Musannaf Ibne Abi Shaibah

29003- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنِ السَّمَيْطِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّى أَرْبَعًا ، فَقَالَ رَجُلٌ لِصَاحِبِهِ : رَأَيْتَ مَا رَأَيْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَخَذَاهُ فَأَتَيَا بِهِ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ، فَقَالاَ : إِنَّ هَذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ، فَقَالَ : هَلْ غَيَّرَ ؟ فَقَالاَ : لاَ ، قَالَ : إِنَّ هَذِهِ لَرِيبَةٌ ، قَالَ : مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : مَا شَرِبْتهَا قَبْلَ الْيَوْمِ ، فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ.

حضرت سمیط بن عمیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی جمعہ کے دن میں داخل ہو ا اور اس نےچار رکعت نماز پڑھ لی اس پر ایک آدمی نے اپنے ساتھی سےکہا: کیا تم نے بھی وہی دیکھا جو میں نے دیکھا؟ وہ کہنے لگا: ہاں پھر ان دونوںں نے اس شخص کو پکڑا اور کہنےلگے: بیشک یہ شخص مسجد میں داخل ہوا اور اس نے چار رکعت نماز پڑھی آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: نہیں۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: بیشک تو شک کی بات ہے۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: جو تجھے اس کام پر کس بات نے ابھارا؟ اس شخص نےجواب دیا: میں نے آج سےپہلے کبھی شراب نہیں پی تو آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسے اسی کوڑے مارے۔

مَا شَرِبْتهَا قَبْلَ الْيَوْمِ فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ. ← مَا حَمَلَکَ عَلَی مَا صَنَعْتَ ← إِنَّ هَذِهِ لَرِيبَةٌ ← لَا۔ ← هَلْ غَيَّرَ ← إِنَّ هَذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ← نَعَمْ فَأَخَذَاهُ فَأَتَيَا بِهِ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ← رَجُلٌ لِصَاحِبِهِ رَأَيْتَ مَا رَأَيْتُ ← دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ← السَّمَيْطِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

29004- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ.

حضرت ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے شراب میں چالیس کوڑے مارے۔

النَّبِيِّ أَنَّهُ ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ. ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

29005- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ فلاَنِ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَوْ كَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّا نُؤْتَى بِقَوْمٍ قَدْ شَرِبُوا الشَّرَابَ ، فَعَلَى مَنْ نُقِيمُ الْحَدَّ ؟ فَقَالَ : اسْتَقْرِئْهُ الْقُرْآنَ ، وَأَلْقِ رِدَاءَهُ بَيْنَ أَرْدِيَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَعْرِفْ رِدَاءَهُ ، فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ.

حضرت یعلیٰ بن امیہ رحمتہ اللہ علیہ نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا یا ان کو خط لکھا: بیشک ہمارےپا س ایسے لوگ لائے گئے ہیں جنہوں نے شراب پی ہے، پس ہم کس حالت میں ان پر حد قائم کریں؟ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےفرمایا: ان سے قرآن پڑھواؤ اور ان کی چادر بہت سی چادروں کے درمیان ڈال دوپس اگر وہ قرآن نہ پڑھ سکیں اور اپنی چادر کو نہ پہچان سکیں تو ان پر حد قائم کر دو۔

نُؤْتَى بِقَوْمٍ قَدْ شَرِبُوا الشَّرَابَ فَعَلَى مَنْ نُقِيمُ الْحَدَّ ← إِلَيْهِ ← لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ ← أَبِيهِ، أَنَّ يَعَلَى بن أُمَيَّةَ ← عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ فلاَنِ بْنِ يَعْلَى ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

29006- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : أُرَاهُ ذَكَرَهُ عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : لاَ حَدَّ إِلاَّ فِيمَا خَلَسَ الْعَقْلَ.

حضرت ابو بکر بن عمرو بن عتبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ (مصنف فرماتے ہیں میرا خیال ہے کہ انہوں نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے نقل کیا ) حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشادفرمایا: حد نہیں ہو گی مگر جب چیزوں میں عقل دھوکہ کھا جائے۔

لاَ حَدَّ إِلاَّ فِيمَا خَلَسَ الْعَقْلَ. ← عُمَرَ أَنَّهُ ← أُرَاهُ ذَكَرَهُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

29007- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ حَدَّ إِلاَّ فِيمَا خَلَسَ الْعَقْلَ.

حضرت عبداللہ بن عتبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ( مصنف فرماتے ہیں میرا خیال ہے کہ) حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے نقل فرمایا: کہ حد نہیں ہو گی مگر جب چیزوں میں عقل دھوکہ کھا جائے۔

لاَ حَدَّ إِلاَّ فِيمَا خَلَسَ الْعَقْلَ. ← عُمَرَ، ← أُرَاهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

29008- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِذَا سَرَقَ الْمُسْلِمُ مِنَ الذِّمِّيِّ خَمْرًا ، قُطِعَ ، وَإِذَا سَرَقَهَا مِنْ مُسْلِمٍ لَمْ يُقْطَعْ.

حضرت سعید بن سعید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: جب مسلمان ذمی کی شراب چوری کر لے تو اس کاہاتھ کاٹا جائے گا اور جب وہ کسی مسلمان کی شراب چوری کر لے تو اس کا ہاتھ نہیں کٹے گا۔

عَطَاءٍ، ← سعيد بن سعيد ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

29009- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَن مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ أَنَّ شُرَيْحًا ضَمَّنَ مُسْلِمًا خَمْرًا أَهْرَاقَهَا لِذِمِّيٍّ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ نے ایک مسلمان کو شراب کا ضامن بنایا جو اس نے کسی ذمی کی بہادی تھی۔

عَامِرٍ أَنَّ شُرَيْحًا ضَمَّنَ مُسْلِمًا خَمْرًا أَهْرَاقَهَا لِذِمِّيٍّ. ← مجالد ← حَفْصٌ،

29010- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : مَنْ سَرَقَ مِنْ يَهُودِيٍّ ، أَوْ نَصْرَانِيٍّ ، أَوْ أَخَذَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، قُطِعَ.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: جس شخص نے یہودی یا عیسائی کی چوری کی یا ذمی سےلے لی تو اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔

مَنْ سَرَقَ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ أَخَذَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قُطِعَ. ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← الضحاك بن مخلد

29011- حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّي ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَرَأَ عَنهَا الْحَدَّ.

حضرت وائل بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں ایک عورت کو بدکاری کرنے پر مجبور کیا گیا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس عورت سے سزا ختم کر دی۔

اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ فَدَرَأَ عَنهَا الْحَدَّ. ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ ← حجاج، ← معمر بن سليمان الرقي

29012- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ ، عَن نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِإِمَاءٍ مِنْ إِمَاءِ الإِمَارَةِ اسْتَكْرَهَهُنَّ غِلْمَانٌ مِنْ غِلْمَانِ الإِمَارَةِ ، فَضَرَبَ الْغِلْمَانَ وَلَمْ يَضْرِبْ الإِمَاءَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کےپاس حکومت کی باندیوں میں سے چند باندیاں لائی گئیں جن کو حکومت کے غلاموں میں سے چند غلاموں نے بدکاری پر مجبور کیا تھا تو آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان غلاموں کو کوڑے مارے اور ان باندیوں کو نہیں مارا۔

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← حَفْصٌ،

29013- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَن عُبَيْدِ اللهِ ، عَن نَافِعٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَضَافَ أَهْلَ بَيْتٍ ، فَاسْتَكْرَهَ مِنْهُمَ امْرَأَةً ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَضَرَبَهُ وَنَفَاهُ ، وَلَمْ يَضْرِبْ الْمَرْأَةَ.

حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے کسی گھر والوں کی دعوت کی پس اس نے ان میں سے ایک عورت کو بدکاری پر مجبور کیا، یہ معاملہ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت پیش کیا گیا تو آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس شخص کو کوڑے لگائے اور اس کو چلا وطن کر دیا اور آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس عورت کو کوڑے نہیں مارے۔

عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

29014- حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّي ، عَنْ حَجَّاجٍ ؛ أَنَّ حَبَشِيًّا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً مِنْهُمْ ، فَأَقَامَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَدَّ ، وَأَمْكَنَهَا مِنْ رَقَبَتِهِ.

حضرت حجا ج رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک حبشی نے اپنے میں سے کسی عورت کو بدکاری پر مجبور کیا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ نے اس پرحد قائم فرمائی۔ اور آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس عورت کو اس کی ملکیت پہ قدرت دے دی۔

معمر بن سليمان الرقي