Musannaf Ibne Abi Shaibah

23219- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ فَيُعْطَى أَجْوَدَ مِنْهَا؟ قَالاَ : لاَ بَأْسَ مَا لَمْ تَكُنْ نِيَّتُهُ عَلَى ذَلِكَ.

23219 - حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم اور حضرت حماد سے دریافت کیا کہ ایک شخص دوسرے کو قرض میں دراہم دیتا ہے وہ اُص کو اُس سے بہتر اور عمردہ واپس کرتا ہے ؟ فرمایا:اگر اُس کی نیت نہ ہو تو پھر اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ مَا لَمْ تَكُنْ نِيَّتُهُ عَلَى ذَلِكَ. ← الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ فَيُعْطَى أَجْوَدَ مِنْهَا؟ ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

23220- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُُهُ عن الرَّجُلُ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ فَيُعْطَى أَجْوَدَ مِنْهَا ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ ، أَوْ يَشْتَرِطْ.

23220- حضرت عامر بھی یہی فرماتے ہیں کہ اگر اُس کی نیت نہ ہ واور اُس نے شرط نہ لگائی ہو تو کئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ أَوْ يَشْتَرِطْ. ← الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ فَيُعْطَى أَجْوَدَ مِنْهَا؟ ← سَأَلْتُهُ ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← وَكِيعٌ،

23221- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا يُقَالَ لَهُ : الْمُغِيرَةُ ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ : إنِّي أُسَلِّفُ جِيرَانِي إلَى الْعَطَاءِ فَيَقْضُونِي دَرَاهِمَ أَجْوَدَ مِنْ دَرَاهِمِي ، قَالَ : لاَ بَأْسَ مَا لَمْ تَشْتَرِطْ.

23221 - حضرت مغیرہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر سے دریافت کیا کہ میں نے اپنے پڑوسی کو قرض دیا ہے اُس نے میرے درہم سے عمدہ درہم کے ساتھ قرض کی ادائیگی کی ؟ آپ نے فرمایا : اگر اس کی شرط نہ لگائی ہو تو کوئی حرج نہیں ہے ۔

شَيْخًا يُقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← وَكِيعٌ،

23222- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِشَرْطٍ فَبَاعَهُ مُرَابَحَةً قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْجِبَهُ ، فَإِنَّ الرِّبْحَ لِصَاحِبِ الثَّوْبِ.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ جو شخص شرط کے ساتھ کپڑا خریدے پھر اُس کا حق دار نکلنے سے قبل ہی اُس کو زبختہ آگے فروخت کر دتے رو جتنا نفع ہے وہ کپڑے والے کو ملے گا ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

23223- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : مَنِ اشْتَرَى بَيْعًا بِشَرْطٍ فَبَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْجِبَهُ فَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ فَضْلٍ ، فَهُوَ لِلأَوَّلِ.

23223 - حضرت محمد فرماتے ہیں کہ جو شخص شرط کے ساتھ مبیع خریدے پھر اُس کا حق دار نکلنے سے قبل ہی اُس کو فروخت کر دے تو اُس میں جو نفع ہوا ہے وہ پہلے کے لئے ہو گا ۔

مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

23224- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إذَا اشْتَرَى بَيْعًا عَلَى أَنَّهُ فِيهِ بِالْخِيَارِ فَبَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبُهُ ، فَقَدْ جَازَ بَيْعُهُ وَهُوَ لَهُ حِلٌّ.

23224 - حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ جب خیار کے ساتھ بیع کی پھر اُس صاحب آنے سے پہلے ہی اُس کو آگے فروخت کر دیا تو اُس کی بیع درست ہے اور یہ نفع اُس کے لئے حلال ہے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← زَمْعَةُ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

23225- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ صَدِيقًا لِشُرَيْحٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِشُرَيْحٍ : آتِي السُّوقَ فَأَشْتَرِي الثَّوْبَ وَأَشْتَرِطُ أَنِّي فِيهِ بِالْخِيَارِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقُ ، فَإِنْ بِعْتُهُ أَخَذْتُ الرِّبْحَ ، وَإِلاَّ رَدَدْتُهُ ، قَالَ : فَلاَ تَفْعَلْ.

حضرت عتبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شریح سے فرمایا کہ میں بازار جا کر کپڑا خریدو ں گا اور ا س میں خیار شرط لگاؤں گا پھر واپس آکر اس کو واپس فروخت کرؤں گا اگر نفع ہو تو ٹھیک ہے وگرنہ واپس کر دوں تو ایسا کرنا کیسا ہے ؟ فرمایا ایسا مت کرو۔

أَبِيهِ وَكَانَ صَدِيقًا لِشُرَيْحٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عُتْبَةَ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

23226- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَََ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ ضَاعَ لَهُ مَتَاعٌ ، أَوْ سُرِقَ لَهُ مَتَاعٌ فَوَجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ.

حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس کا سامان گم یا چوری ہو جائے پھر وہ اپنا سامان کسی شخص کے قبضہ میں دیکھے تو مالک اُس کا زیادہ حق دار ہے اور مشتری اپنے نقصان کے لئے بائع سے رجوع کرے گا ۔

سَمُرَةَ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

23227- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَجَّارِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ عَلِيٍّ : فِي رَجُلٍ كَانَ فِي يَدِهِ ثَوْبٌ ، فَأَقَامَ رَجُلٌ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ فَقَالَ علي : ادْفَعْ إلَى هَذَا ثَوْبَهُ ، وَاتْبَعْ مَنِ اشْتَرَيْتَ مِنْهُ.

23227 - حضرت علی سے مروی ہے کہ ایک شخص کے قبضہ میں کپڑا تھا دوسرے شخص نے اُس پر گودام قائم کر دئیے کہ کپڑا اُس کا ہے حضرت علی نے اُس سے فرمایا : اس کپڑا اس کے سپرد کر دے اور جس سے تو نے خریدا ہے اُس سے اپنا نقصان وصول کر لو۔

عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ كَانَ فِي يَدِهِ ثَوْبٌ فَأَقَامَ رَجُلٌ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ ← حَجَّارِ بْنِ أَبْجَرَ ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

23228- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَتِ الْقُضَاةُ تَقْضِي فِيمَنْ بَاعَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ ، فَهُوَ لِصَاحِبِهِ ، إذَا طَلَبَهُ يُؤْخَذُ هَذَا بِالشَّرْوَى.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ قاضی حضرات یہ فیصلہ فرماتے تھے کہ کوئی شخص ایسی چیز فروخت کرے جس کا وہ مالک نہیں ہے تو اگر مالک طلب کرے تووہ مالک کی ہو گی اور یہ مشتری اُس کا مثل اُس سے لے گا ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

23229- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : فِي الْقَوْمِ يَكُونُونَ شُرَكَاءَ فِي الدَّارِ ، فَاشْتَرَى بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، قَالَ : لَيْسَ لِلآخَرِينَ شُفْعَةٌ.

حضرت شعبی سے مروی ہے کہ ایک گھر میں کئی لوگ شریک تھے اُن میں سے بعض نے بعض سے وہ گھر خرید لیا ت و دوسرے شریکوں کو شفعہ کا حق حاصل نہیں ہے ۔

لَيْسَ لِلآخَرِينَ شُفْعَةٌ. ← الشَّعْبِيِّ فِي الْقَوْمِ يَكُونُونَ شُرَكَاءَ فِي الدَّارِ فَاشْتَرَى بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

23230- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، مِثْلَهُ.

23230 - حضرت حسن سے بھی اسی طرح مروی ہے ۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ ← عَمْرٍو، ← حَفْصٌ،