسم اٹھوائے اس کے والد کے حق میں اس کے والد نے گواہی نہیں دی حضرت حسن نے فرمایا : کیا کوئی عاقل نہیں اس پر قسم اٹھائے گا ۔

الْحَسَنُ وَهَلْ يَحْلِفُ عَلَى هَذَا أَحَدٌ يَعْقِلُ ← لَهُ اسْتَحْلِفْهُ فِي حَقٍّ كَانَ لأَِبِيهِ لَمْ يَشْهَدْ أَبَاهُ ← اخْتَصَمَ رَجُلاَنِ إلَى الْحَسَنِ ← عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

23592- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : عَنْ رَجُلٍ يُصِيبُ الْمَالَ الْحَرَامَ ، قَالَ : إِنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ فَلْيَخْرُجْ مِنْهُ.

حضرت زہری اُس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو کو حرام مال ملے اگر اس کو اچھا لگے کہ اس مال سے چھٹکارا حاصل کرے تو اس کو نکال دے ۔

إِنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ فَلْيَخْرُجْ مِنْهُ. ← رَجُلٍ يُصِيبُ الْمَالَ الْحَرَامَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

23593- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ : رَجُلٌ أَصَابَ مَالاً مِنْ حَرَامٍ ؟ قَالَ : لِيَرُدَّهُ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ أَهْلَهُ فَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ ، وَلاَ أَدْرِي يُنْجِيهِ ذَلِكَ مِنْ إِثْمِهِ.

23593 - حضرت مالک بن دینار سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضڑت عطا ء بن ابی رباح سے عرض کیا کہ ایک شخص کو حڑام مال ملا ہے ؟ فرمایا کہ اُس کے مال کو واپس کر دینا چاہیے اور اگر مالک کا علم نہ ہو تو صدقہ کر دے مجھے نہیں معلوم کہ ایسا کرنے سے اسکا گناہ ٹل جائے گا ۔

رَجُلٌ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ رَجُلٌ أَصَابَ مَالاً مِنْ حَرَامٍ ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

23594- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : زَعَمَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَطَاءً فَقَالَ : إنِّي كُنْت غُلاَمًا فَأَصَبْت أَمْوَالاً مِنْ وُجُوهٍ لاَ أُحِبُّهَا فَأَنَا أُرِيدُ التَّوْبَةَ ؟ قَالَ : رُدَّهَا إلَى أَهْلِهَا ، قَالَ : لاَ أَعْرِفُهُمْ ، قَالَ : تَصَدَّقَ بِهَا ، فَمَا لَكَ فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ ، وَمَا أَدْرِي هَلْ تَسْلَمُ مِنْ وِزْرِهَا أَمْ لاَ ؟ قَالَ : وَسَأَلَ مُجَاهِدًا ؟ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.

23594 - حضرت عطا ء سے ایک شخص نے دریافت کیا کہ میں غلام تھا مجھے کچھ ایسے طریقوں سے مال ملا ہے جن کو میں پسند نہیں کرتا اب مین توبہ کرنا چاہتا ہوں فرمایا اُن کے مال کو نمال واپس کر دو میں نے عرض کیا کہ میں اُن کو نہیں جانتا فرمایا صدقہ کر دو۔

زَعَمَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

23595- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : صَدِيقٌ لِي أَصَابَ مَالاً حَرَامًا فَخَالَطَ كُلَّ شَيْءٍ مِنْهُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَا لَهُمْ ، ثُمَّ إِنَّهُ عَرَفَ مَا كَانَ فِيهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْحَجِّ وَجِوَارِ هَذَا الْبَيْتِ ، فَمَا تَرَى لَهُ ؟ قَالَ : أَرَى لَهُ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ ، ثُمَّ لاَ يَعُودُ.

23595 – حضرت ربیع سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضرت ابو جعفر سے دریافت کیا کہ میرے دوست کو حرام مال ملا ہے پھر سارے کا سارا مال اس نے اپنے اہل اور ان کے مال کےساتھ ملا دیا ۔ پھر اس میں جو قبا حت اور برائی تھی اس کو معلوم ہوگئی اس نے وہ سارا مال حج اور بیت اللہ کے ہمسایوں پر خرچ کر دیا ۔

رَجُلٌ: ← سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا جَعْفَرٍ ← الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

23596- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : مَنِ احْتَازَ مِنْ رَجُلٍ مَالاً ، أَوْ سَرَقَ مِنْ رَجُلٍ مَالاً ، وَأَرَادَ أَنْ يَرُدَّهُ إلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ لاَ يَعْلَمُ فَأَوْصَلَهُ إلَيْهِ : فَلا بَأْسٌ.

23596 - حضرت حسن سے مروی ہے کہ جس شخص نے دوسرے کا مال جمع کر لی اہے یا کسی کا مال چرا لیا ہے اور اُس کو اس طور پر واپس کرنا چاہتا ہے کہ وہ نہ جانے اس لیے وہ اس کو سامان پہنچا دیتا ہےت تو اس میں کوئی حرج نہیں ۔

سُلَيْمَانَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← حَفْصٌ،

23597- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عن أنس بن مالك وإيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ : سُئِلاَ عَنْ مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ ثَلاَثَةٍ ، فَكَاتَبَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ، وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ، فَمَاتَ الْمَمْلُوكُ وَتَرَكَ مَالاً ؟ فَقَضَى أَنَس وَإِيَاسٌ : أَنَّ مَا تَرَكَ فَهُوَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ.

حضرت انس بن مالک اور حضرت ایاس بن معاویہ سے دریافت کیا گیا کہ ایک غلام تین آدمیوں کے درمیان مشترک تھا ان میں سےا یک نے اپنے حصہ کو مکاتب بنا لیا اور ایک نے اپنا حصہ آزاد کر دیا پھر غلام اس حآل میں فوت ہوا کہ اُس نے کچھ مال چھوڑا مال کس کو ملے گ ا؟ حضرت انس اور حضرت ایاس نے فیصلہ فرمایا کہ جو مال اُس نے چھوڑا ہے وہ اُن کے درمیان برابر تقسیم ہوگا ۔

أنس بن مالك وإيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ سُئِلاَ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مُعْتَمِرٌ

23598- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ مُكَاتَبٍ تَزَوَّجَ حُرَّةً فَأَوْلَدَهَا ، وَاشْتَرَى جَارِيَةً فَأَوْلَدَهَا ، فَمَاتَ وَبَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ مُكَاتَبَةٍ أَيُّهُمَا يَسْعَى فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : وَلَدُهُ الَّذِين مِنْ جَارِيَتِهِ.

حضرت موسیٰ بن علی بن رباح فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت زہری سے دریافت کیا کہ ایک مکاتب نے آزاد خاتون سے نکاح کیا پھر اُس کی اولاد ہوئی پھر اُس نے باندی خریدی اور اس کی اولاد ہوئی اور وہ خود فوت ہو گیا اور اُس پر بدل کتابت میں سے کچھ باقی ہے جو باقی بدل کتابت ہے اُس کی سعی کون کرے گا َ ؟فرمای اوہ لڑکا جو باندی سے پیدا ہوا ہے ۔

مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

23599- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الدَّارِ حِينًا فَيَجِيءُ أُنَاسٌ فَيُقِيمُونَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا كَانَتْ لِجَدِّهِمْ ؟ قَالَ : لاَ ، حَتَّى يَشْهَدُوا أَنَّهَا لَهُ الْيَوْمَ.

حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حماد سے دریافت کیا کہ ایک شخص کچھ عرصہ ایک مکان میں رہا پھر کچھ لوگ آئے اور گواہ اس بات پر پیش کر دئیے کہ یہ گھر اُن کے آباؤاجداد کا ہے ؟ فرمایا کہ نہیں جب تک کہ وہ اس پر گواہ پیش نہیں کر دیں گے وہگرھ آج بھی انہیں کا ہے ۔

لاَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنَّهَا لَهُ الْيَوْمَ. ← الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الدَّارِ حِينًا فَيَجِيءُ أُنَاسٌ فَيُقِيمُونَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا كَانَتْ لِجَدِّهِمْ ← سَأَلْتُ حَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

23600- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : إذَا كَانَتِ الدَّارُ خِطَّةً ، فَأَرَادَ الْقَوْمُ أَنْ يَقْتَسِمُوهَا ، فَإِنَّهَا تُقَسَّمُ عَلَى الْمِيرَاثِ مِيرَاثِ الْمَيِّتِ صَاحِبِ الْخِطَّةِ ، فَإِنِ ادَّعَى إنْسَانٌ مِنَ الْوَرَثَةِ ، أَوْ غَيْرِهِمْ دَعْوَى فَوْقَ مَا يُصِيبُهُ مِنَ الْمِيرَاثِ : فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ فِيمَا ادَّعَى أَنَّ فُلاَنًا ، أَوْ أنَّهُ تُصُدِّقَ عَلَيَّ ، أَوْ وُهِبَ لِي أَوْ بَاعَنِي بِكَذَا وَكَذَا ، وَإِنْ طَلَبَت امْرَأَةٌ أَوْ زَوْجٌ كَانَ لِبَعْضِ بَنِي الْمَيِّتِ ، فَإنَّهُ يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّ فُلاَنًا وَرِثَ فُلاَنًا ، أَوْ فُلاَنَةَ وَرِثَتْ فُلاَنًا ، أَوْ مَاتَ صَاحِبُ الْخِطَّةِ قَبْلَهَا أَوْ هِيَ قَبْلَهُ فَوَرِثَتْهُ ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ بِحَقِّهِ. وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ صَاحِبِ الْخِطَّةِ يَدَّعِي فِيهَا وَيُنْكِرُ الَّذِينَ فِي أَيْدِيهِمْ نَصِيبَهُ ، فَعَلَى الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةُ أَنَّ فُلاَنًا مَاتَ قَبْلَ فُلاَنٍ ، وَوَرِثَهُ فُلاَنٌ ، وَوَرِثْته أَنَا بَعْدُ. وَإِذَا أَقَرَّ الْوَرَثَةُ أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِصَاحِبِ الدَّارِ امْرَأَةٌ ، وَادَّعَى أَهْلُهَا نَصِيبَهَا فَهُوَ ثَابِتٌ عَلَيْهِمْ ، وَإِنْ قَالُوا : قَدْ كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْمَوْتِ فَالْبَيِّنَةُ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ قَدْ كَانَ طَلَّقَهَا ، وَإِلأَفَقَدْ وَجَبَ الْمِيرَاثُ لَهَا. وَإِذَا كَانَتِ الدَّارُ شِرِاء وَهِيَ فِي يَدِ قَوْمٍ فَهِيَ لِلَّذِين فِي أَيْدِيهِمْ ، فَإِنَ ادَّعَى إنْسَانٌ فِيهَا فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، أَنَّ لَهُ فِيهَا حَقًّا.

23600 - حضرت حارث سے مروی ہے کہ جب گھر میں ایک آدمی کا ہو اور لوگ اس کو تقسیم کر نا چاہیں تو وہ اسی طرح تقسیم ہو گی کہ جس طرح میت کی میراث تقسیم ہو تی ہے ۔ اگر کوئی اپنے لیے زیادہ حصہ کا دعویٰ کرے تو اس گواہ لانے ضروری ہوں گے کہ فلاں نے اس کو صدقہ یا ہبہ کیا ہے یا فلاں نے مجھے بیچا ہے ۔ پھر قوم کے لوگ اُص کو تقسیم کر نا چاہیں بے شک وہ میت کی وراثت سے صاحب اُس سے زیادہ کا تو اُص پرگواہ نہیں جس کا وہ دعویٰ کر دے ورثا ء میں سے یا اُن کے علاوہ وہ میراث میں سے جو حصہ ملا ہے اُس سے زیادہ کا تو اُس پر گواہ ہے ۔ اور اگر ورثا ء اس بات کا اقرار کر لیں کہ گرھ والی کی بیوی ہے اور دعویٰ کرے اُس کے گھر والوںپر اُس خاتون کے حصہ کا تو پھر وہ اُسن پر ثابت ہو گا اور اگر وہ یوں کہیں کہ اُس نے موت سے قبل اس کو طلاق دی ہے ۔

الْحَارِثِ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

23601- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : مَا أَحْدَثُوا شَيْئًا أَعْجَبُ إلَيَّ مِنْ قَوْلِهِمْ : يَشْهَدُ أَنَّهَا لَهُ الْيَوْمَ.

23601 - حضرت عامر فرماتے ہیں کہلوگ کی یہ بات مجھے سب سے عجیب لگتی جب وہ یوں کہتے ہیں کہ فلاں نے آج ہی یہ گواہی دی ہے کہ یہ مال فلاں کا ہے ۔

مَا أَحْدَثُوا شَيْئًا أَعْجَبُ إلَيَّ مِنْ قَوْلِهِمْ يَشْهَدُ أَنَّهَا لَهُ الْيَوْمَ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ

23602- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ ، قَالاَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَجُلٍ : اذْهَبْ إلَى بَابِ الدَّارِ وَلَك خَمْسُمِئَةِ دِرْهَمٍ ، قَالاَ : كَانَ لَهُ ذَلِكَ.

حضرت حارث اور حضرت حماد فرماتے ہیں کہ اگر ایک شخص دوسرے سے یوں کہے کہ تو گھر کے دروازے کیہ طرف جا تھے پانچ درہم دوں گا فرمایا : اُس کے لئے یہی ہو گا۔

كَانَ لَهُ ذَلِكَ. ← لِرَجُلٍ اذْهَبْ إلَى بَابِ الدَّارِ وَلَك خَمْسُمِئَةِ دِرْهَمٍ ← لَوْ أَنَّ رَجُلاً ← الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ