Musannaf Ibne Abi Shaibah

29639- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : شَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ ضَرَبَ أَمَةً لَهُ قَدْ فَجَرَتْ ، وَعَلَيْهَا مِلْحَفَةٌ ، ضَرْبًا لَيْسَ بِالتَّمَطِّي ، وَلاَ بِالتَّخْفِيفِ.

حضرت سوار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابو برزہ رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر تھا آپ رحمتہ اللہ علیہ نے اپنی ایک باندی کو مارا جس نے بدکاری کی تھی اور اس نے اوڑھنی پہنی ہوئی تھی اور ایسی مار کہ نہ بہت زیادہ سخت تھی اور نہ بہت ہلکی ۔

أَبِيهِ ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

29640- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ قَالَ : النِّسَاءُ لاَ يُجَرَّدْنَ ، وَلاَ يُمْدَّدْنَ ، يُضْرَبْنَ ضَرْبًا دُونَ ضَرْبٍ ، وَسَوْطًا دُونَ سَوْطٍ ، وَتُتَّقَى وُجُوهُهُنَّ.

حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا عورتوں کو برہنہ نہیں کیا جائے گا،اور نہ لمبے ہاتھ سے مارا جائے گااور عام ضرب سے ہلکی ضرب ،اور کوڑے سے ہلکا کوڑا مارا جائے گااور ان کے چہروں کو بچا یا جائےگا۔

عَامِرٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29641- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أُتِيَ بِرَجُلٍ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : اضْرِبْ الرَّأْسَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ فِي الرَّأْسِ .

حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص کو لایا گیا جو اپنے باپ سے بری الزمہ ہو گیا تھا ،اس پر حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا :سر پر مارو اس لیئے کہ شیطان سر میں ہے۔

أَبُو بَكْرٍ اضْرِبْ الرَّأْسَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ فِي الرَّأْسِ ← الْقَاسِمِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أُتِيَ بِرَجُلٍ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعٌ،

29642- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، قَالَ : شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ وَنَهَى عَنْ ضَرْبَ رَأْسِ رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ ، وَهُوَ يُجْلَدُ.

حضرت عیسی ٰ بن عزہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ کے پاس حاضر تھا اور آپ رحمتہ اللہ علیہ نے ایک آدمی کے سر پر مارنے سے منع کیا جس نے کسی آدمی پر جھوٹی تہمت لگائی تھی اور آپ رحمتہ اللہ علیہ اسے کوڑے ماررہے تھے۔

ضَرْبَ رَأْسِ رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُجْلَدُ. ← شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ وَنَهَى ← عيسى بن أبي عزة ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

29643- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الرَّجُلِ يَسْمَعُ الرَّجُلَ يَقْذِفُ الرَّجُلَ ، أَيُبَلِّغُهُ ؟ قَالَ : لاَ ، إِنَّمَا تُجَالِسُونَ بِالأَمَانَةِ.

حضرت عثمان بن اسود رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ سے اس آدمی کے متعلق پوچھا گیا جو آدمی کو تہمت لگاتے ہوئے سنے ،کیا وہ اس بات کو پہنچا دے ؟آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا نہیں بے شک تمہاری مجلسیں امانت ہیں۔

لاَ إِنَّمَا تُجَالِسُونَ بِالأَمَانَةِ. ← الرَّجُلِ يَسْمَعُ الرَّجُلَ يَقْذِفُ الرَّجُلَ أَيُبَلِّغُهُ ← سُئِلَ عَطَاءٌ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

29644- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَن جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ؛ فِي رَجُلٍ قَذَفَ أمْرَأَتَهُ ، ثُمَّ ادَّعَى شُهُودًا غَيْبًا ، قَالَ : لاَ يُؤَجَّلُ.

حضرت جویبر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ضحاک رحمتہ اللہ علیہ سے ایک آدمی کے بارے میں مروی ہے جس نےاپنی بیوی پر تہمت لگائی پھر اس نے غائب گواہی کا دعوی ٰ کیا ۔آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا اس کو مہلت نہیں دی جائیگی ۔

لاَ يُؤَجَّلُ. ← الضَّحَّاكِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ أمْرَأَتَهُ ثُمَّ ادَّعَى شُهُودًا غَيْبًا ← جُوَيْبِرٍ ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

29645- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عُلاَثَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ ، قَالَ : قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلاً ، فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَادَّعَى الْقَاذِفُ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا قَالَ لَهُ بِأَرْمِينِيَّةَ ، يَعْنِي غَيْبًا ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : الْحَدُّ لاَ يُؤَخَّرُ ، لَكِنْ إِنْ جِئْتَ بِبَيِّنَةٍ قَبِلْتُ شَهَادَتَهُمْ.

حضرت ابو ملاثہ محمد بن عبداللہ عقیلی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے کسی آدمی پر تہمت لگائی ۔سو اس شخص کو حضرت عمر بن عبدالعزیز کے سامنے پیش کر دیا گیا ،پس تہمت لگانے والے نے بینہ کے متعلق دعویٰ کیا کہ ایک شخص نے اسے آرمینیہ میں بتلایا تھا یعنی وہ غائب ہے ۔اس پر حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا حد کو موخر نہیں کیا جاسکتا ،لیکن اگر تم بینہ لے آئے تو میں ان کی گواہی قبول کرلوں گا۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَدُّ لاَ يُؤَخَّرُ لَكِنْ ← لَهُ بِأَرْمِينِيَّةَ يَعْنِي غَيْبًا ← قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلاً فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَادَّعَى الْقَاذِفُ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا ← ابْنِ عُلاَثَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ ← وَكِيعٌ،

29646- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَن حُمَيْدٍ ، عَن بَكْرٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً قَذَفَ رَجُلاً ، فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَجْلِدَهُ ، فَقَالَ : أَنَا أُقِيمُ الْبَيِّنَةَ ، فَتَرَكَهُ.

حضرت بکر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ بے شک ایک شخص نے کسی آدمی پر تہمت لگائی تو اس کو حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا ۔پس آپ رضی اللہ عنہ نے اسے کوڑے مارنے کا ارادہ کیا تو وہ کہنے لگا :میں بینہ قائم کروں گاپس آپ رضی اللہ عنہ نے اسے چھوڑ دیا۔

بَكْرٌ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

29647- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : إِذَا قَتَلَ السَّكْرَانُ قُتِلَ.

حضرت ہشام رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :جب نشہ میں مدہوش شخص قتل کر دے تو اسے بھی قتل کر دیا جائے۔

إِذَا قَتَلَ السَّكْرَانُ قُتِلَ. ← الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

29648- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : يُقْتَلُ.

حضرت معمر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زھری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا اسے قتل کر دیا جائے گا۔

يُقْتَلُ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

29649- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ سَكْرَانَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ : فَقَتَلَهُ مُعَاوِيَةُ.

حضرت یحیی ٰ بن سعید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ دو نشہ میں مدہوش آدمیوں میں سے ایک نے اپنے ساتھی کو قتل کر دیا تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے اس کو بھی قتل کردیا۔

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَكْرَانَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَقَتَلَهُ مُعَاوِيَةُ. ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ