Musannaf Ibne Abi Shaibah

20060- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إذَا أَبَانَ مِنْهُ عُضْوًا تَرَكَ مَا أَبَانَ وَذَكَّى مَا بَقِيَ , وَإِنْ جَزَلَهُ بِاثْنَيْنِ أَكَلَهُ.

20060 - حضرت عطا ء فرماتے ہیں کہ اگر شکار سے کوئی عضو الگ ہو جائے تو اسے چھوڑ دے اور باقی کو ذبح کر کے کھا لے اگر وار نے اسے دو ٹکڑے کر دیا ہو تو پھر بھی کھا لے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

20061- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ صَيْدًا فَأَبَانَ مِنْهُ يَدًا ، أَوْ رِجْلاً وَهُوَ حَيٌّ ، ثُمَّ مَاتَ ، قَالَ : يَأْكُلُهُ ، وَلاَ يَأْكُلُ مَا بَانَ مِنْهُ إِلاَّ أَنْ يَضْرِبَهُ فَيَقْطَعَهُ فَيَمُوتَ مِنْ سَاعَته فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلْيَأْكُلْهُ كُلَّهُ.

20061 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر آدمی نے کسی شکار کو تیر مارا اور اس کا ہاتھ یا پاؤں توڑ دیا جبکہ جانور زندہ تھا پھر وہ مر گیا تو اسے کھا لے اور اس کے کٹے ہوئے حصے کو نہ کھائے ۔ البتہ اگر اس نے اتنا شدید وار کیا کہ اس عضو کے کٹے ہی مر گی اتو اس صوررت میں سارا ہی کھ الے ۔

يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

20062- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي الرَّجُلِ يَضْرِبُ الصَّيْدَ بِالشَّيْءِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيءُ وَيَتَحَامَلُ مَا كَانَ فِيهِ الرَّأْسُ ، قَالَ : لاَ يَأْكُلُ مَا بَانَ مِنْهُ , وَإِنْ وَقَعَا جَمِيعًا أَكَلَهُ.

20062 - حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شسکاری شکار کو کوئی چیز مارے جس سے اس کا عضو الگ ہوجائے تو یہ اس سر والے حصے کو اٹھائے اور باقی حصے کو نہ کھائے اگر ا سکا جسم دوٹکڑے ہو گیا تو پھر اسے کھا لے ۔

أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

20063- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : إذَا ضَرَبَ الصَّيْدَ فَسَقَطَ عَنْهُ عُضْوٌ فَلاَ يَأْكُله يعْنِي الْعُضْوَ.

20063 - حضرت حسان اور حضرت عطا ء فرماتے ہیں کہ اگر شکار پر وار کیا اور ا س کا کوئی عضو کا ٹ دیا تو نہ کھا ئے ۔

إذَا ضَرَبَ الصَّيْدَ فَسَقَطَ عَنْهُ عُضْوٌ فَلاَ يَأْكُله يعْنِي الْعُضْوَ. ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

20064- حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ بن عبد الرحمن ، عن مَسْرُوق سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْمَنَاجِلِ ، قَالَ : إِنَّهَا تَقْطَعُ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْحُمُرِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيءُ وَهُوَ حَيٌّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَا أَبَانَ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ فَدَعْهُ وَكُلْ مَا سِوَى ذَلِكَ.

حضرت مسروق نے حضرت ابن عمر سے سوال کیا کہ درانتیوں کے ذریعے شکار کا کیا حکم ہے یہ خفیہ جگہوں میں لگائی جاتی ہیں اور بعض اوقات ہر نوں اور حماروحشی کے عضو کو کاٹ دیتی ہیں جبکہ جانونر زندہ ہوتا ہے ۔ حضرت ابن عمر نے فرمایا کہ اس کے کٹے ہوئے عضو کو چھوڑ دو اور باقی حصے کو کھا لو۔

إِنَّهَا تَقْطَعُ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْحُمُرِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيءُ وَهُوَ حَيٌّ ← صَيْدِ الْمَنَاجِلِ ← مَسْرُوقٍ سُئِلَ ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،

20065- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنَاجِلِ الَّتِي تُوضَعُ فَتَمُرُّ بِهَا فَتَقْطَعُ مِنْهَا ، قَالَ : لاَ تَأْكُلْ.

20065 - حضرت عطا ءفرماتے ہیں کہ اگر درانتیال لگائی جائیں اور ان سے جانور کا کوئی عضو کاٹ جائے تو اسے کھانا جائز نہیں ۔

لاَ تَأْكُلْ. ← فِي الْمَنَاجِلِ الَّتِي تُوضَعُ فَتَمُرُّ بِهَا فَتَقْطَعُ مِنْهَا ← عَطَاءٌ، اَنَّہٗ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَفْصٌ،

20066- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا وَقَعَ الصَّيْدُ فِي الْحِبَالَةِ ، فَكَانَ فِيهَا حَدِيدَةٌ فَأَصَابَ الصَّيْدُ الْحَدِيدَةَ فَكُلْ , وَإِنْ لَمْ تُصِبه الْحَدِيدَةَ ، فَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلاَ تَأْكُلْ.

20066 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر جانور کسی جال میں گرا اور اس میں لوہے کے آلات لگے اور وہ لوہا اس کو چھو گیا تو کھا لو اور اگر لوہا اس کو نہیں چبھا اور تمہیں وہ جانور ذبح کرنے کا موقع بھی نہیں ملا تو اسے مت کھا ؤ۔

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

20067- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَنَاجِلِ ، وَقَالَ سَالِمٌ : لاَ بَأْسَ بِهِ.

20067 - حضر ت عامر نے درانتہوں سے شکار کو مکروہ قرار دیا اور حضرت سالم فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ۔

عَامِرٍ أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَنَاجِلِ وَقَالَ سَالِمٌ لاَ بَأْسَ بِهِ. ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛

20068- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم , عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : مَا أَصَبْت بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْت بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ.

حضرت عدی بن حاتم فرماتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ سے معراض کے زریعے شکار کرنے کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے فرمایا کہ اگر جانور کو اس کی نوک لگے تو کھا لو اور اگر اس کا عرض لگے تو یہ مردار ہے ۔

صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْت بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْت بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ. ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

20069- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّا قَوْمٌ نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَمَا يَحِلُّ لَنَا ؟ قَالَ : لاَ تَأْكُلْ مَا أَصَبْت بِالْمِعْرَاضِ إِلاَّ مَا ذَكَّيْت.

20069 - حضڑت عید بن حاتم فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! اگر ہم معراض سے شکار کریں تو کیا وہ ہمارے لیے حلال ہے ؟ حضور ﷺ نے فرمایا کہ معراض سے شکار کیا گی اصرف وہ جانور تمہارے لیے حلال ہے جسے تم ذبح کرو۔

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَکْرٍ

20070- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاض.

20070 - حضرت حذیفہ معراض سے کیا گیا شکار کھا لیتے تھے ۔

حُذَيْفَةَ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاض. ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ

20071- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : قَالَ سَلْمَان : مَا خَزَقَ الْمِعْرَاضُ فَكُلْ.

20071 - حضرت سلمان فرماتے ہیں کہ اگر معراض شکار کے اندر گھس جائے تو اسے کھا لو۔

سَلْمَان مَا خَزَقَ الْمِعْرَاضُ فَكُلْ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ