Musannaf Ibne Abi Shaibah

29507- حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَن حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ اخْتَلَفَا فِي أُمِّ وَلَدٍ بَغَتْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : تُجْلَدُ ، وَلاَ نَفْيَ عَلَيْهَا ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ : تُجْلَدُ وَتُنْفَى.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت عبد الله بن مسعودرضی اللہ عنہ نے اس ام ولدہ کے حکم میں اختلاف کیا ہے جس نے بد کاری کی ہو۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اسے کوڑے مارے جائیں گے اور اس پر جلاوطنی کی سزا لاگو نہیں ہو گی اورحضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اسے کوڑے مارے جائیں گے اور اس کو جلاوطن کیا جائے گا۔

عَبْدُ اللهِ تُجْلَدُ وَتُنْفَى. ← عَلِيٌّ تُجْلَدُ وَلاَ نَفْيَ عَلَيْهَا ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ اخْتَلَفَا فِي أُمِّ وَلَدٍ بَغَتْ ← حَمَّادٌ، ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← عبادة بن العوام

29508- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَفْجُرُ ، قَالَ : يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الأَمَةِ ، وَهِيَ عَلَى مَنْزِلَتِهَا.

حضرت منصور رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اس ام ولدہ کے بارے میں مروی ہے جو بدکاری کر لے، آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پر باندی کی حد قائم کی جائے گی اور وہ اسی کے درجہ میں ہے۔

يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الأَمَةِ وَهِيَ عَلَى مَنْزِلَتِهَا. ← إِبْرَاهِيمَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَفْجُرُ ← مَنْصُورٌ، ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

29509- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادًا ، يَقُولُ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ.

حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا حد میں گواہی پر گواہی جائزنہیں۔

لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ. ← حَمَّادًا ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29510- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي قِصَاصٍ ، وَلاَ حَدٍّ.

حضرت ابن سالم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: قصاص اورحد میں گواہی پر گواہی جائز نہیں۔

لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي قِصَاصٍ وَلاَ حَدٍّ. ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ سَالِمٍ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،

29511- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُدُودِ.

حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: حدود میں آدمی کا آدمی کے خلاف گواہی دینا جائز نہیں۔

لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُدُودِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← هِشَامٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

29512- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَن طَاوُوسٍ ، وَعَطَاءٍ ؛ قَالاَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ.

حضرت لیث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت طاؤس اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :حد میں گواہی پر گواہی جائز نہیں ۔

لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ. ← طَاوُوسٍ وَعَطَاءٍ ← لَيْثٌ، ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

29513- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، وَمَسْرُوقٍ ؛ أَنَّهُمَا قَالاَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ ، وَلاَ يُكْفَلاَنِ فِي حَدٍّ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت مسروق رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :حدمیں گواہی پر گواہی جائز نہیں اور وہ دونوں حد میں کفیل نہیں ہوں گے۔

لاَ تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ وَلاَ يُكْفَلاَنِ فِي حَدٍّ. ← شُرَيْحٍ وَمَسْرُوقٍ أَنَّهُمَا ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

29514- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : إِذَا هَرَبَ إِلَى الْحَرَمِ ، فَقَدْ أَمِنَ ، فَإِنْ أَصَابَهُ فِي الْحَرَمِ ، أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِي الْحَرَمِ.

حضرت مطرف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا جب وہ حرم کی طرف بھاگ گیا تو تحقیق وہ امن میں ہو گیا ،پس اگر اس نے حرم میں کوئی قابل سزا کام کیا تو حرم میں اس حد قائم کی جائے گی۔

عَامِرٍ، ← مُطَرِّفٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

29515- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ الْوَلِيدَ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ عَلَى رَجُلٍ الْحَدَّ فِي الْحَرَمِ ، فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ : لاَ تُقِمْهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَصَابَهُ فِيهِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ولید نے حرم میں ایک آدمی پر حد قائم کرنے کا ارادہ کیا تو حضرت عبید بن عمیر رحمتہ اللہ علیہ نے ان سے فرمایا تم اس پر حد قائم مت کرو مگر جبکہ اس نے حرم میں ہی قابل سزا کام کیا ہے۔89

عَطَاءٍ أَنَّ الْوَلِيدَ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ عَلَى رَجُلٍ الْحَدَّ فِي الْحَرَمِ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

29516- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : إِذَا أَصَابَ حَدًّا فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ، ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ ، أُخْرِجَ مِنَ الْحَرَمِ حَتَّى يُقَامَ عَلَيْهِ.

حضرت ہشام رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :جب کسی پر حرم کے علاوہ میں حد لازم پھر اس نے حرم میں پناہ لے لی تو اس کو حرم سے نکالا جائے گا یہاں تک کہ اس پر حد قائم کردی جائے ۔

الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

29517- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَن خُصَيْفٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْحَدَّ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ، ثُمَّ أَتَى الْحَرَمَ ، أُخْرِجَ مِنَ الْحَرَمِ فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَإِذَا أَصَابَهُ فِي الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ.

حضرت خصیف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :جب آدمی پر غیر حرم میں حد لازم ہو جائے پھر وہ حرم میں آجائے تو اسے حرم سےنکا لا جائے گا پھر اس پر حد قائم کی جائے گی اور جب حرم میں ہی اس پر حد لازم ہو گئی تو حرم میں ہی اس پر حد قائم کی جائے گی۔

مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

29518- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَن خُصَيْفٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً قَتَلَ رَجُلاً ، ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ ، قَالَ : يُؤْخَذُ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنَ الْحَرَمِ ، ثُمَّ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ . يَقُولُ : الْقَتْلُ.

حضرت خصیف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہےکہ ایک آدمی نے کسی آدمی کو قتل کر دیا پھر وہ حرم میں داخل ہو گیا ۔آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا اس کو پکڑ ا جائے گا اور حرم سے باہر نکالا جائے گا پھر اس پر حد قائم کر دی جائے گی آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا :وہ قتل ہو گا۔

الْقَتْلُ. ← يُؤْخَذُ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنَ الْحَرَمِ ثُمَّ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ← مُجَاهِدٍ أَنَّ رَجُلاً قَتَلَ رَجُلاً ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ