Musannaf Ibne Abi Shaibah

28895- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ : لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ؟ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، إِنَّ الْعُذْرَةَ تَذْهَبُ مِنَ الْوَثْبَةِ ، وَالْمَرَضِ ، وَطُولِ التَّعَنيسِ.

حضرت حجاج رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ سےا یسے آدمی کے متعلق سوا ل کیا جو اپنی بیوی کویوں کہہ دے: میں نے تجھے باکر نہیں پایا تو اس کا کیا حکم ہے؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پر کوئی چیز لازم نہیں اس لیے کہ دوشیزگی اچھل کود، بیماری اور لڑکی کی شادی دیر سے کرنے کی صورت میں بھی زائل ہو جاتی ہے۔

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِنَّ الْعُذْرَةَ تَذْهَبُ مِنَ الْوَثْبَةِ وَالْمَرَضِ وَطُولِ التَّعَنيسِ. ← لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ← الرَجُلِ ← سَأَلْتُهُ ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

28896- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَن سَالِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ ، الْعُذْرَةُ تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ وَالشَّيْءُ.

حضرت حکم بن ابان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے آدمی کے متعلق سوال کیا جو اپنی بیوی کو یوں کہہ دے: میں نے تجھے باکرہ نہیں پایا؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: کوئی حرج نہیں اس لیے کہ دوشیز گی اچھل کود اور کسی بھی چیز سے ختم ہو جاتی ہے۔

لاَ بَأْسَ الْعُذْرَةُ تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ وَالشَّيْءُ. ← لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ← الرَجُلِ ← سَأَلْتُهُ ← سَالِمٍ ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

28897- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْبِكْرَ ، ثُمَّ يَقُولُ : لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

حضرت شیبانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے آدمی کے بارے میں مروی ہے جس نے باکرہ عورت سے شادی کی پھر یوں کہنے لگا: میں نے مجھے باکرہ نہیں پایا، آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: کوئی چیز لازم نہیں ہو گی۔

لَيْسَ بِشَيْءٍ. ← لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ← الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْبِكْرَ ثُمَّ ← الشَّيْبَانِيِّ ← حَفْصٌ،

28898- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَن يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ لاَ يَرَى ذَلِكَ قَذْفًا.

حضرت یونس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ اس کو تہمت نہیں سمجھتے تھے۔

كَانَ لاَ يَرَى ذَلِكَ قَذْفًا. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

28899- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، فَيَقُولُ : لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ، قَالَ : لاَ حَدَّ عَلَيْهِ.

حضرت مغیرہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم سے ایسے آدمی کے بارے میں مروی ہے جس نے عورت سے شادی کی اور کہنے لگا : میں نے اسے باکرہ نہیں پایا: آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پر کوئی حد نہیں ہو گی۔

لاَ حَدَّ عَلَيْهِ. ← إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَقُولُ لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ← مُغِيرَةَ، ← عَبْدُ السَّلامِ،

28900- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لَيْسَ بِقَذْفٍ.

حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: یہ تہمت نہیں ہے۔

لَيْسَ بِقَذْفٍ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

28901- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَالْحَسَنِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ؟ قَالُوا : إِنَّ الْعُذْرَةَ تُذْهِبُهَا النَّيْطَةُ ، وَاللِّيطَةُ.

حضرت قتادہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سلیمان بن یسار ، حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے شخص بارے میں مروی ہے جس نے اپنی بیوی کو یوں کہا: میں نے تجھے باکرہ نہیں پایا؟ اس سب حضرات نے فرمایا: بے شک دوشیزگی کو اچھل کود ار مار دھاڑ بھی زائل کر دیتی ہے۔

إِنَّ الْعُذْرَةَ تُذْهِبُهَا النَّيْطَةُ وَاللِّيطَةُ. ← لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

28902- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، إِنَّ الْعُذْرَةَ تَذْهَبُ مِنَ الْوَثْبَةِ ، وَالْحَيْضَةِ ، وَالْوُضُوءِ.

ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہافرماتی ہیں کہ اس شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی اس لیے کہ دوشیزگی اچھل کود ، حیض اور لو سے بھی زائل ہو جاتی ہے۔

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِنَّ الْعُذْرَةَ تَذْهَبُ مِنَ الْوَثْبَةِ وَالْحَيْضَةِ وَالْوُضُوءِ. ← عَائِشَةَ ← الْهَيْثَمِ عَمَّنْ ← أَبِي حَنِيفَةَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

28903- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ : لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ، قَالَ سَعِيدٌ : حَدٌّ ، وَلاَ مُلاَعَنةَ.

حضرت قتادہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے آدمی کے بارے میں مروی ہے کہ جو اپنی بیوی کو یوں کہہ دے میں نے تجھے باکرہ نہیں پایا؟ حضرت سعید رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: حد ہو گی اور لعان نہیں ہے۔

سَعِيدٌ حَدٌّ وَلاَ مُلاَعَنةَ. ← لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الرَّجُلِ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

28904- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ؛أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَابْنَ عُمَرَ سُئِلاَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ؟ قَالاَ : إِنْ تَبَرَّأَ جُلِدَ الْحَدَّ ، وَكَانَتِ امْرَأَتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَتَبَرَّأْ لاَعَنْهَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا.

حضرت عبداللہ بن ھبیر رحمۃ اللہ علیہ ایک آدمی سے جس کا آپ رحمۃ اللہ علیہ نے نام لیا اس سے مرو ی ہے کہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ایک آدمی کے متعلق سوال کیا گیا جس نے اپنی بیوی کو یوں کہہ دیا: میں نے تجھے باکرہ نہیں پایا؟ ان دونوں حضرات نے فرمایا: اگر اس نے علیحدگی اختیار کر لی تو اس کو حداً کوڑے مارے جائیں گے اور وہ اس کی بیوی رہے گی اور اگر اس نے علیحدگی اختیار ہ کی تو ان دونوں کے درمیان لعان ہو گا اور ان دونوں کے درمیان تفریق کر دی جائے گی۔

إِنْ تَبَرَّأَ جُلِدَ الْحَدَّ وَكَانَتِ امْرَأَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَتَبَرَّأْ لاَعَنْهَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا. ← لاِمْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ← رَجُلٌ: ← رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ؛أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَابْنَ عُمَرَ سُئِلاَ ← عبد الله بن هبيرة ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

28905- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ ، ثُمَّ قَالَ : لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ، قَالَ : يُضْرَبُ الْحَدُّ ، وَلاَ يُلاَعَن ، لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إِنِّي رَأَيْتُك تَزْنِينَ.

حضرت ابن ابی ذئب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زھری رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: جب آدمی نے عورت سے دخول کر لیا پھر اس نے کہا ! میں نے اسے باکرہ نہیں پایا، اس پر حد لگائی جائے گی اور لعان نہیں کیا جائے گا۔ اس لیے کہ اس نے یوں نہیں کہا: بے شک میں نے تجھے زنا کرتے ہوئے دیکھا ہے۔

يُضْرَبُ الْحَدُّ وَلاَ يُلاَعَن لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ إِنِّي رَأَيْتُك تَزْنِينَ. ← لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ← إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ

28906- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عَندَ الشَّعْبِيِّ ، فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ أُخِذَ فِي حَدٍّ ، أَوْ قَذْفٍ ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ ، مَا أَدْرِي مَا تَحْتَهُ.

حضر ت ابن شرمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں امام شعبی رحمۃ اللہ علیہ کے پاس تھا کہ ایک آدمی کو لایا گیا جس کو کسی حد یا تہمت کے معاملہ میں پکڑا گیا تھا توو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے اس پر حد لگائی اس حال میں اس کے بدن پر قمیص تھی میں نہیں جانتا اس کے نیچے کیا تھا۔

ابْنِ شُبْرُمَةَ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،