Musannaf Ibne Abi Shaibah

29471- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، قَالَ : رُفِعَ إِلَى الْحَجَّاجِ رَجُلٌ زَنَى بِابْنَتِهِ ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي بِأَيِّ قِتْلَةٍ أَقْتُلُ هَذَا ، وَهَمَّ أَنْ يَصْلُبَهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطَرِّفٍ ، وَأَبُو بُرْدَةَ : سَتَرَ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ ، أَحَبَّ البَلاَءِ مَا سَتَرَ الإِسْلاَمَ ، اقْتُلْهُ ، قَالَ : صَدَقْتُمَا ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ.

حضرت ابو بکر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کو حجاج کے سامنے پیش کیاگیا جس نے اپنی بیٹی سے زنا کیا تھا تو حجاج کہنے لگا مجھے سمجھ نہیں آرہی کہ میں اس کو کس طریقہ سے قتل کروں ؟اور اس نے اس کو سولی پر چڑھانے کا ارادہ کیا ۔تو حضرت عبداللہ بن مطرف اور حضرت ابوبردہ رحمتہ اللہ علیہ نے ان سے کہا اللہ نے اس امت کی ستر پوشی کی ہے ۔پسندیدہ بلاء وہ ہے جس کی اسلام نے ستر پوشی کی تم اسے قتل کردو اس نے کہا :تم دونوں نے سچ کہا تو اس کے حکم سے اس کو قتل کردیا گیا۔

بَكْرٌ، ← حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

29472- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَأَلْتُهُ : مَا كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ ، وَهُوَ يَعْلَمُ ؟ قَالَ : عَلَيْهِ الْحَدُّ.

حضرت حفص رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمرو رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے بارے میں کیا فرمایا کرتے تھے جو جانتے ہوئے بھی اپنی محرم سے شادی کرلے ؟آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا اس پر حد جار ی ہو گی۔

عَلَيْهِ الْحَدّ. ← فِيمَنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ وَهُوَ يَعْلَمُ ← سَأَلْتُهُ مَا كَانَ الْحَسَنُ ← عَمْرٍو، ← حَفْصٌ،

29473- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى : أَلاَ يُبْلَغُ فِي تَعْزِيرٍ أَكْثَرُ مِنْ ثَلاَثِينَ.

حضرت یحییٰ بن عبداللہ بن صیفی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت ابو موسی ٰ رضی اللہ عنہ کو خط لکھا ؟تعزیر میں تیس سے زیادہ مقدار میں کوڑے نہ ہوں۔

إِلَى أَبِي مُوسَى أَلاَ يُبْلَغُ فِي تَعْزِيرٍ أَكْثَرُ مِنْ ثَلاَثِينَ. ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ أَنَّ عُمَرَ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

29474- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ جَامِعٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً كَتَبَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فِي دَيْنٍ لَهُ قِبَلَهَا ، يحرّجُ عَلَيْهَا فِيهِ ، فَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُضْرَبَ ثَلاَثِينَ جَلْدَةً. قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : كُلُّهَا يُبْضِعُ وَيُحْدرُ.

حضرت ابو وائل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ کو خط لکھا اپنے قرض کے بارے میں جو ان پر لازم تھا اس نے اس خط میں آپ کو پریشان کیا ۔تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حکم دیا کہ اس شخص کو تیس کوڑے مارے جائیں گے۔

أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ رَجُلًا، ← جَامِعٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

29475- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : التَّعْزِيرُ مَا بَيْنَ السَّوْطِ إِلَى الأَرْبَعِينَ.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا تعزیر کی مقدار ایک کوڑے سے چالیس کوڑوں کے مابین ہے۔

التَّعْزِيرُ مَا بَيْنَ السَّوْطِ إِلَى الأَرْبَعِينَ. ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

29476- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُتْبَةَ ؛ أنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِرَجُلٍ يَسُبُّ عُثْمَانَ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَك عَلَى أَنْ سَبَبْتَهُ ؟ قَالَ : أُبْغِضُهُ ، قَالَ : وَإِنْ أَبْغَضْتَ رَجُلاً سَبَبْتَهُ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ثَلاَثِينَ جَلْدَةً.

حضرت حارث بن عتبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز و رحمتہ اللہ علیہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا جو حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو گالیاں دیتا تھا، آپ رحمتہ اللہ علیہ نے نے پوچھا! کس بات نے تجھے ان کو گالیاں دینے پر ابھارا؟ اس نے کہا: میں ان بغض رکھتا ہوں آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اگر تو کسی آدی سے بغض رکھے گا تو اس کا مطلب ہے کہ تو اسے گالی دے؟ تو آپ رحمتہ اللہ علیہ کے حکم سے اس کو تیس کوڑے مارے گئے۔

فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ثَلاَثِينَ جَلْدَةً. ← وَإِنْ أَبْغَضْتَ رَجُلاً سَبَبْتَهُ ← أُبْغِضُهُ ← مَا حَمَلَك عَلَى أَنْ سَبَبْتَهُ ← الْحَارِثِ بْنِ عُتْبَةَ أنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِرَجُلٍ يَسُبُّ عُثْمَانَ ← صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

29477- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عَندَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَسَأَلَهُ الْفَرِيضَةَ ؟ فَلَمْ يَفْرِضْ لَهُ ، فَقَالَ : هُوَ كَافِرٌ بِاَللَّهِ إِنْ لَمْ يَفْرِضْ لَهُ ،قَالَ : فَضَرَبَهُ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْخَمْسَةِ عَشَرَ.

حضرت طلحی بن یحییٰ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ کے پاس بیٹھا ہوتا تھا کہ آپ رحمتہ اللہ علیہ کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے آپ رحمتہ اللہ علیہ سے روز ینہ مقرر کرنے کا سوال کیا آپ رحمتہ اللہ علیہ نے اس کے لیے حصہ مقرر نہیں کیا تو وہ کہنے لگا: وہ اللہ کے ساتھ کفر کرنے والا ہے اگر وہ حصہ مقرر نہ کرے! راوی کہتے ہیں! پس آپ رحمتہ اللہ نے اسے دس سے پندرہ کوڑے مارے۔

طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

29478- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، قَالَ : حدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ ، إِلاَّ فِي حَدٍّ.

حضرت ابو بردہ بن نیاررضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول الله صلی اللہ و علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اس سے زیادہ کوڑے نہیں مارے جائیں گے مگر عمر کی حد میں۔

أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شَبَابَةُ

29479- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ لَيْسَ ابْنَ فُلاَنٍ ، وَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُ ابْنُ فُلاَنٍ ؟ فَقَالَ : ادْرَأْ عَن هَؤُلاَءِ لأَنَّهُمْ أَرْبَعَةٌ ، وَأُصَدِّقَ الآخَرِينَ.

حضرت عمران رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے ان چار آدمیوں کے متعلق سوال کیا گیا جنہوں نے ایک آدمی پر گواہی دی کہ وہ فلاں کا بیٹا نہیں ہے اور چار آدمیوں نے یہ گواہی دی کہ بے شک وہ فلاں شخص کا بیٹا ہے ان کا کیا حکم ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: میں ان سے سزا ختم کر دوں گا اس لیے کہ وہ چار ہیں اور میں دوسرے کی تصدیق کروں گا۔

هَؤُلاَءِ لأَنَّهُمْ أَرْبَعَةٌ وَأُصَدِّقَ الآخَرِينَ. ← «ادْرَأْ ← شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُ ابْنُ فُلاَنٍ ← أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ لَيْسَ ابْنَ فُلاَنٍ ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← عِمْرَانُ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

29480- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَرَأَيْتَ لَوْ كُنْتَ الْقَاضِيَ وَالْوَالِيَ ، ثُمَّ أَبْصَرْتَ إِنْسَانًا عَلَى حَدٍّ ، أَكُنْتَ مُقِيمًا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : لاَ ، حَتَّى يَشْهَدَ مَعِي غَيْرِي ، قَالَ : أَصَبْتَ ، وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَمْ تُجِدْ.

حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمررضی اللہ عنہ نے حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا تمہاری کیا رائے ہے کہ اگر تم قاضی اور حاکم ہو پھر تم کسی شخص کو کسی حد کے کام میں مبتلا دیکھو تو کیا تم اس پر حد قائم کرو گے یا نہیں؟ انہوں نے جواب دیا نہیں ، یہاں تک کہ اس کے ساتھ کوئی اوربھی گواہی دے آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا تم نے درست بات کی اور اگر تم اس کے علاوہ کوئی اور بات کہتے تو تم صیح نہ ہوتے۔

أَصَبْتَ وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَمْ تُجِدْ. ← لاَ حَتَّى يَشْهَدَ مَعِي غَيْرِي ← الْوَالِيَ ثُمَّ أَبْصَرْتَ إِنْسَانًا عَلَى حَدٍّ أَكُنْتَ مُقِيمًا عَلَيْهِ ← عُمَرُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَرَأَيْتَ لَوْ كُنْتَ الْقَاضِيَ ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← شَرِيکٍ

29481- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادًا ، يَقُولُ : سَمِعْنَا أَنَّ الْحَاكِمَ يُجَوِّزُ قَوْلَهُ فِيمَا اعْتُرِفَ عَندَهُ إِلاَّ الْحُدُودَ.

حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حماد رضی اللہ عنہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا: یقین حاکم کا قول ان معاملات میں جائز ہے جس کا اس کے سامنے اعتراف کیا گیا سوائے حدود کے۔

أَنَّ الْحَاكِمَ يُجَوِّزُ قَوْلَهُ فِيمَا اعْتُرِفَ عَندَهُ إِلاَّ الْحُدُودَ. ← حَمَّادًا ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

29482- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَعَلَّقُ بِالرَّجُلِ فَتَقُولُ : فَعَلَ بِي ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ : قَذَفَتْ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، عَلَيْهَا الْحَدُّ. قَالَ : وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هِيَ طَالِبَةُ حَقٍّ ، كَيْفَ تَقُولُ ؟.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ سے اس عورت کے متعلق دریافت کیا گیا جو آدمی سے چمٹ جائے اور یوں کہے : اس نے میرے ساتھ بدکاری کی ہے تو اس کا کیا حکم ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اس نے ایک مسلمان آدمی پر تہمت لگائی اس پر حد قذف جاری ہوئی حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: و ہ حق کا مطالبہ کر رہی ہے تم کیسے کہہ سکتے ہو؟

إِبْرَاهِيمُ هِيَ طَالِبَةُ حَقٍّ كَيْفَ تَقُولُ ← الْحَسَنُ قَذَفَتْ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهَا الْحَدُّ. ← الْمَرْأَةِ تَعَلَّقُ بِالرَّجُلِ فَتَقُولُ فَعَلَ بِي ← الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،