Musannaf Ibne Abi Shaibah

29183- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَطَعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مُدٍّ ، أَوْ أَمْدَادٍ مِنْ طَعَامٍ.

حضرت عبدالرحمن بن قاسم رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمت اللہ علیہ نے ایک مد میں یا کھانے کے چند مدوں میں ہاتھ کاٹا۔

قَطَعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مُدٍّ أَوْ أَمْدَادٍ مِنْ طَعَامٍ. ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

29184- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ حسان بْنِ زَاهِرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ حُدَيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ وهو يَقُولُ : لاَ قَطْعَ فِي عِذْقٍ ، وَلاَ فِي عَامِ سَنَةٍ.

حضرت حصین بن حدیر رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کوسنا آپ رضی اللہ عنہ ارشاد فرمارہے تھے۔ کھجور کےشگوفے کی چوری میں اورقحط والے سال میں ہاتھ نہیں کھاٹا جائے گا۔

لاَ قَطْعَ فِي عِذْقٍ وَلاَ فِي عَامِ سَنَةٍ. ← عُمَرَ وهو ← حُصَيْنِ بْنِ حُدَيرٍ ← حسان بْنِ زَاهِرٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← وَكِيعٌ،

29185- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ فِي الثَمَرَةِ قَطْعٌ ، وَلاَ فِي الْمَاشِيَةِ الرَّاعِيَةِ ، وَلَكِنْ فِيهَا نَكَالٌ وَتَضْعِيفُ الْغُرْمِ ، فَإِذَا آوَاها الْمُرَاحُ ، أَوِ الْجَرِينُ ، يُقْطَعُ إِذَا سَرَقَ قَدْرَ رُبْعِ دِينَارٍ.

حضرت معمر رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زھری رحمت اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: مچھلی اورچرنے والے جانور کی چوری میں ہاتھ کاٹنے کی سزا نہیں ہوئی لیکن اس میں سخت سزا اور دگنا تاوان ادا کرنا ہوگا اور جب وہ ان جانوروں کے رات رہنے کی جگہ یا کھجور خشک ہونے کی جگہ تک پہنچ جائے اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا جب وہ چاردینارکی مقدارجتنی چوری کر لے۔

الزهري أنه ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

29186- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ ؛ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ سَارِقًا مِنَ الْخَصْرِ ، خَصْرِ الْقَدَمِ.

حضرت نعمان بن مرہ زرقی رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے چور کے پاؤں کا تلوا کاٹ دیا۔

النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ سَارِقًا مِنَ الْخَصْرِ خَصْرِ الْقَدَمِ. ← حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

29187- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ أُمِّ رَزِينٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : أَيَعْجِزُ أُمَرَاؤُنَا هَؤُلاَءِ أَنْ يَقْطَعُوا كَمَا قَطَعَ هَذَا الأَعْرَابِيُّ ، يَعْنِي نَجْدَةَ ، فَلَقَدْ قَطَعَ فَمَا أَخْطَأَ ، يَقْطَعُ الرِّجْلَ ، وَيَذَرُ عَاقَبَهَا.

حضرت ام رزین رحمت اللہ علیہ فرماتی ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا کیا ہمارے حکمران اس سے عاجز آ گئے ہیں کہ وہ اسی طرح کا ٹیں جسیے اس دیہاتی نجدہ نے کاٹاہے۔یعنی اس نے کاٹا ہے اور بالکل غلطی نہیں کی ۔ اس نے پاؤں کاٹ دیا اور اس کی ایڑی چھوڑ دی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أُمِّ رَزِينٍ ← إِسْمَاعِيلَ الْحَنَفِيِّ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

29188- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْقَطْعِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا الرِّجْلُ ، فَيُتْرَكُ لَهُ عَقِبُهُ.

حضرت عبد الملک رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء رحمت اللہ علیہ سے کاٹنے کے متعلق پوچھا گیا ؟ آپ رحمت اللہ علیہ فرمایا: جہاں تک پاؤں کا تعلق ہے تو اس کی ایڑی چھوڑ دی جائے گی۔

الْقَطْعِ فَقَالَ أَمَّا الرِّجْلُ فَيُتْرَكُ لَهُ عَقِبُهُ. ← سُئِلَ ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ

29189- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : الرِّجْلُ تُقْطَعُ مِنْ وَسَطِ الْقَدَمِ مِنْ مَفْصِلٍ.

حضرت علاء بن عبدالکریم رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو جعفر رحمت اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: پاؤں قدم کے درمیان والے جوڑسے کاٹا جائے گا۔

الرِّجْلُ تُقْطَعُ مِنْ وَسَطِ الْقَدَمِ مِنْ مَفْصِلٍ. ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← عَبْدَةُ

29190- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ؛ بِنَحْوِهِ.

حضرت ابوجعفر رحمت اللہ علیہ کاارشاداس سند سے بھی منقول ہے۔

أَبِي جَعْفَرٍ بِنَحْوِهِ. ← الْعَلَاءِ ← وَكِيعٌ،

29191- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْسَرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عنْ عِكْرِمَةَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَطَعَ الْيَدَ مِنَ الْمَفْصِلِ ، وَقَطَعَ عَلِيٌّ الْقَدَمَ ، وَأَشَارَ عَمْرٌو إِلَى شَطْرِهَا.

حضرت عکرمہ رحمت اللہ علیہ بیان فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے جوڑسے ہاتھ کاٹا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے پاؤں کا ٹا، حضرت عمرو بن دینار رحمت اللہ علیہ نے پاؤں کے نصف حصہ کی طرف اشارہ کیا۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّر

29192- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ اللَّخْمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنِ عَدِيٍّ يُحَدِّثُ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ رَجُلاً مِنَ الْمَفْصِلِ.

حضرت رجاء بن حیوه رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ و علیہ وسلم نے جوڑ سے پاؤں کاٹا۔

رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ اللَّخْمِيِّ ← وَكِيعٌ،

29193- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَمُرَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : رَأَيْتُ بِالْحِيرَة مَقْطُوعًا مِنَ الْمَفْصِلِ ، فَقُلْتُ : مَنْ قَطَعَك ؟ قَالَ : قَطَعَني الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلِيٌّ ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَظْلِمْنِي.

حضرت سمره ابوعبدالرحمنٰ رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حیرہ میں ایک آدمی کو دیکھا جس کا جوڑ سے پاؤں کٹا ہوا تھا میں نے پوچھا کس نے کاٹا ؟ اس نے کہا: نیک آدی حضرت علی رضی اللہ عنہ نے میرا پاؤں کا ٹابہرحال انہوں نے مجھ پر ظلم نہیں کیا۔

قَطَعَني الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلِيٌّ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَظْلِمْنِي. ← رَأَيْتُ بِالْحِيرَة مَقْطُوعًا مِنَ الْمَفْصِلِ فَقُلْتُ مَنْ قَطَعَك ← سَمُرَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَكِيعٌ،

29194- حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ؛ أَنَّ عُمَرَ قَطَعَ الْيَدَ مِنَ الْمَفْصِلِ.

حضرت عکرمہ رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمررضی اللہ عنہ نے ہاتھ جوڑ سے کاٹا۔

عِكْرِمَةَ أَنَّ عُمَرَ قَطَعَ الْيَدَ مِنَ الْمَفْصِلِ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو سَعْدٍ