Musannaf Ibne Abi Shaibah

29543- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَن حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : خَرَجَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ فِي سَرِيَّةٍ ، فَمَرُّوا بِرَجُلٍ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ ، فَأَرَادُوا قَتْلَهُ ، فَقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَقَالَ الْمِقْدَادُ : وَدَّ لَوْ فَرَّ بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمُوا ، ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَنَزَلَتْ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا ، وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمَ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قَالَ : الْغَنِيمَةُ ، {فَعَندَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ} قَالَ : تَكْتُمُونَ إِيمَانَكُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} فَأَظْهَرَ الإِسْلاَمَ ، {فَتَبَيَّنُوا} وَعِيدًا مِنَ اللهِ ، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کسی لشکر میں نکلے سوان لوگوں کا گزر ایک آدی کے پاس سے ہوا جو اپنے ریوڑ میں تھا۔ ان لوگوں نے اس کو کرنا چاہا تو اس نے کلمہ لا الہ الا اللہ پڑھ لیا، اس پر حضرت مقداد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ چاہتا ہے کہ اگر وہ اپنے گھر والوں اور اپنے مال کو لے کر بھاگ جائے تو اچھا ہے۔ راوی کہتے ہیں: پس جب وہ لوگ واپس آئے تو انہوں نے یہ واقعہ نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم کے سامنے ذکر کیا اس پر یہ آیت نازل ہوئی ۔ اے ایمان والو! جب نکلو (جہادکے لیے اللہ کی راہ میں تو خوب تحقیق کر لیا کرو اورنہ کہو اس شخص کو جوکر ے تم کو سلام کا نہیں ہے تو مومن، کیا حاصل کرنا چاہتے ہو تم ساز و سامان دنیاوی زندگی کا؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مراد بکری کا ریوڑ ہے، ترجمہ تو اللہ کے ہاں غنیمتیں ہیں بہت، ایسے تو تم اسلام سے پہلے تھے ۔‘‘ فرمایا تم اپنے ایمان کومشرکین سے چھپاتے تھے۔ ترجمہ' پھر اللہ نے تم پر احسان کیا پس اسلام کو غلبہ دیا۔ ترجمه "لہذاخوب تحقیق کر لیا کرو فرمایا : اللہ کی طرف سے وعید ہے۔ ترجمہ" بے شک اللہ ہر اس بات سے جوتم کر تے ہو پوری طرح باخبر ہے۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29544- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَن سِمَاكٍ ، عَن عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غَنَمٌ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ ، فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ، وَأَخَذُوا غَنَمَهُ ، فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَّنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمَ السَّلاَمَ لَسْت مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعَندَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ.

حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہانے ارشاد فرمایا: کہ قبیلہ بنو سلیم کے ایک آدمی کا رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم کے صحابہ پر گزر ہوا درانحالیکہ اسکے پاس بھیڑ بکریاں بھی تھیں تو اس نے ان کو سلام کیا۔ پس وہ کہنے لگے: اس نے تمھیں سلام نہیں کیا مگر اس لیے کہ وہ تم سے بچ جائے ، سو انہوں نے اس کا ارادہ کیا اور اس کو قتل کر دیا اور اس کی بھیڑ بکریاں لے لیں ۔ اور وہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم کے پاس لے آئے۔ اس پر اللہ رب العزت نے یہ آیت اتاری :”اے ایمان والو! جب تم نکلو جہاد کے لیے ) الله کی راہ میں تو خوب تحقیق کر لیا کرو اور نہ کہو اس شخص کو جو تم کو سلام کرے کہ تو مومن نہیں ہے کیاتم دنیاوی زندگی کا ساز و سامان حاصل کرنا چاہتے ہو؟ سواللہ کے ہاں بہت غنیمتیں ہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

29545- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَن سِمَاكٍ ، عَن عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِمِثْلِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : فَأَتَوْا بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.

حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ سے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا مذکورہ ارشاداس سند سے بھی منقول ہے لیکن انہوں نے یہ بات ذکر نہیں کی کہ وہ لوگ اس ریوڑ کو نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم کے پاس لے گئے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَتَوْا بِهَا النَّبِيُّ ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

29546- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ ، فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ، ثُمَّ لاَذَ مَنِي بِشَجَرَةٍ ، فَقَالَ : أَسْلَمْتُ لِلَّهِ ، أَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَقْتُلْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَطَعَ يَدِي ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا ، فَأَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : لاَ تَقْتُلْهُ ، وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ الْكَلِمَةَ الَّتِي قَالَ.

حضرت عبیداللہ بن عدی بن خیار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مقداو رضی اللہ عنہ نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم! آپ صلی اللہ و علیہ وسلم کی کیا رائے ہے کہ ان میں کفار کے کسی آدمی سے ملوں پس وہ مجھ سے قتال کرے اور میرے ایک ہاتھ کو تلو ار کی ضرب سے کاٹ دے۔ پھر وہ شخص درخت کی آڑ میں مجھ سے پناہ مانگنے لگے اور کہے کہ میں اللہ کے لیے اسلام لایا، یا رسول اللہصلی اللہ و علیہ وسلم! کیا میں یہ کلمہ پڑھنے کے بعد اس کوقتل کردوں؟ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ارشادفرمایا تم اسے مت کرو میں نے عرض کی یارسول اللہصلی اللہ و علیہ وسلم اس نے میرا ہاتھ کا ٹا پھر اس نے یہ کاٹنے کے بعد کلمہ پڑھا ہو پھر میں اسے قتل کر دوں؟ آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے فرمایا تم اسےقتل مت کرو، اور اگرتم نے اسے قتل کر دیا تو بے شک تمہارے درجہ میں ہوجائے گا جیسا کہ تم اس کوقتل کرنے سے پہلے تھے اورتم اس کے درجہ میں ہو جاؤ گے جیسا کہ وہ اس کام کو کرنے سے پہلے تھے جو کہ اس نے پڑھا ہے۔

أَنَّهُ ← الْمِقْدَادِ، أَنَّهُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

29547- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو الْعَالِيَةِ إِلَيَّ وَإِلَى صَاحِبٍ لِي ، فَقَالَ : هَلُمَّا فَإِنَّكُمَا أَشَبُّ مِنِّي ، وأَوْعَى لِلْحَدِيثِ مِنِّي ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ ، فقال أَبُو الْعَالِيَةِ : حَدِّثْ هَذَيْنِ حَدِيثَكَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عٌُقْبَةُ بْنُ مَالِكِ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً ، فَأَغَارَتْ عَلَى الْقَوْمِ ، فَشَدَّ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ مَعَهُ سَيْفٌ شَاهِرٌ ، فَقَالَ الشَّادُّ مِنَ الْقَوْمِ : إِنِّي مُسْلِمٌ ، فَلَمْ يَنْظُرْ فِيمَا قَالَ ، فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ ، فَنُمِّيَ الْحَدِيثُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَوْلاً شَدِيدًا ، فَبَلَغَ الْقَاتِلَ ، فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ ، إِذْ قَالَ الْقَاتِلُ : وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلاَّ تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ ، وَعَمَّنْ يَلِيهِ مِنَ النَّاسِ ، وَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ ، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ ، فَلَمْ يَصْبِرْ أَنْ قَالَ الثَّالِثَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَأَقْبَلَ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ ، تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ ذَلِكَ.

حضرت حمید بن ہلال رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو العالیہ رضی اللہ عنہ میرے اور میرے ایک ساتھی کے پاس آئے اور فرمانے لگے : آؤ، بے شک تم دونوں مجھ سے زیادہ نوجوان ہو، اور حدیث کو مجھ سے زیادہ محفوظ رکھنے والے ہو۔ سو ہم لوگ گئے یہاں تک کہ ہم حضرت بشر بن عاصم لیثی رحمتہ اللہ علیہ کی خدمت میں حاضر ہوئے حضرت ابوالعالیہ مولانا نے فرمایا : تو اپنی حدیث ان دونوں سے بیان کر دو ، انہوں نے فر مایا کہ حضرت عقبہ بن مالک لیثی رحمتہ اللہ علیہ نے ہمیں بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم نے ایک لشکر روانہ کیا جس نے قوم پرحملہ کردیا میں اس قوم سے ایک آومی دوڑ لگا دی ، تو لشکر کے ایک آدمی نے اس کا پیچھا کیا اور اس کے پاس ننگی تلوار تھی ،ان قوم سے دوڑنے والےشخص نے کہا: بے شک میں مسلمان ہوں ۔ اس لشکر کے آدمی نے اس کی بات میں غور نہیں کیا اور اس کو وار کرکے قتل کر دیا۔ یہ بات نبی کر یم صلی اللہ و علیہ وسلم تک پہنچائی گئی تو نبی کر یم صلی اللہ و علیہ وسلم خطبہ ارشادفرمارہے تھے اس وقت قاتل نے کها یانبی اللہ اللہ کی قسم اس نے جوبھی بات کہی وہ صرف قتل سے بچنے کے لیے کہی تھی ۔ پس نبی کر یم صلی اللہ و علیہ وسلم نے اس سے اعراض کیا اور ان لوگوں سے بھی جو اس کے ساتھ ملے ہوئے تھے اور آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے نے دو مرتبہ ایسا کیا ، ہر بار کی طرح نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم نے اس سے اپنا چہرہ پھیر لیا۔ پس اس سے صبر نہ ہو سکا تو اس نے تیسری باربھی یہی بات کی ۔ تو نبی کر یم صلی اللہ و علیہ وسلم نے اپنا چہرہ اس کی طرف متوجہ کیا اس حال میں کہ ناراضگی  آپ کے چہرے سے معلوم ہورہی تھی۔ آپ نے فرمایا: بے شک اللہ نے مجھ پر انکار کیا ہے اس شخص کے بارے میں جو مون کوقتل کردے۔ تین مرتبہ آپ صلی اللہ و علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی۔

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

29548- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : لَمَّا ارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ، أَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُجَاهِدَهُمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَتُقَاتِلُهُمْ وَقَدْ سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَرُمَ مَالُهُ إِلاَّ بِحَقٍّ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَّى لاَ أَقَاتِلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ ، وَاللَّهِ لأَقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى أَجْمَعَهُمَا ، قَالَ عُمَرُ : فَقَاتَلْنَا مَعَهُ فَكَانَ رَشْدًا ، فَلَمَّا ظَفِرَ بِمَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ ، قَالَ : اخْتَارُوا مِنِّي خَصْلَتَيْنِ ؛ إِمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ ، وَإِمَّا الْخِطَّةُ الْمُخْزِيَةُ . قَالُوا : هَذِهِ الْحَرْبُ الْمُجْلِيَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا ، فَمَا الْخِطَّةُ الْمُخْزِيَةُ ؟ قَالَ : تَشْهَدُونَ عَلَى قَتْلاَنَا أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَلَى قَتْلاَكُمْ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ ، فَفَعَلُوا.

حضرت زھری رحمتہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبد الله بن عبید اللہ بن عتبہ رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: جب مرتد ہو گئے وہ لوگ جو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے زمانے میں مرتد ہوئے تھے تو حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان سے جہاد کرنے کا ارادہ کیا۔ اس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تم ان سے قتال کرو گے حالانکہ تم نے رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم کو یوں فرماتے ہوئے سنا ہے: جو اس بات کی گواہی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برا نہیں اور محمد صلی اللہ و علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ تو اس کا مال حرام ہوگیا مگرکسی حق کی وجہ سے اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہوگا؟ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک میں قتال کروں گا اس شخص سے جونماز اور زکوۃ کے درمیان فرق کرے گا ، اللہ کی قسم! میں ضرور قتال کروں گا اس شخص سے جو ان دونوں کے درمیان فرق کرے گا، یہاں تک کہ میں ان دونوں کو اکٹھا کر دوں۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : سو ہم نے ان کے ساتھ قتال کی اور وہ ہدایت پر تھے، پس جب وہ کامیاب ہو گئے ان لوگوں کی مددسےجنہوں نے ان کے ساتھ کوشش کی تھی۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا تم لوگ میری طرف سے دو باتیں اختیار کرلو:یا تو خوفناک جنگ یا پھر رسوا کر دینے والا صلح کا منصوبہ ۔ ان لوگوں نے کہا: اس خوفناک جنگ کو تو ہم نے پہچان لیا۔ پس یہ رسوا کر دینے والا منصو بہ کیا ہے؟آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا تم ہمارے مقتولین پر گواہی دو کہ بے شک وہ جنت میں ہیں اور اپنے مقتولین پر گواہی دو کہ بے شک وہ جہنم میں ہیں۔ پس انہوں نے ایسا کیا ۔

لَمَّا ارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ أَرَادَ أَبُو بَكْرٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

29549- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أُقَاتِلُهُمْ وَأَدْعُوهُمْ ، فَإِذَا قَالُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، حَرُمَتْ عَلَيْكُمْ أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ.

حضرت جریر رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ و علیہ وسلم نے مجھے ان کی طرف بھیجا تا کہ میں ان سے قتال کروں اور میں ان کو   دین کی دعوت دوں ۔ پس جب انہوں نے کلمہ لا اله الا الہ پڑھایا تو پران کے اموال اوران کی جانیں حرام ہوگئیں۔

لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ حَرُمَتْ عَلَيْكُمْ أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ. ← إِنَّ نَبِيَّ اللهِ بَعَثَنِي إلَى الْيَمَنِ أُقَاتِلُهُمْ وَأَدْعُوهُمْ فَإذَا ← جَرِيرٌ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ← أبان بن عبد الله البجلي ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

29550- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَن خَالِهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : ضُرِبَ ابْنٌ لَهُ فِي الشَّرَابِ وَطِيفَ بِهِ ، فَقَالَ : مَا أَجِدُ عَلَيْهِ فِي ضَرْبِهِ إِيَّاهُ ، وَلَكِنِّي أَجِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ طَافَ بِهِ ، وَهُوَ شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ الْمُسْلِمُونَ.

حضرت محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی ذئب رحمتہ اللہ علیہ اپنے ماموں سے نقل کر تے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ کے ایک بیٹے کو شراب پینے کے جرم میں مارا گیا اور اس کو چکر لگوایا گیا۔ تو آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: مجھے اس کو پڑنے والی مار پر کوئی غم نہیں لیکن مجھے غم ہے تو اس بات پر کہ اس کو چکر لگوایا گیا یہ ایسی چیز ہے جس کو مسلمانوں نے کبھی نہیں کیا۔

ضُرِبَ ابْنٌ لَهُ فِي الشَّرَابِ وَطِيفَ بِهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← خَاله ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ

29551- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ عُمَيْرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْت عَتَّابَ بْنَ سَلَمَةَ ، يَقُولُ : سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : رَأَيْتهُ يَشْرَبُهَا ؟ فَقُلْتُ : لَمْ أَرَهُ يَشْرَبُهَا ، وَلَكِنْ رَأَيْته يَقِيؤُهَا ، قَالَ : فَضَرَبَهُ الْحَدَّ ، وَنَصَبَهُ لِلنَّاسِ.

حضرت عتاب بن سلمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے ایک آدمی کے متعلق پوچھا کہ کیا تم نے اس شخص کو شراب پیتے ہوئے دیکھا ہے۔ میں نے کہا: میں نے اس کو شراب پیتے ہوئے نہیں بلکہ اس کو شراب کی قئی کرتے ہوئے دیکھا ہے، راوی کہتے ہیں تو آپ رضی اللہ عنہ نے اس پر حد جاری کی اور اس کو لوگوں کے سامنے کھڑا کیا۔

فَضَرَبَهُ الْحَدَّ وَنَصَبَهُ لِلنَّاسِ. ← رَأَيْتهُ يَشْرَبُهَا فَقُلْتُ لَمْ أَرَهُ يَشْرَبُهَا وَلَكِنْ رَأَيْته يَقِيؤُهَا ← رَجُلٌ: ← سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ← عَتَّابَ بْنَ سَلَمَةَ ← مَالِکِ بْنِ عُمَيْرٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

29552- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : زَنَيْتَ وَأَنْتَ مُشْرِكٌ ، قَالَ : لاَ يُحَدُّ.

حضرت شعبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ سے اس آدمی کے بارے میں مروی ہے جو آدمی کو یوں کہہ دے تونے زنا کیا اس حال میں کہ تو مشرک تھا۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پرحد نہیں لگائی جائے گی۔

لاَ يُحَدُّ. ← لِلرَّجُلِ زَنَيْتَ وَأَنْتَ مُشْرِكٌ ← الْحَكَمِ فِي الرَّجُلِ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

29553- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا قَالَ : زَنَيْتَ وَأَنْتَ مُشْرِكٌ ، يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ.

حضرت وکیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: جب یوں کہے: تو نے زنا کیا تھا اس حال میں کہ تو مشرک تھا تو اس پر حد قائم کی جائے گی-

زَنَيْتَ وَأَنْتَ مُشْرِكٌ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ. ← «إِذَا ← سُفْيَانُ، أَنَّهُ ← وَكِيعٌ،

29554- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الْكَافِرِ يَزْنِي ، فَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ثُمَّ يُسْلِمْ ، فَيَقْذِفُهُ رَجُلٌ ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا عَنيْتُ زِنَاهُ الَّذِي كَانَ فِي كُفْرِهِ ؟ قَالَ : يُقَامُ عَلَى قَاذِفِهِ الْحَدُّ.

حضرت عمرو رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ سے اس کافر کے بارے میں مروی ہے جوزنا کرے اور اس پر حد قائم کر دی جائے پھر وہ اسلام لے آئے ، پھر کوئی آ دمی اس پر تہمت لگائے اور یوں کہے: بے شک میں نے اس کا وہ زنا مراد لیاہے جواس نے کافر ہونے کی حالت میں کیا تھا۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا:اس پر تہمت لگانے والے پر حد قائم کی جائے گی۔

يُقَامُ عَلَى قَاذِفِهِ الْحَدُّ. ← إِنَّمَا عَنيْتُ زِنَاهُ الَّذِي كَانَ فِي كُفْرِهِ ← الْحَسَنِ فِي الْكَافِرِ يَزْنِي فَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ثُمَّ يُسْلِمْ فَيَقْذِفُهُ رَجُلٌ ← عَمْرٍو، ← سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،