Musannaf Ibne Abi Shaibah

22991- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : الشُّفْعَةُ بِالأَبْوَابِ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إنَّمَا الشُّفْعَةُ بِالْحُدُودِ.

حضر ت شعبی فرماتے ہیں کہ دروزون میں شفعہ کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔ شفعہ حدود میں ہے ۔

الشُّفْعَةُ بِالأَبْوَابِ لَيْسَ بِشَيْءٍ إنَّمَا الشُّفْعَةُ بِالْحُدُودِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

22992- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا عَنِ الصُّفْرِ بِالْحَدِيدِ نَسِيئَةً ، فَكَرِهَ ذَلِكَ حَمَّادٌ ، وَلَمْ يَرَ الْحَكَمُ بِهِ بَأْسًا.

حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم اور حضرت حماد سے دریافت کیا کہ پیتل کو لوہے کے مقابلہ ادھار فروخت کرنا کیسا ہے ؟ حضرت حماد نے اس کو ناپسند فرمایا : حضرت حکم نے اس میں کوئی حرج نہ سمجھا ۔

الصُّفْرِ بِالْحَدِيدِ نَسِيئَةً فَكَرِهَ ذَلِكَ حَمَّادٌ وَلَمْ يَرَ الْحَكَمُ بِهِ بَأْسًا. ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ

22993- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَرَادَ مُكَاتَبٌ أَنْ يُعْطِيَ مَوْلاَهُ الْمَالَ كُلَّهُ ، فَقَالَ : لاَ آخُذُهُ إلاَّ نُجُومًا ، فَكَتَبَ لَهُ عُثْمَانُ عِتْقَهُ ، وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيكَهُ نُجُومًا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلَ أَخَذَ الْمَالَ.

حضرت محمد سے مروی ہے کہ اگر مکاتب اپنا بدل کتابت سارا اکٹھار ادا کرنے کا ارادہ کرے لیکن اس کے آقا نے کہا میں تو قسط قسط کر کے لوں گا حضرت عثمان نے غلام کو آزاد کرنے کا حکم دیا اور اس سے مال لے کر رکھ لیا فرمایا میں اُس کو تھوڑا تھوڑا کرتا رہوں گا کب آقا نے یہ صورت حال دیکھی تو اُس نے سارا مال ایک ساتھ وصول کر لیا ۔

أُعْطِيكَهُ نُجُومًا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلَ أَخَذَ الْمَالَ. ← لَهُ عُثْمَانُ عِتْقَهُ وَأَخَذَ الْمَالَ ← لاَ آخُذُهُ إلاَّ نُجُومًا ← أَرَادَ مُكَاتَبٌ أَنْ يُعْطِيَ مَوْلاَهُ الْمَالَ كُلَّهُ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،

22994- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي ضَبَّةَ ، قَالَ : رُفِعَ إلَى عُمَرَ مُكَاتَبٌ جَاءَ بِالْمَالِ يَحْمِله ، فَقَالَ مَوْلاَهُ : لاَ أَقْبَلُهُ مِنْك ، إنَّمَا كَاتَبْتُك لاَخُذَهُ مِنْك نُجُومًا فِي السِّنِينَ لِنَفَقَتي ، وَلَعَلَّك مَعَ ذَلِكَ تَمُوتُ فَأَرِثُك ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِالْمَالِ فَوَضَعَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، ثُمَّ أَجْرَاهُ عَلَيْهِ نُجُومًا وَأَمْضَى عِتْقَهُ.

22994 – حضرت عمر کے پاس مسئلہ گیا کہ مکاتب اپنا سارا بدل کتابت ایک ساتھ لے آیا ہے لیکن آقا نے کہا میں اس کو ایک ساتھ وصول نہیں کروں گا میں نے اس کو مکاتب ا سلئے بنایا تھا کہ مین اپنے نفقہ کے طور پر اس سے دو سال تک تھوڑا تھوڑا کر کے وصول کرتا رہوں گا اور اس دوران شاید یہ فوت ہو جائے تو اس کا وارث بنوں حضرت نے حکم دیا کہ مال اس سے لے کر بیت المال میں رکھ دو پھر اس کے آقا کو قسط وار دیتے رہو اور اس کے غلام کے لئے آزادی کا فیصلہ فرما دیا ۔

رُفِعَ إلَى عُمَرَ مُكَاتَبٌ جَاءَ بِالْمَالِ يَحْمِله ← أَبِي ضَبَّةَ ← أَبِي لَيْلَى ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

22995- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : أَنَّ رَجُلاً كَاتَبَ غُلاَمًا لَهُ ، فَنَجَّمَهَا عَلَيْهِ نُجُومًا ، فَأَتَاهُ بِمُكَاتَبَتِهِ كُلِّهَا ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا الْمَوْلَى إلاَّ نُجُومًا ، فَأَتَى الْمُكَاتَبُ عُمَرَ فَأَرْسَلَ إلَى مَوْلاَهُ ، فَجَاءَ فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْمَالَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ فَقَالَ عُمَرُ : يَا يَرْفَأُ ادْفَعْهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَقَالَ لِلْمَوْلَى : خُذْهَا نُجُومًا ، وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ : اذْهَبْ حَيْثُ شِئْت.

22995 - حضرت ابو بکر بن عمرو بن حزم سے مروی ہے کہ ایک شخص نے اپنے غلام کو مکاتب بنایا اور اُس پر قسم وار بدل کتابت ادا کرنے کی شرط لگائی مکاتب اپن سارا بدل کتابت لے کر آی ا تو اُس کے آقا نے سارا یک ساتھ وصول کرنے سے انکار کر دیا وہ مکاتب حضرت عمر کی خدمت میں حاضر ہوا آپ نے اس کے آقا کی طرف بلاوا بھیجا وہ آیا تو آپ نے اُس پر وہ سارا مال پیش کیا۔

أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

22996- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ.

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ ایک سکہ کی بیع دو سکوں کے بدلے ہاتھ در ہاتھ کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ. ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

22997- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، مِثْلَهُ.

22997 - حضرت طاؤس سے اسی طرح مروی ہے ۔

طَاوُوسٍ مِثْلَهُ. ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

22998- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ.

22998 - حضرت حماد سے بھی اسی طرح مروی ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ. ← حَمَّادٌ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

22999- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عن الشعبي ، عن عبد الله بْنِ عتبة وشريح : في الرجل يبيع العبد وعليه دين ، قَالَ : دَيْنِهِ عَلَى مَوْلاَهُ ، لاَ يُجَاوِزُ ثَمَنَهُ ، وَإِذَا بَاعَهُ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي ابْتَاعَهُ يَعْنِي الْمُشْتَرِيَ.

حضرت شریح اُس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو ایسا غلام فروخت کرے جس پر قرض ہو فرمایا : اُس کا قرض آقا کے ذمہ ہے ۔ اُس کے ثمن سے تجاوز نہ کرے اور اگر ایسا غلام فروخت کرے جس کے پاس مال ہو تو اُس کا مال مشتری کے لئے ہو گا /

عبد الله بْنِ عتبة وشريح في الرجل يبيع العبد وعليه دين ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

23000- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا بِيعَ الْعَبْدُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي ابْتَاعَهُ ، ودينه على الذي باعه.

23000 - حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب کوئی ایسا غلام فروخت کرے جس پر قرض ہو اور اُس کے پاس مال بھی ہو تو ا ُس کا مال مشتری کے لئے ہے اور اُس کا قرضپ فروخت کرنے والے پر ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

23001- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامٌ وَأَشْعَثُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ فِي الْعَبْدِ يباع وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قَالَ : دَيْنُهُ عَلَى مَنْ بَاعَهُ وَأَكَلَ ثَمَنَهُ.

23001 - حضرت شریح فرماتے ہیں کہ کوئی ایسا غلام فروخت کرے جس پر قرضہ ہو فرمایا: اُس کا دین اُس پر ہے جس نے اُس کو فروخت کیا ہے اور اُس کے ثمن کو کھایا ہے ۔

دَيْنُهُ عَلَى مَنْ بَاعَهُ وَأَكَلَ ثَمَنَهُ. ← شُرَيْحٍ فِي الْعَبْدِ يباع وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامٌ وَأَشْعَثُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

23002- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ أُذَيْنَةَ أُتِي فِي عَبْدٍ رَكِبَهُ دَيْنٌ ، فَقَالَ : مَالُهُ بِدَيْنِهِ.

23002 - حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمٰن بن اُذینہ کے پاس غلام لایا گیا جس پر قرضہ تھا فرمایا: اس کے مال سے اس کا قرضہ اتار ا جائے گا ۔

مَالُهُ بِدَيْنِهِ. ← ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ أُذَيْنَةَ أُتِي فِي عَبْدٍ رَكِبَهُ دَيْنٌ ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،