Musannaf Ibne Abi Shaibah

29567- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : قَوْلُ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ ، يَا فَاسِقُ ، قَالَ : هُنَّ فَوَاحِشُ ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ ، وَلاَ تَقُولُهُنَّ فَتَعَوَّدَهُنَّ.

حضرت عبدالمالک بن عمیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا :آدمی کا آدمی کو یوں کہنا :اے خبیث ،اے فاسق ،آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا یہ بری باتیں ہیں اور اس میں سزا ہو گی اور وہ ان کلمات کو مت کہے ،پس وہ ان کا عادی ہو جائے گا۔

هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ وَلاَ تَقُولُهُنَّ فَتَعَوَّدَهُنَّ. ← عَلِيٌّ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ يَا خَبِيثُ يَا فَاسِقُ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شَرِيکٍ

29568- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ ، يَا فَاسِقُ ، قَالَ : قَدْ قَالَ قَوْلاً سَيِّئًا ، وَلَيْسَ فِيهِ عُقُوبَةٌ ، وَلاَ حَدٌّ.

حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اس آدمی کے بارے میں جس نے آدمی کو یوں کہا اے خبیث ،اے فاسق ،یوں فرمایا :تحقیق اس شخص نے بری بات کہی اور اس میں سزا اور حد نہیں ہو گی۔

قَوْلاً سَيِّئًا وَلَيْسَ فِيهِ عُقُوبَةٌ وَلاَ حَدٌّ. ← قَدْ ← لِلرَّجُلِ يَا خَبِيثُ يَا فَاسِقُ ← فِي الرَّجُلِ ← الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

29569- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : شَهِدْتُ سَالِمًا ، وَالْقَاسِمَ وَسَأَلَهُمَا أَمِيرُ الْمَدِينَةِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ يَا فَاسِقُ ؟ فَقَرَآ هَذِهِ الآيَةَ : {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}، وَقَالاَ : الْفَاسِقُ : الْكَذَّابُ ، يُعَزَّرُ أَسْوَاطًا.

حضرت عبدالرحمن بن اسحاق رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سالم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت قاسم بن عبدالرحمن ٰ رحمتہ اللہ علیہ کے پاس حاضرتھا کہ شہر کے امیر نے ان دونوں حضرات سے ایک آدمی کے متعلق سوال کیا جس نے کسی آ دمی کو یوں کہا تھا: اے فاسق ، تو اس کا کیا حکم ہے؟ تو ان دونوں حضرات نے اس آیت کی تلاوت فرمائی:اگر تمہارے پاس کوئی فاسق خبر لے کر آئے تو اس کی خوب تحقیق کرلیا کرو۔ ان دونوں حضرات نے فرمایا: فاسق کا مطلب جھوٹا ہے، اس شخص کوشرعی حد سے کم کوڑے مارے جائیں گے۔

الْفَاسِقُ الْكَذَّابُ يُعَزَّرُ أَسْوَاطًا. ← لِرَجُلٍ يَا فَاسِقُ فَقَرَآ هَذِهِ الآيَةَ {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}، ← رَجُلٌ: ← شَهِدْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَسَأَلَهُمَا أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

29570- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ ، قَالَ : هُوَ قَوْلُ سَيْءٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ عُقُوبَةٌ.

حضرت ابو الز بیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے اس شخص کے بارے میں مروی ہے جو آدمی کو یوں کہہ دے : اے خبیث ،آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا یہ بری بات ہے اور اس میں کوئی سزا نہیں ہوگی۔

هُوَ قَوْلُ سَيْءٍ وَلَيْسَ فِيهِ عُقُوبَةٌ. ← لِلرَّجُلِ يَا خَبِيثُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي الرَّجُلِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

29571- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَجُلٍ : ادَّعَاك عَشَرَةٌ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ.

حضرت اسماعیل رحمتہ اللہ علیہ بیان فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: اگر کوئی آدمی کسی آدمی کو یوں کہے : دس نے تیرے بارے میں دعوی کیا تو اس پر حد جاری نہیں ہوگی۔

لِرَجُلٍ ادَّعَاك عَشَرَةٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ. ← لَوْ أَنَّ رَجُلاً ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← حَفْصٌ،

29572- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ رَقبةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : أَنْتَ دَعِيٌّ ، لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ.

حضرت رقبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اس آدمی کے بارے میں مروی ہے جوآ دمی کو یوں کہہ دے:اےلے پالک ، تو اس پر حد جاری نہیں ہوگی۔

لِلرَّجُلِ أَنْتَ دَعِيٌّ لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ. ← حَمَّادٍ فِي الرَّجُلِ ← رَقَبَةَ، ← جَرِيرٌ

29573- حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنَ الْعَرَبِ : إِنَّك لَمَوْلًى ، قَالَ : يُضْرَبُ الْحَدَّ.

حضرت اوزای رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زھری رحمتہ اللہ علیہ سے اس شخص کے بارے میں مروی ہے جوعرب کے آدمی کو یوں کہہ دے: بے شک تو غلام ہے۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پر حد لگائی جائے گی۔

يُضْرَبُ الْحَدَّ. ← لِلرَّجُلِ مِنَ الْعَرَبِ إِنَّك لَمَوْلًى ← الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو عِصَامٍ

29574- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِالصَّبِيَّةِ جُلِدَ وَلَمْ يُرْجَمْ ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّبِيَّةِ شَيْءٌ ، وَإِذَا زَنَى غُلاَمٌ بِامْرَأَةٍ جُلِدَتْ وَلَمْ تُرْجَمْ ، وَعَلَى الْغُلاَمِ تَعْزِيرٌ.

حضرت سفیان بن حسین رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: جب آدمی چھوٹی بچی سے زنا کرے تو اسے کوڑے مارے جائیں گے اور اسے سنگسارنہیں کیا جائے گا اور اس بچی پرکچھ لازم نہیں ہوگا اور جب کوئی بچہ کسی عورت سے زنا کرے تو اس عورت کو کوڑے مارے جائیں گے اور اس عورت کو سنگسارنہیں کیا جائے گا اور اس پہ پرشرعی حد سے کم سزا ہوگی۔

الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

29575- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي رَجُلٍ افْتَضَّ صَبِيَّةً ، قَالَ : عَلَيْهِ عُقْرُهَا.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے ایک آدمی کے بارے میں مروی ہے جس نے کسی بچی کا پردہ بکارت زائل کر دیا ہو آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پر اس بچی کے لیے وطی بالشبہ کا مہر لازم ہو گا ۔

عَلَيْهِ عُقْرُهَا. ← إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ افْتَضَّ صَبِيَّةً ← الْمُغِيرَةِ، ← جَرِيرٌ

29576- حَدَّثَنَا عَمْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَن تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الَعُنُقِ ؟ فَقَالَ : السُّنَّةُ ، قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ رَجُلٍ ، ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ.

حضرت ابن محیر یز رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت فضالہ بن عبید رحمتہ اللہ علیہ سے میں نے گردن میں ہاتھ لٹکا دینے کے متعلق سوال کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا:سنت ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ایک آدمی کا ہاتھ کاٹا پھر آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے اسے اس کی گردن میں لٹکا دیا۔

تَعْلِيقِ الْيَدِ فِي الَعُنُقِ ← سَأَلْتُهُ ← فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ

29577- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فَرَأَيْتهَا مُعَلَّقَةً ، يَعْنِي فِي عُنُقِهِ.

حضرت عبدالرحمن ٰ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ایک چور کا ہاتھ کاٹا ،پس میں نے اسے لٹکا ہوا دیکھا یعنی اس کی گردن میں ۔

أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فَرَأَيْتهَا مُعَلَّقَةً يَعْنِي فِي عُنُقِهِ. ← الْقَاسِمِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

29578- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ، ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ.

حضرت عبدالرحمن ٰ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ایک چور کا ہاتھ کاٹا پھر آپ رحمتہ اللہ علیہ نے اسے اس کی گردن میں لٹکا دیا۔

أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ. ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،