Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20339
20339- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ.
20339 - حضرت ابراہیم سے بھی یونہی منقول ہے ۔
إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← الْحَسَنِ وَعَنْ مُغِيرَةَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ
Hadith 20339
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20340
20340- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَهُوَ بِالْخِيَارِ ، وَإِنْ وَجَدَهُ كَمَا شُرِطَ لَهُ.
20340 - حضرت ابراہیم سے مذکورہ مضبون میں یہ اضافہ منقول ہے کہ دیکھنے کے بعد ارگ طے شدہ شرط کے مطابق ہو پھر بھی اختیار ہے ۔
إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ وَهُوَ بِالْخِيَارِ وَإِنْ وَجَدَهُ كَمَا شُرِطَ لَهُ. ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ
Hadith 20340
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20341
20341- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إذَا رَآهُ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : إذَا كَانَ كَمَا وَصَفَ ، فَهُوَ جَائِزٌ.
20341 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر کوئی چیز دیکھے بغیر خرید لی تو دیکھنے کے عبد اس کے بارے میں اختیار ہے ۔ حضرت محمد فرماتے ہیں کہ اگر وہ بیان کردہ صف کے مطابق تھی تو اب واپس نہیں کر سکتا ۔
مُحَمَّدٌ إذَا كَانَ كَمَا وَصَفَ فَهُوَ جَائِزٌ. ← من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه ← الْحَسَنِ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
Hadith 20341
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20342
20342- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : إذَا وَجَدَهُ كَمَا وُصِفَ لَهُ ، فَهُوَ جَائِزٌ ، وَلاَ خِيَارَ لَهُ.
20342 - ابن سیرین فرماتے ہیں کہ اگر وہ چیز طے شدہ صف کے مطابق نکلی تو واپس نہیں کر سکتا۔
إذَا وَجَدَهُ كَمَا وُصِفَ لَهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَلاَ خِيَارَ لَهُ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← يُونُسَ وَابْنِ عَوْنٍ ← هُشَيْمٌ
Hadith 20342
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20343
20343- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مَحْمُولٍ , مَوْلَى آلِ عُمَارَةَ ، قَالَ : بِعْتُ مِنْ رَجُلٍ بُرْدَيْنِ وَشَرَطْتُ عَلَيْهِ : إِنْ نَشَرَ أَحَدَهُمَا فَقَدْ وَجَبَ ، فَنَشَرَ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَرْضَهُ ، فَجَاءَ يَرُدُّهُمَا فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ ، فَخَاصَمْتُهُ إلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ : لك الرِّضَى ، وَلَيْسَ لَهُ ، إنَّمَا الْبَيْعُ ، عَنْ تَرَاضٍ.
20343 - حضرت محمول مولی آل عمارہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی وک دوچادریں فروخت کیں اور شرط لگائی کہ اگر تم نے ایک چادر کو کھولا تو دونوں کی بیع لازم ہو گی ۔ اس نے ایک چادر کو کھولا پھر وہ اس بیع سے راضی نہ ہواور مجھے واپس کرنے کے لیے آگیا۔ ان نے واپس کرنے سے انکار کیا اور یہ مقدمہ لے کر قاضی شریح کے پاس گی اانہوں نے فرمایا کہ تیری ر ضا ہے اس کی نہیں ہے جبکہ تو باہمی رضا مندی کا نام ہے ۔
مَحْمُولٍ مَوْلَى آلِ عُمَارَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ
Hadith 20343
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20344
20344- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : إذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الشَّيْءَ , لَمْ يَنْظُرْ إلَيْهِ غَائِبًا عَنْهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ , إذَا نَظَرَ إلَيْهِ , إِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ.
20344 - حضرت مکحول سے روایت ہے کہ حضور ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جب کوئی آدمی کسی چیز کو اس طرح خریدے کہ اس کو دیکھا نہ ہواور وہ چیز اس سے غائب ہو تو دیکھنے کے بعد اسے اختیار ہے کہ چاہے تو لے لے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے ۔
مَكْحُولٍ رَفَعَهُ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← إِسْمَاعِيلُ
Hadith 20344
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20345
20345- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : إذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْعِدْلَ مِنَ الْبُرِّ فَنَظَرَ بَعْضُ التُّجَّارِ إلَى بَعْضِهِ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يَرَ عُوَارًا فِيمَا يَنْظُر إلَيْهِ.
20345 - حضرت حارث فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے گندم کی ایک مخصو ص مقدار خریدی اور پھر تاجروں نے ایک دوسرے کی طرف دیکھا تو اس کے باوجود وہ بیع قائم رہے گی ۔ ہاں البتہ اگر عیب نظر آئےتو ختم کر سکتا ہے ۔
الْحَارِثِ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ
Hadith 20345
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 2- فِي الرّجلِ يشترِي الشّيء ولا ينظر إليهِ مَنْ قَالَ هو بِالخِيارِ إذا رآه إن شاء أخذ وإِن شاء ترك. · حديث 20346
20346- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا ، عَنْ رَجُلٍ رَأَى عَبْدًا أَمْسِ فَاشْتَرَاهُ الْيَوْمَ ، قَالاَ : لاَ حَتَّى يَرَاهُ يَوْمَ اشْتَرَاهُ.
20346 - حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم اور حضرت حماد سے سوال کیا اگر کسی سے ایک غلام گذشتہ کل خرید چکا ہو اور اسے دیکھے بغیر آج فروخت کرنا چاہے تو کر سکت اہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ جس دن اسے خریدا ہے اسی دن دیکھے بغیر فروخت نہیں کر سکتا ۔
لاَ حَتَّى يَرَاهُ يَوْمَ اشْتَرَاهُ. ← رَجُلٍ رَأَى عَبْدًا أَمْسِ فَاشْتَرَاهُ الْيَوْمَ ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،
Hadith 20346
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 3- فِي مشاركةِ اليهودِيِّ والنّصرانِيِّ. · حديث 20347
20347- حَدَّثَنَا هُشَيْم ، عَنْ أَبِي حَمْزَة ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : إنَّ أبي رَجُل جَلاَّبًا يَجْلُبُ الْغَنَمَ ، وَإِنَّهُ لَيُشَارِكُ الْيَهُودِيَّ ، وَالنَّصْرَانِيَّ ، قَالَ : لاَ يُشَارِكُ يَهُودِيًّا ، وَلاَ نَصْرَانِيًّا ، وَلاَ مَجُوسِيًّا ، قَالَ : قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : لأَِنَّهُمْ يُرْبُونَ وَالرِّبَا لاَ يَحِلُّ.
ابو حمزہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس سے سوال کیا کہ میرے والد بکریوں کے تاجر ہیں وہ بعض اوقات کسی یہودی یا عیسائی کو ا پنا شریک بناتے ہیں کہ ایساا کرنا ٹھیک ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ کسی یہودی عیسائی یا مجوسی کو شریک نہ بناؤ۔ میں نے اس کی وجہ پوچھی تو انہوں نے فرمایا کہ وہ سود کا لین دین کرتے ہیں حالانکہ سود حرام ہے ۔
لأَِنَّهُمْ يُرْبُونَ وَالرِّبَا لاَ يَحِلُّ. ← قُلْتُ لِمَ ← لاَ يُشَارِكُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ مَجُوسِيًّا ← إِنَّهُ لَيُشَارِكُ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ ← قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إنَّ أبي رَجُل جَلاَّبًا يَجْلُبُ الْغَنَمَ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← هُشَيْمٌ
Hadith 20347
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 3- فِي مشاركةِ اليهودِيِّ والنّصرانِيِّ. · حديث 20348
20348- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لاَ تُشَارِكَ الْيَهُودِيَّ ، وَالنَّصْرَانِيَّ ، وَلاَ يَمُرُّوا عَلَيْكَ فِي صَلاَتِكَ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَهُمْ مِثْلُ الْكَلْبِ.
20348 - حضرت عطا ء فرماتے ہیں کہ کسی یہودی یا عیسائی سے مشارکت نہ کرو انہیں نماز میں اپنے آگے سے نہ گذرنے دو اگر گذر جائیں تو یہ کتے کی طرح ہیں ۔
عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ
Hadith 20348
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 3- فِي مشاركةِ اليهودِيِّ والنّصرانِيِّ. · حديث 20349
20349- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا بِشَرِكَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إذَا كَانَ الْمُسْلِمُ هُوَ الَّذِي يلي الشِّرَاءَ وَالْبَيْعَ.
20349 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر خریدوفروخت مسلمان خود کرتا ہو تو یہودی یا عیسائی کو شریک بنانے میں کوئی حرج نہیں ۔
هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
Hadith 20349
مصنف ابن أبي شيبة · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ 3- فِي مشاركةِ اليهودِيِّ والنّصرانِيِّ. · حديث 20350
20350- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ النَّاجِي ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : لاَ تُعْطِ الذِّمِّيَّ مَالاً مُضَارَبَةً ، وَخُذْ مِنْهُ مَالاً مُضَارَبَةً ، فَإِذَا مَرَرْتَ بِأَصْحَابِ صَدَقَةٍ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ مَالُ ذِمِّيٍّ.
20350 - حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ کسی ذمی کو مغاربت کے لیے مال نہ دو البتہ بطور مضاربت کے اس سے مال لے سکتے ہو ۔ جب تم اس مال کےس اتھ زکوٰۃ وصول کرنے والوں کے پاس سے گذرو تو انہیں بتا دو کہ یہ ذمی کا مال ہے ۔
ابْنِ سِيرِينَ، ← سُلَيْمَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ النَّاجِي ← هُشَيْمٌ
Hadith 20350
