Musannaf Ibne Abi Shaibah

29231- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَلْقِ ؟ فَقَالَ : جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى نُسُكًا وَسُنَّةً ، وَجَعَلَهُ النَّاسُ عُقُوبَةً.

حضرت ابو قلا بہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے سر منڈوانے کے متعلق سوال کیا گیا؟ آپ رضی اللہ عنہ نےفرمایا: الله رب العزت نے اسے قربانی اور سنت بنایا ہے اور لوگوں نے اسے سزاسنادیا۔

الْحَلْقِ فَقَالَ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى نُسُكًا وَسُنَّةً وَجَعَلَهُ النَّاسُ عُقُوبَةً. ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

29232- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ يَزِيد ، عَنْ بِشْرٍ ، عَنْ أبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : إِيَّايَ وَحَلْقَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ.

حضرت بشر رحمتہ اللہ علیہ کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: مجھے سر اور داڑھی منڈوانے سے دور رکھو۔

إِيَّايَ وَحَلْقَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ. ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبِيهِ ← بِشْرٌ، ← رَوْحِ بْنِ يَزِيد ← الْاَوْزَاعِیُّ ← وَكِيعٌ،

29233- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : حدَّثَنِي الرِّضَا ، يَعْنِي طَاوُوسًا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَثَّلَ بِالشَّعْرِ فَلَيْسَ مِنَّا.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ رسول اللهصلی اللہ و علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے بالوں کا مکمل مشلہ کر دیا تو وہ ہم میں سے نہیں۔

الرِّضَا يَعْنِي طَاوُوسًا ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← وَكِيعٌ،

29234- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَن طَاوُوسٍ ، قَالَ : جَعَلَهُ اللَّهُ طَهُورًا ، وَجَعَلْتُمُوهُ عُقُوبَةً.

حضرت ابراہیم بن میسرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: الله رب العزت نے اسے پاکی بنایا تھا اور تم نے اسے سزا بنا دیا۔

جَعَلَهُ اللَّهُ طَهُورًا وَجَعَلْتُمُوهُ عُقُوبَةً. ← طَاوُوسٍ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← وَكِيعٌ،

29235- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : حلْقُ الرَّأْسِ فِي الْعُقُوبَةِ بِدْعَةٌ.

حضرت جابر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا:سرامیں سر کومنڈ وانا بدعت ہے۔

حلْقُ الرَّأْسِ فِي الْعُقُوبَةِ بِدْعَةٌ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

29236- حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلاَسٍ ، قَالَ : جِيءَ بِرَجُلٍ مَعَهُ أَرْبَعَةٌ ، فَشَهِدَ ثَلاَثَةٌ مِنْهُمْ بِالزِّنَى ، وَلَمْ يَمْضِ الرَّابِعُ ، فَجَلَدَ عَلِيٌّ الثَّلاَثَةَ ، وَجَزَّ رَأْسِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ.

حضرت خلاس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کو لایا گیا جس کے ساتھ چار آدمی تھے پس ان میں سے تین نے زنا کی گواہی دی اور چوتھاشخص گواہی میں آگے نہیں بڑھا تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے تین کو کوڑے مارے اور جس کے خلاف گواہی دی گئی تھی آپ رضی اللہ عنہ نے اس کے بال کاٹ دیے۔

خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ

29237- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ فِي شَاهِدِ الزُّورِ : يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا ، وَيُسَخَّمُ وَجْهُهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُطَالُ حَبْسُهُ.

حضرت مکحول رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت ولید بن ابو مالک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے جھو ٹے گواہ کے بارے میں خط لکھا: اس کو چالیس کوڑے مارے جائیں اور اس کا چہرہ کالا کر دیا جائے اور اس کا سر منڈوادیا جائے اور اس کولمبی قید میں ڈال دیا جائے۔

فِي شَاهِدِ الزُّورِ يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا وَيُسَخَّمُ وَجْهُهُ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُطَالُ حَبْسُهُ. ← مَكْحُولٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ أَنَّ عُمَرَ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ؛

29238- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ : أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَأَمَرَ بِحَلْقِهِ.

حضرت عمر بن مصعب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالله بن زبیر رضی اللہ عنہ کے قبیلہ بنو تمیم کا ایک آدمی لایا گیاتو آپ نے اس کا سر منڈوانے کا حکم دیا۔

أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَأَمَرَ بِحَلْقِهِ. ← عُمَرَ بْنِ مُصْعَبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ

29239- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ فَسَارَّهُ ، فَقَالَ : يَا قَنْبَرُ ، أَخْرِجْهُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ.

حضرت ابن مغفل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اس نے آپ رضی اللہ عنہ سے سرگوشی کی آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:اے قنبر!اس کومسجد سے باہر لے جاؤ اور اس پر حد قائم کرو۔

يَا قَنْبَرُ أَخْرِجْهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ. ← ابْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ فَسَارَّهُ ← فُضَيْلٍ ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

29240- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَ : أَخْرِجَاهُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَأَخْرَجَاهُ.

حضرت طارق بن شهاب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس کسی سزا کے معاملہ میں ایک آدمی لایا گیا توآپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس کو مسجد سے باہر لے جاؤ پس وہ دونوں اس کو باہر لے گئے۔

أَخْرِجَاهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَخْرَجَاهُ. ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي شَيْءٍ ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29241- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الشَّعَيْثِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَلاَ يُسْتَقَادُ فِيهَا.

حضرت حکیم بن حزام فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مسجدوں میں حدود قائم نہیں کی جائیں گی اورنہ ہی ان میں قصاص لیا جائے گا۔

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ ← وَكِيعٌ،

29242- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُبَارَكٍ ، عَنْ ظَبْيَانَ بْنِ صَبَيْحٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لاَ تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ.

حضرت ظبيان بن صبیح رحمتہ اللہ علیہ یہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: مسجدوں میں حدود قائم نہیں کی جائیں گیں۔

ابْنُ مَسْعُودٍ لاَ تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ. ← ظَبْيَانَ بْنِ صَبَيْحٍ ← مُبَارَكٌ، ← وَكِيعٌ،