Musannaf Ibne Abi Shaibah

28883- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحَمْر ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيِّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : يُضْرَبُ الْمُكَاتَبُ حَدَّ الْعَبْدِ حَتَّى يعْتقَ.

حضرت صالح بن حی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: مکاتب کو غلام کی سزا دی جائے گی یہاں تک کہ وہ آزاد ہو جائے۔

يُضْرَبُ الْمُكَاتَبُ حَدَّ الْعَبْدِ حَتَّى يعْتقَ. ← الشَّعْبِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ حَيَّ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

28884- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حدَّهُ حَدُّ الْعَبْدِ.

حضرت معمر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زھری رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: اس کی سزا غلام کی سزا ہو گی۔

حدَّهُ حَدُّ الْعَبْدِ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

28885- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلِيٍّ ؛ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا أَصَابَ حَدًّا ، قَالَ : يُضْرَبُ بِحَسَابِ مَا أَدَّى.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس مکاتب غلام کے بارے میں جو کسی قابل حد جرم کا اتکاب کرے فرماتے ہیں کہ اس کی ادائیگی کے بقدر اسے سزا دی جائے گی۔

يُضْرَبُ بِحَسَابِ مَا أَدَّى. ← عَلِيٍّ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا أَصَابَ حَدًّا ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

28886- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَن مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ امْتِحَانَ فِي حَدٍّ.

حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضر ت عامر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: حد میں جانچ پڑتال نہیں ہو گی۔

لاَ امْتِحَانَ فِي حَدٍّ. ← عَامِرٍ، ← مجالد ← هُشَيْمٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ

28887- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : الْمِحْنَةُ فِي الضِّنَّة أَنْ تُوعِده ، وَتُجْلَبَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ ضَرَبْتُهُ سَوْطًا وَاحِدًا ، فَلَيْسَ اعْتِرَافُهُ بِشَيْءٍ.

حضرت عمران بن حدیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو مجلز رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: تہمت اور آدمی پر عیب لگانے میں آزمائش یہ ہے کہ یوں کہے: تو نے اسے ڈرایا ہو گا اور اسے نقصان پہنچایا ہو گا اور اگر میں نے اسے ایک کوڑا بھی مارا تو اس کا اعتراف قابل قبول نہیں ہو گا۔

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← وَكِيعٌ،

28888- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَن وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي عُيَيْنَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ : مَنْ أَقَرَّ بَعْدَ مَا ضُرِبَ سَوْطًا وَاحِدًا ، فَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت ابو عینیہ بن مھلب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضر ت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا: جس شخص نے ایک کوڑا کھانے کے بعد اقرار کر لیا تو وہ شخص جھوٹا ہے۔

مَنْ أَقَرَّ بَعْدَ مَا ضُرِبَ سَوْطًا وَاحِدًا فَهُوَ كَذَّابٌ. ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبِي عُيَيْنَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ ← وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

28889- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَالْحَكَمِ ، قَالاَ : الْمِحْنَةُ بِدْعَةٌ.

حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: آزمائش بدعت ہے۔

الْمِحْنَةُ بِدْعَةٌ. ← عَامِرٍ وَالْحَكَمِ ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28890- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : الْقَيْدُ كُرْهٌ ، وَالسِّجْنُ كَرْهٌ ، وَالْوَعِيدُ كَرْهٌ.

حضرت قاسم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شریح رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: بیڑی ڈالنا مشقت ہے جیل مشقت ہے اور ڈرانا بھی مشقت و سختی ہے۔

الْقَيْدُ كُرْهٌ وَالسِّجْنُ كَرْهٌ وَالْوَعِيدُ كَرْهٌ. ← شُرَيْحٍ ← الْقَاسِمِ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعٌ،

28891- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِنْ أَجَعْتَهُ ، أَوْ أَخَفْتَهُ ، أَوْ حَبَسْتَهُ.

حضرت حنظلہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےارشاد فرمایا: آدمی اپنے نفس پر اعتماد نہیں کرے گا اگر تم اسے تکلیف دو گے یا ڈراؤ گے یا اسے قید کر دو گے۔

عُمَرُ لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِنْ أَجَعْتَهُ أَوْ أَخَفْتَهُ أَوْ حَبَسْتَهُ. ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← حَفْصٌ،

28892- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ اعْتَرَفَ بَعْدَ مَا جُلِدَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن شھاب رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے آدمی کے بارے میں مروی ہے کہ جس نے کوڑے کھانے کے بعد اعتراف کر لیا ہو ۔ آپ نے فرمایا: اس پر حد نہیں ہو گی۔

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ. ← ابْنُ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ اعْتَرَفَ بَعْدَ مَا جُلِدَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28893- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مُبَارَكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : رَوِّعَ السَّارِقَ وَلاَ تُرَاعِهِ.

حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمایا: تم چور کو ڈراؤ اور اس کے ساتھ نرمی مت کرو۔

عُمَرُ رَوِّعَ السَّارِقَ وَلاَ تُرَاعِهِ. ← الْحَسَنِ، ← مُبَارَكٌ، ← وَكِيعٌ،

28894- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن طَارِقٍ الشَّامِيِّ ؛ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ أُخِذَ فِي سَرِقَةٍ فَضَرَبَهُ فَأَقَرَّ ، فَبَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : لاَ تَقْطَعْهُ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَقَرَّ بَعْدَ ضَرْبِكَ إِيَّاهُ.

حضرت زھری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ طارق شامی رحمۃ اللہ علیہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا جسے چوری کے معاملہ میں پکڑا گیا تھا پس آپ رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس کسی کو بھیجا کہ ان سے اس بارے میں پوچھو؟ اس پر حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سےفرمایا: تم اس کاہاتھ مت کاٹواس لیےکہ ہوسکتاہےاس نےتمہاری مار کھانےکےبعداس کااقرارکرلیا ہو۔

طَارِقٍ الشَّامِيِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ