Musannaf Ibne Abi Shaibah

29195- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ ابْنِ ثَوْبَانٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ، ثُمَّ حَسَمَهُ.

حضرت ابن ثوبان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم نے ایک آدمی کا ہاتھ کا ٹا پھرخون روکنے کے لیے اسے داغ دیا۔

ابْنُ ثَوْبَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29196- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، رفعه ؛ مِثْلَهُ.

حضرت محمد بن عبدالرحمنٰ رحمت اللہ علیہ سے بھی سے بھی نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلمکا مذکورہ فعل اس سند سے منقول ہے۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رفعه مِثْلَهُ. ← يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

29197- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ؛ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِسَارِقٍ ، فَقَطَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ : احْسِمْهُ ، فَقَالَ : إِنَّك بِهِ لِرَحِيمٍ ، قَالَ : لاَ ، وَلَكِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.

حضرت عمرو بن ابوسفیان رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن زبیررضی اللہ عنہ کے پاس ایک چور لایا گیا پس آپ رضی اللہ عنہ نے اس کا ہاتھ کاٹ دیا اس پر حضرت ابان بن عثمان رحمت اللہ علیہ نے ان سے فرمایا: اس کو داغ دو۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم تو اس پر بہت رحم کرنے والے ہو۔ آپ نے فرمایا نہیں لیکن یہ عمل سنت ہے۔

لاَ وَلَكِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ. ← إِنَّك بِهِ لِرَحِيمٍ ← لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ احْسِمْهُ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29198- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ حَسْمُ السَّارِقِ.

حضرت عمرو رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمت اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: چور کو داغ دینا سنت طریقہ ہے۔

مِنَ السُّنَّةِ حَسْمُ السَّارِقِ. ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،

29199- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجِّيَّةَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ اللُّصُوصَ وَيَحْسِمُهُمْ وَيَحْبِسُهُمْ وَيُدَاوِيهِمْ ، فَإِذَا بَرَؤُوا ، قَالَ : أرْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ ، فَيَرْفَعُونَهَا كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : مَنْ قَطَعَكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : عَلِيٌّ ، فَيَقُولُ : وَلِمَ ؟ فَيَقُولُونَ : إِنَّا سَرَقْنَا ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اذْهَبُوا.

حضرت حجیہ رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ چوروں کے ہاتھ کا ٹتے اور ان کو داغ دیتےپھر ان کو قید کر دیتے اور ان کا دو ادوار کر تے ۔ لیکن جب زخم تندرست ہو جا تا فرماتے ، اپنے ہاتھوں کو اٹھا سو وہ ان کو اٹھا تے گویا کہ وہ سرخ عضو تناسل ہوں پھر آپ رضی اللہ عنہ فرماتے تمہارے ہاتھ کس نے کاٹے ؟ وہ جواب دیتے: علی رضی اللہ عنہ نے۔ آپ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے : کیوں کاٹے؟ وہ جواب دیتے۔ ہم نے چوری کی تھی۔ پس آپ رضی اللہ عنہ فرماتے اسے اللہ تو گواہ رہ اے اللہ! تو گواہ ره تم چلے جاؤ۔

سَرَقْنَا فَيَقُولُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اذْهَبُوا. ← مَنْ قَطَعَكُمْ فَيَقُولُونَ عَلِيٌّ فَيَقُولُ وَلِمَ فَيَقُولُونَ ← أرْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَيَرْفَعُونَهَا كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ ثُمَّ ← حُجِّيَّةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ اللُّصُوصَ وَيَحْسِمُهُمْ وَيَحْبِسُهُمْ وَيُدَاوِيهِمْ فَإِذَا بَرَؤُوا ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

29200- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِرَجُلٍ قد سَرَقَ طَيْرًا ، فَاسْتَفْتَى فِي ذَلِكَ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطَعَ فِي الطَّيْرِ ، وَمَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ قَطْعٌ ، فَتَرَكَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ.

حضرت یزید ابن خصیفہ رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمت اللہ علیہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا جس نے پرندہ چوری کیا تھا تو آپ رحمت اللہ علیہ نے اس بارے میں حضرت سائب بن یز یدرحمت اللہ علیہ سے سے فتوی ٰپوچھا انہوں نے فرمایا: میں نے کسی کو نہیں دیکھا جس نے پرندےکی چوری میں ہاتھ کا ٹاہو۔ اور اس بارے میں چور پر کاٹنے کی سزا جاری نہیں ہوئی حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمت اللہ علیہ نے اسے چھوڑ دیا اور اس کا ہاتھ نہیں کا ٹا۔

يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

29201- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن يَسَارٍ ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ سَرَقَ دَجَاجَةً ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَالَ عُثْمَانُ : لاَ قَطْعَ فِي الطَّيْرِ.

حضرت عبد الله بن یسار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا جس نے مرغی چوری کی تھی۔ تو آپ رحمت اللہ علیہ نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا ارادہ فرمایا: حضرت ابو سلمہ بن عبدالرحمن ٰ نے ان سے فرمایا کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے ارشاد فر مایا: پرندےکی چوری میں کاٹنے کی سزا نہیں ہوگی۔

عُثْمَانُ لاَ قَطْعَ فِي الطَّيْرِ. ← لَهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ سَرَقَ دَجَاجَةً فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

29202- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَقْطَعُ فِي الطَّيْرِ.

حضرت ابو خالد رحمتہ اللہ علیہ کسی آدمی سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ پرندے کی چوری میں ہاتھ نہیں کاٹتے تھے۔

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَقْطَعُ فِي الطَّيْرِ. ← رَجُلٌ: ← أَبِي خَالِدٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

29203- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ بَعْضَ مَنْ أَرْضَى ، يَقُولُ : لاَ قَطْعَ فِي بَازٍ سُرِقَ ، وَإِنْ كَانَ ثَمَنُهُ دِينَارًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.

حضرت ابن جر یح رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک قابل اعتماد بزرگ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ہاتھ کاٹنے کی سزانہیں ہوئی اس باز میں جس کو چوری کر لیا گیا ہواگر چہ اس کی قیمت ایک دینار یا اس سے بھی زائد ہو۔

بَعْضُ مَنْ أَرْضَى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

29204- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُهُ.

حضرت ابن جریح رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمرو بن شعیب رحمت اللہ علیہ نے بھی یوں ہی فرمایا کرتے تھے۔

كَانَ يَقُولُهُ. ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

29205- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ بِقَوْمٍ يَخْتَفُونَ الْقُبُورَ ، يَعْنِي يَنْبُشُونَ ، فَضَرَبَهُمْ وَنَفَاهُمْ ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَافِرُونَ.

حضرت زھری رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مروان بن حکم کے پاس چند لوگ لائے گئے جو قبروں سے کفن چوری کرتے تھے تومروان نے ان کو مارا اور ان کو جلا وطن کر دیا اس حال میں کہ رسول اللہصلی اللہ و علیہ وسلم کے صحابہ وافر مقدار میں موجود تھے۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

29206- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أُخِذَ نَبَّاشٌ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ ، زَمَانَ كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَسَأَلَ مَنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ وَالْفُقَهَاءِ ؟ فَلَمْ يَجِدُوا أَحَدًا قَطَعَهُ ، قَالَ : فَأَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ يَضْرِبَهُ ، وَيُطَافَ بِهِ.

حضرت زهری رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاویہ رحمتہ اللہ کے زمانہ خلافت میں جب مروان مدینہ کا امیر تھا تو اس دوران یک کفن چور کو پکڑا گیا تو مروان نے مد ینہ میں موجود رسول اللہ نام کے صحابہ اور فقہاء سے اس کے متعلق پوچھا؟ پس ان سب نے کسی کونہیں پایا جس نے کفن چور کا ہاتھ کٹا ہوان سب کی رائے اس بات پر متفق ہوئی کہ اس کو مارا جائے اور چکرلگوایا جائے۔

الزُّهْرِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،