Musannaf Ibne Abi Shaibah

20204- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا.

20204 - حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

أَبِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا. ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

20205- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إذَا ذُكِّيَتْ فَحَرَّكَتْ ذَنَبًا ، أَوْ طَرَفًا ، أَوْ رِجْلاً فَهِيَ ذَكِيَّةٌ.

20205 - حضرت عطا ء فرماتے ہیں کہ اگر ذبیحہ نے ذبح کے بعد روم آنکھ پاؤں پلایا ہو تو وہ حلال ہے ۔

إذَا ذُكِّيَتْ فَحَرَّكَتْ ذَنَبًا أَوْ طَرَفًا أَوْ رِجْلاً فَهِيَ ذَكِيَّةٌ. ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

20206- حَدَّثَنَا عَبَّادُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الذَّبِيحَةِ : إذَا ذُكِّيَتْ فَحَرَّكَتْ طَرَفًا ، أَوْ رِجْلاً فَهِيَ ذَكِيّ.

20206 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر ذبیحہ نے اپنی آنکھ یا پاؤں ہلایا ت ووہ حلال ہے ۔

الْحَسَنِ فِي الذَّبِيحَةِ إذَا ذُكِّيَتْ فَحَرَّكَتْ طَرَفًا أَوْ رِجْلاً فَهِيَ ذَكِيّ. ← يُونُسَ ← عَبَّادٌ

20207- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَأَلَتْ عَامِرَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ بَطَّةٍ وَقَعَتْ فِي بِئْرٍ فَأَخْرَجُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ ، فَقَالَ : اذْبَحُوهَا وَكُلُوهَا.

20207 - حضرت صباح بن ثابت کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عامر بن عبدہ سے سوال کیا کہ ایک بطخ کنویں میں گر گئی تھی لوگوں نے اسے نکالا تو اس میں زندگی کی رمق موجود تھی اس کا کیا حکم ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ اسے ذبح کر کے کھا لو ۔

بَطَّةٍ وَقَعَتْ فِي بِئْرٍ فَأَخْرَجُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ اذْبَحُوهَا وَكُلُوهَا. ← سَأَلَتْ عَامِرَ بْنِ عَبْدَةَ ← الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

20208- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : إذَا طَرَفَتْ بِعَيْنِهَا ، أَوْ مَصَعَتْ بِذَنَبِهَا ، أَوْ رَكَضَتْ بِرِجْلِهَا فَكُلْ.

20208 - حضرت علی فرماتے ہیں کہ کسی جانور کو اگر تم اس حال میں ذبح کرو اور اس نے اپنی آنکھ یا دم ہلائی تھی تو وہ حلال ہے ۔ اگر اس کو ذبح کیا گیا لیکن اس نے نہ اپنی آنکھ ہلائی نہ دم تو وہ مر دار ہے اور حرام ہے ۔

إذَا طَرَفَتْ بِعَيْنِهَا أَوْ مَصَعَتْ بِذَنَبِهَا أَوْ رَكَضَتْ بِرِجْلِهَا فَكُلْ. ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَفْصٌ،

20209- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : مَا أَدْرَكْت مِنْ ذَلِكَ يَطْرِفُ بِعَيْنِهِ ، أَوْ يُحَرِّكُ ذَنَبَهُ فَذُبِحَ فَهُوَ حَلاَلٌ , وَمَا ذُبِحَ فَلَمْ تَطْرِفْ لَهُ عَيْنٌ ، وَلَمْ يَتَحَرَّكْ لَهُ ذَنَبٌ فَهُوَ حَرَامٌ مَيْتَةٌ.

20209 – حضرت ضحاک فرماتے ہیں کسی جانور کو اگر تم اس حال میں ذبح کجرو اور اس نے اپنی آنکھ یا دم ہلائی تھی تو وہ حلال ہے ۔ اگر اس کو ذبح کیا گیا لیکن اس نے نہ اپنی آنکھ ہلائی نہ دم تو وہ مردار ہے اور حرام ہے ۔

الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

20210- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَرَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى نَعَامَةٍ مُلْقَاةٍ عَلَى الْكُنَاسَةِ تَحَرَّكُ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقَالُوا : نَخَافُ أَنْ تَكُونَ مَوْقُوذَةً ؟ فَقَالَ : كِدْتُمْ تَدَعُونهَا لِلشَّيْطَانِ ، إنَّمَا الْوَقِيذُ مَا مَاتَ فِي وَقِيذِهِ.

20210 - حضرت نعمان بن علی فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر ایک شتر مرغ کے پا س سے گذرے جسے کوڑے میں پھینکا گیا اور وہ حرکت کر رہا تھا ۔ حضرت سعید بن جبیر نے پوچھا کہ یہ کیا ہے ؟ لوگوں نے بتایا کہ ہم نے اسے مردار سمجھ کر ڈال دیا ۔ حضرت سعید نے رمایا کہ اسے شیطان کے لیے کیوں چھوڑتے ہو ۔ مردار تو وہ ہوتا ہے جو ساکن ہو جائے ۔

نَخَافُ أَنْ تَكُونَ مَوْقُوذَةً ← ما هذه ← مَرَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى نَعَامَةٍ مُلْقَاةٍ عَلَى الْكُنَاسَةِ تَحَرَّكُ ← النُّعْمَانِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِي شِهَابٍ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

20211- حَدَّثَنَا مُعْتَمَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مجلز ، قَالَ : كَانُوا يرجون فِي الْمُنْخَنِقَةِ وَالْمَوْقُوذَةِ وَالْمُتَرَدِّيَةِ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ ، ثُمَّ حَرَّمَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ إلا ما ذُكِّيَ.

20211 - حضرت ابو مجلز فرماتے ہیں کہ اسلاف قرآم جید لہ آہت لو گلا گھونٹے ہپوئے مردار اور گر کر ہلاک ہونے والے جانور سے استثنا مانتے تھے ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ذبح کر دی کے علاوہ ہر ایک چیز کو حرام قرار دے دیا ۔

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ

20212- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ الْمُجَثَّمَةَ.

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسو ل اللہ ﷺ نے خیبر کے دن مجثمہ کو حڑام قرا ردیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

20213- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ.

20213 - حضرت ابو قلابہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے مجثمہ سے منع فرمایا ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

20214- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ.

20214 - حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ مجثمہ سے منع کیا گیا ہے ۔

الْمُجَثَّمَةِ. ← نُهِيَ ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

20215- حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمَ خَيْبَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُجَثَّمَةَ وَالْخِلْسَةَ وَالنُّهْبَةَ.

20215 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ غزوہ خیبر میں حضور ﷺ نے تین چیزوں کو حرام قرار دیا وہ جانور جنہیں باندھ کر شکار کیا گیا ہو ۔ وہ جانور جنہیں کسی درندے سے چھڑایا جائے اور وہ ذبح کرنے سے پہلے مر جائیں ۔ وہ جانور جنہیں کسی سے چھینا گیا ہو ۔

لَمَّا كَانَ يَوْمَ خَيْبَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ الْمُجَثَّمَةَ وَالْخِلْسَةَ وَالنُّهْبَةَ. ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← هاشم بن القاسم