Musannaf Ibne Abi Shaibah

23471- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالاَ : حدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : وَقَعَ حَائِطٌ لِرَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَارِهِ ، فَخَاصَمَهُ جَارُهُ إلَى شُرَيْحٍ ، فَلَمْ يُجْبرهُ عَلَى بِنَائِهِ ، وَقَالَ لِجَارِهِ : اذْهَبْ فَاسْتُرْ عَلَى نَفْسِك.

حضرت اشعت سے مروی ہے ایک آدمی کی دیوار گر گئی ۔ جو اس کے اور اس کے پڑوسی کے درمیان تھی ۔ وہ پڑوسی قاضی شریح کے پاس اس معاملہ کو لے کر گیا ۔ انہوں نے صاحب دیوار کو بنانے پر مجبور نہ کیا بلکہ پڑوسی کو حکم دیا وہ خود ہی پردہ کا انتظام کر لے ۔

أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ

23472- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ شَيْءٌ ، إلأَأَنَّهُ كَانَ رَجُلاً مُوسِرًا يُخَالِطُ النَّاسَ ، فَيَقُولُ لِغِلْمَانِهِ : تَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالى لِمَلاَئِكَتِهِ : نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ.

حضور اقدس ﷺ نےا رشا د فرمایا کہ تم سے پہلی امت میں سے ایک شخص کا حساب وکتاب کیا گیا اُس کی کوئی نیکی نہ تھی سوائے اس کے کہ وہ مالدار شخص تھا اور لوگوں سے معاملات کرتا تھا اور اُس نے اپنے ماتحتوں سے کہا ہوا تھا کہ تنگ دست سے تجاوز کر لیا کرو اُس کو مہلت دے دیا کرو۔

أَبِي مَسْعُودٍ، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

23473- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ ، أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

23473 - حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص مقروض کو مہلت دے یا اُس کو معاف کر دے وہ شخص قیامت کے دن اللہ کے عرش کے سایہ میں ہو گا ۔

غَرِيمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← مَنْ نَفَّسَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي قَتَادَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

23474- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ : أَنَّ سَهْلَ بْن حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ.

23474 - حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص اللہ کی راہ میں مجاہد کی مدد کرے یا مقروض کی تنگی میں مہلت دے یا مکاتب کی آزادی میں مددے اللہ تعالیٰ اس کو اُس دن سایہ عطا فرمائے گا جس دن اُس کے عرش کے سایہ کے علاوہ کوئی اور سایہ نہ ہو گا ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلَ بْن حُنَيْفٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ

23475- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، قَالَ : قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَقَالَ : هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا ؟ قَالَ : مَا أَعْلَمُهُ ، قَالَ : اُنْظُرْ ، قَالَ : مَا أَعْلَمُهُ إلاَّ أَنِّي كُنْتُ رَجُلاً أُحَارِفُ النَّاسَ فِي ألدُّنْيَا وَأُخَالِطُهُمْ ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسِرَ ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُوسِرِ ، فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، قَالَ عُقْبَةُ : وَأَنَا سْمِعْتهُ يَقُولُ ذَلِكَ.

23475 - حضرت عقبہ بن عامر نے حضرت حذیفہ سے فرمایا کہ آنحضرت ﷺ سے سنی ہوئی کوئی حدیث بیان فرما دیں حضرت حذیفہ نئے فرمایا کہ میں نے رسول اکرمﷺ سے سنا آپﷺ نے فرمایا : تم سے پہلی امتوں میں فرشتہ ایک شخص کی روح قبض کر نے آیا تو اس نے آدمی سے سوال کیا کہ تیرا کوئی نیک عمل ہے ؟

رِبْعِيٍّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

23476- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِي ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خُذْ حَقَّك فِي عَفَافٍ وَافياً ، أَوْ غَيْرِ وَافٍ.

23476 - حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا : اپنا حق درگزر اور معاف کرتے ہوئے وصول کرو پورا ملے یا نہ ملے ۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ ← وَكِيعٌ،

23477- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ وَضَعَ لَهُ ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ.

23477 - حضور اقد ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص تنگ دست کو مہلت دے یا اُس کو معاف کر دے اللہ تعالیٰ اُس کو عرش کے سایہ میں جگہ عطا ئ فرمائے گا ۔

أَبِي الْيَسَرِ ← رِبْعِيٍّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

23478- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : شَهِدَ رَجُلاَنِ عِنْدَ شُرَيْحٍ لِرَجُلٍ عَلَى شَيْءٍ ، قَالَ الأَعْمَشُ : أَرَاهُ قَالَ : عَلَى بَغْلٍ فَقَالَ : نَشْهَدُ أَنَّ هَذَا اشْتَرَاهُ مِنْ هَذَا ، قَالَ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ : وَأَشْهَدُ أَنَّهُ فَاجِرٌ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : وَمَا يُدْرِيك أَنَّهُ فَاجِرٌ ؟ قُمْ لاَ شَهَادَةَ لَك.

حضرت عمارۃ سے مروی ہے کہ حضرت شریح کے قاضی شریح کے پاس دو آدمیوں نے کسی شخص کے بارے میں کسی معاملے میں گواہی دی ۔ اعمش فرماتے ہیں کہ میر ا خیال ہے وہ گواہی گدھے کے بارے میں تھی۔

أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ وَأَشْهَدُ أَنَّهُ فَاجِرٌ ← نَشْهَدُ أَنَّ هَذَا اشْتَرَاهُ مِنْ هَذَا ← عَلَى بَغْلٍ ← الْأَعْمَشِ أُرَاهُ ← شَهِدَ رَجُلاَنِ عِنْدَ شُرَيْحٍ لِرَجُلٍ عَلَى شَيْءٍ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

23479- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، قَالَ : تَقَدَّمَ رَجُلٌ إلَى شُرَيْحٍ ، قَالَ : فَدَعَا بِشَاهِدٍ لَهُ فَقَالَ : أَيْنَ رَبِيعَةُ الْكُوَيْفِرُ ، فَجَاءَهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : أَقْرَرْتَ بِكُوَيْفِر ، فَرَدَّ شَهَادَتَهُ.

23479 - حضرت جعد بن ذکوان سے مروی ہے کہ ایک شخص حضرت شریح کے پاس حاضر ہوااور حضرت شریح نے اُس کے گواہ کو بلایا اُس نے کہا چھوٹا کا فرربیعہ کہا ں ہے ؟ حضرت شریح نے دریافت فرمایا ت وکو یفر کےساتھ اس کو پختہ کرتا ہے پ اُس کی گواہی کو رد فرما دیا ۔

شُرَيْحٌ أَقْرَرْتَ بِكُوَيْفِر فَرَدَّ شَهَادَتَهُ. ← أَيْنَ رَبِيعَةُ الْكُوَيْفِرُ فَجَاءَهُ ← فَدَعَا بِشَاهِدٍ لَهُ ← تَقَدَّمَ رَجُلٌ إلَى شُرَيْحٍ ← الْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← وَكِيعٌ،

23480- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ : لَوْ شَهِدَ رَجُلاَنِ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا قَالَ : الطَّلاَقُ بَاقٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، رَجَعَ الزَّوْجُ عَلَيْهِمَا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِمَا. يَعْنِي : مِنَ الصَّدَاقَ.

حضرت سفیان سے مروی ہے کہ اگر وہ شخص کسی شخص کے خلاف گواہی دیں کہ اُس نے بیوی کو طلا ق دی ہے پھر اُن دونوں نے اپنی گواہی سے رجوع کر دیا فرمایا: اگر تو زوج نے دخول نہیں کیا تھا ت و طلاق قائم رہے گی او زوج ان گواہوں سے نصف مہر کا رجوع کر ے گ ااور اگر زوج دخول کر چکا تھا تو پھر گواہوں پر کوئی چیز ادا کرنا لازم نہ ہو گی ۔

شَهَادَتِهِمَا ← سُفْيَانُ لَوْ شَهِدَ رَجُلاَنِ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَجَعَا ← وَكِيعٌ،

23481- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ إبْرَهِيمٍ : فِي رَجُلٍ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فَلَحقهُ دَيْنٌ ، وَمَاتَ الْمَوْلَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قَالَ : يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْمَوْلَى قَبْلَ دَيْنِ الْعَبْدِ. قَالَ الْبَتِّيُّ : لاَ يُعْجِبُنِي ذَلِكَ ، يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْعَبْدِ قَبْلَ دَيْنِ الْمَوْلَى ، لأَِنَّهُ أَطْلَقَ رَقَبَتَهُ.

حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ ایک شخص نے اپنےغلام کو تجارت کی اجازت دی پھر وہ مقروض ہو گیا اور آقا کا انتقال بھی اس حال میں ہوا کہ آقا مقروض ہے فرمایا: غلام کے دین سے قبل آقا سے ابتدا ء کریں گے حضرت البتی فرماتے ہیں: مجھے اس پر تعجب نہیں ہوا: غلام کے دین سے ابتدا کریں گےآقا کے قرض سے قبل کیونکہ اُس نے اُس کی آزادی کو مطلق رکھا ہے ۔

يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْمَوْلَى قَبْلَ دَيْنِ الْعَبْدِ. ← إبْرَهِيمٍ فِي رَجُلٍ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فَلَحقهُ دَيْنٌ وَمَاتَ الْمَوْلَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ← بعض أصحاب إبراهيم ← عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ← هُشَيْمٌ

23482- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : آتِي حَرِيفِي فَأَشْتَرِي مِنْهُ الْمَتَاعَ وَأَزِيدُهُ فِي ثَمَنِهِ ، وَلَوْ شِئْتَ أَخَذْتَهُ مِنْهُ بِدُونِ ذَلِكَ ، أَبِيعُهُ مِنْهُ مُشَافَّةً ؟ قَالَ : لاَ . يَعْنِي : مُرَابَحَةً.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطا ء سے دریافت کیا میں اپنے پیشہ فرد کے پاس جا کر سامان خریدتا ہوں اور پیسے بھی زیادہ دیتا ہوں ۔ وہی چیز اگر آپ خریدیں تو کم پیسوں سے خرید لیں گے ۔ تو کیا میں اس سے بیع میرابحہ کر سکتا ہوں؟ انہوں نے جواب دیا کہ نہیں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَکٍ