Musannaf Ibne Abi Shaibah

22907- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : مَنْ بَنَى فِي حَقِّ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ فَلَهُ نَقْضُهُ ، وَمَنْ بَنَى فِي حَقِّ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ نَفَقَتُهُ.

22907 - حضرت شریح فرماتے ہیں کہ جو شخص کسی قوم کی جگہ پر ان کی اجازت کے بغیر تعمیر کر لے تو اس کو توڑا جائے گا اور اُن کی اجازت سے بنایا تھا تو اُس کو نفقہ دیا جائے گا ۔

شُرَيْحٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعٌ،

22908- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، قَالَ : سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ رَجُلٍ أَعَارَ جَارًا لَهُ حَائِطًا فَبَنَى عَلَيْهِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ بِنَاءَهُ ، قَالَ : يَغْرَمُ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ مَا أَنْفَقَ.

22908 - حضرت زکریا فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عامر سےد ریافت کیا کہ : ایک شخص نے اپنے پڑوسی کی دیوار کرایہ لے کر اُس کی تعمیر کر دی پھر وہ پڑوسی اُس کو اکھاڑ نا چاہتا ہے ؟ آپ نےف رمایا : صاحب دیوار کو جتنا اسکا خرچ آیا وہ ادا کرے گا ۔

يَغْرَمُ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ مَا أَنْفَقَ. ← رَجُلٍ أَعَارَ جَارًا لَهُ حَائِطًا فَبَنَى عَلَيْهِ فَأَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ بِنَاءَهُ ← سَأَلْتُ عَاْمِرَاً ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

22909- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ أَبِي كُلَيْبٍ ، عَنْ أبْرَاهِيمَ : أَنَّ رَجُلاً أَعَارَ رَجُلاً حَائِطًا ، فَبَنَى عَلَيْهِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ بِنَاءَهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ : ضَعْ رِجْلَك حَيْثُ شِئْت يَعْنِي يَقْلَعُ بِنَاءَهُ.

22909- حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت شریح نے دیوار کے مالک سے فرمایا: اُس کی تعمیر کو اکھاڑ دو ۔

أبْرَاهِيمَ أَنَّ رَجُلاً أَعَارَ رَجُلاً حَائِطًا فَبَنَى عَلَيْهِ فَأَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ بِنَاءَهُ ← هشام أبي كليب ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

22910- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ ، قَالاَ : مَنْ أَذِنَ لِرَجُلٍ فِي بِنَاءٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ فَلَهُ قِيمَةُ الْبِنَاءِ.

22910 - حضرت قتادہ اور حضرت ابو ہاشم فرماتے ہیں کہ جو شخص پہلے کسی کو تعمیر کی اجازت دے پھر اُس کو نکالنا چاہے تو اُس کو تعمیر کی قیمت ادا کرنی ہو گی۔

مَنْ أَذِنَ لِرَجُلٍ فِي بِنَاءٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ فَلَهُ قِيمَةُ الْبِنَاءِ. ← قَتَادَةَ وَأَبِي ْهَاشِمٍ ← أَيُّوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

22911- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ : أَنَّ رَجُلاً أَعَارَ رَجُلاً حَائِطًا فَبَنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ : اُرْدُدْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ.

22911 - حضرت اشعت فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے کو دیوار کرایہ پر دی اور اُس نے اس پر تعمیر کر دی حضرت شریح دیوار والے سے فرمایا : اُس کو نفقہ دو۔

شُرَيْحٌ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ اُرْدُدْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ. ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ أَنَّ رَجُلاً أَعَارَ رَجُلاً حَائِطًا فَبَنَى عَلَيْهِ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

22912- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إذَا اخْتَلَفُوا فِي النَّقْدِ لَكَ الْجَيِّدُ وَالْحَسَنُ وَالطَّيِّبُ ، فَإِنْ ذَهَبَ الأَعْلَى فَاتْرُكَ الأَسْفَلَ.

22912 - حضر ت شریح فرماتے ہیں کہ جب نقد کے متعلق اختلاف ہو تو تیرے لئے جید اچھا اور پاکیزہ ہے اگر اعلیٰ چلا جائے تو اسفل کی طرف اتر۔

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

22913- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : لَمَّا أَجْلَى الْحَجَّاجُ أَهْلَ الأَرْضِ أَتَتْنِي امْرَأَةٌ بِكِتَابٍ زَعَمَتْ أَنَّ الَّذِي أُعْتِقَ أَبُوهَا : هَذَا مَا اشْتَرَى طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ مِنْ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ، اشْتَرَى مِنْهُ فَتَاهُ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا بِخَمْسِمِئَةِ دِرْهَمٍ ، بِالْجَيِّدِ وَالطَّيِّبِ ، وَالْحَسَنِ.

22913 - حضرت موسیٰ بن سالم سے مروی ہے کہ جب حجاج نے اہل الارض کو بری الذمہ کیا میرے پاس ایک خاتون مکتوب لےکر آئی اُس کا خیال تھا کہ بے شک اُس کے والد کو آزاد کیا گیا ہے ۔ یہ وہ ہے جس کو طلحہ بن عبید اللہ نے فلان بن فلان سے خریدا اُس نے ایک نوجوان سے دینار یا درہم کے بدلے میں خریدا پانچ سو درہم کے بدلے میں جو جید عمد اور اچھے تھے اور وہ ثمن بھی د یا اور اُس کو اللہ کے لیے آزاد کر دیا ۔

مُوسَى بْنِ سَالِمٍ ← أَبِي الْجَرَّاحِ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

22914- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : اشْتَرَى حُذَيْفَةُ مِنْ رَجُلَيْنِ مِنَ النَّخَعِ نَاقَةً ، وشرط لهما من النقد رضاهما ، فَجَاءَ بِهِمَا فِي مَنْزِلِهِ فَأَخْرَجَ لَهُمَا كِيساً فأفسلا عَلَيْهِ ، ثم أخرج لهما كيسًا فأفسلا عليه ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : إنِّي بِاللَّهِ مِنْكُمَا ، إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ شَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ شَرْطًا لَمْ يَفِ لَهُ بِهِ ، كَانَ كَالْمُدْلِي بجاره إلَى غَيْرِ منعة.

حضرت حذیفہ نے مقام نخع کے دو شخصوں سے اونٹنی خریدی اور شرط لگا دی کہ جس پر وہ دونوں راضی ہوں گے وہ نقد د ی گے پھروہ اُن دونوں کو اپنے مکان پر لائے اور ان کے لیے ایک تھیلی نکالی انہوں نے کہا یہ کھوٹے ہیں انہوں نے پھر ایک اور تھیلی نکالی انہوں نے پھر کہا یہ کھوٹے ہیں حضرت حذیفہ نے فرمایا : خدا کی قسم میں بھی تم میں سے ہوں میں نے خود رسول ا کرمﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جو شخص اپنے ساتھی پر شرط لگائے وہ اُس کو اُس کے لئے پورا نہ کرے تو وہ گویا کہ ایسے مقام پر ہے کہ اُس کا پڑوسی تکلیف میں ہے وہ اُس کو اُس سے نہیں روکتا ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

22915- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إلَى الْمَلاَّحِ الطَّعَامَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا نَقَصَ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص ملاح لو غلہ دے تو جو اس میں کمی ہو گی وہ اس کا ضامن ہو گا ۔

إذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إلَى الْمَلاَّحِ الطَّعَامَ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا نَقَصَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيکٍ

22916- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَطَاءٍ : فِي رَجُلٍ يُكَارِي الطَّعَامَ إلَى أَرْضِ بِكَيْلٍ ، إِنْ زَادَ فَلَهُمْ ، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِمْ ، قَالَ : إذَا رَضِيَ بِذَلِكَ الأَكْرِيَاءُ وَأَقَرُّوا بِهِ فَلاَ بَأْسَ.

22916 - حضرت عطا ء اُس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جس کو کیل کے ساتھ کھانے کے لئے کرایہ پر زمین دی گئی اگر ا سمیں اضافہ ہو تو وہ اُن کے لئے ہے اور اگر نقصان ہو جائے تو وہ بھی اُن پر ہے اور اگر کرایہ والے اور اس پر راضی ہوں اور اس کا اقرار بھی کریں تو پھر کوئی حرج نہیں ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

22917- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : فِي الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الْمَلاَحَ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ النُّقْصَانَ ، وَالزِّيَادَةَ لَهُ ، قَالَ : الزِّيَادَةُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ ، وَالنُّقْصَانُ عَلَى الْمَلاَّحِ.

22917 - حضرت ابن سیرین اُس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جس نے کرایہ پر دیا ملاح کو اس شرط کے ساتھ کہ نقصان اُس پر ہے اور جو اضافہ ہو گا وہ اُسی کا ہے فرمایا زیادتی کھانے کے مالک کے لئے ہے اور نقصان ملاح ہے ۔

الزِّيَادَةُ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ وَالنُّقْصَانُ عَلَى الْمَلاَّحِ. ← ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الْمَلاَحَ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ النُّقْصَانَ وَالزِّيَادَةَ لَهُ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

22918- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ وَسُئِلَ عَنِ الْمَلاَّحِ يَحْمِلُ الطَّعَامَ ؟ فَقَالَ : الزِّيَادَةُ لَهُ وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ.

22918 - حضرت حسن سے دریافت کیا گیا کہ ملاح اگر غلہ اگر غلہ اٹھائے ؟ فرمایا: زیادتی اس کے لئے ہے ہے اور نقصان اُس پر ہے ۔

الْمَلاَّحِ يَحْمِلُ الطَّعَامَ فَقَالَ الزِّيَادَةُ لَهُ وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ. ← الْحَسَنَ وَسُئِلَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ