Musannaf Ibne Abi Shaibah

33460- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلَيَّ : بنحوه منه ، ولم يذكر فيه الشعر.

33460 - امام شعبی سے بھی حضرت علی کا مذکورہ ارشاد اس سند سے مروی ہے لیکن انہوں نے اس میں شعر کا ذکر نہیں فرمایا۔

عَلَيَّ بنحوه منه ولم يذكر فيه الشعر. ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

33461- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً مِنْ مُرَادٍ صلَّى ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَبُو مُوسَى قَامَ ، فَقَالَ : هَذَا مَقَامُ التَّائِبِ الْعَائِذِ ، فَقَالَ : وَيْلَك مَا لَكَ ، قَالَ : أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ الْمُرَادِي , وَإِنِّي كُنْتُ حَارَبْت اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَسَعَيْت فِي الأَرْضِ فَسَادًا , فَهَذَا حِينَ جِئْت وَقَدْ تُبْت مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيَّ ، قَالَ : فَقَامَ أَبُو مُوسَى الْمَقَامَ الَّذِي قَامَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ هَذَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ الْمُرَادِيُّ : وَإِنَّهُ كَانَ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَسَعَى فِي الأَرْضِ فَسَادًا , وَإِنَّهُ قَدْ تَابَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ , فَإِنْ يَكُ صَادِقًا فَسَبِيلُ مَنْ صَدَقَ ، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا يَأْخُذُهُ اللَّهُ بِذَنْبِهِ ، قَالَ : فَخَرَجَ فِي النَّاسِ فَذَهَبَ ونجا ، ثُمَّ عَادَ فَقُتِلَ.

33461 - ا مام شعبی فرماتے ہیں کہ قبیلہ مراد کے ایک آدمی نے نماز پرھی ۔ راوی کہتے ہیں : حضرت ابو موسی نے سلام پھیرا تو وہ شخص کھڑا ہو کر کہنے لگا : یہ توبہ کرنے والے اور پانہ مانگنے والے کی جگہ ہے ۔ آپ نے فرمایا: ہلاکت ہو تجھے کیا میں فساد پھیلانے کی بھاگ دوڑ کی ۔ اور تحقیق میں اب آیا ہوں اس حال میں نے خود پر قدررت ہو جانے سے پہلے توبہ کی ۔

الشَّعْبِيِّ زَعَمَ ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

33462- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ} حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ ، فَقَالَ : إذَا حَارَبَ الرَّجُلُ وَقَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلاَفٍ وَصُلِبَ وَإِذَا قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذَ الْمَالَ قُتِلَ , وَإِذَا أَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلاَفٍ وَإِذَا لَمْ يَقْتُلْ وَلَمْ يَأْخُذَ الْمَالَ نُفِيَ.

حضرت عطیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس نے اللہ رب العزت کے اس قول کی تلاوت فرمائی آیت: ترجمعہ: صرف یہی سزا ہے ان لوگوں کی جو اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے جنگ کرتے ہیں اور زمین میں فساد مچا نے کی بھاگ دوڑ کرتے ہیں کہ قتل کیے جائیں یا سولی پر چڑھائے یا کا ٹے جائیں ان کے ہاتھ اور ان کے پاؤں مخالف سمتوں سے ۔ یہاں تک کہ آپ نے مکمل آیت پڑھی۔ اور ارشاد فرمایا:جب آدمی لڑائی کرے اقر قتل کر دے اور مال بھی لے لے تو اس کا ا یک ہاتھ اور اس کا ایک پاؤں مخالت سمت سے کاٹ دیا جائے اور سولی دی جائے گی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ ← عَطِيَّةَ، ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

33463- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ : {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} قَالَ : إذَا قَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ قُتِلَ , وَإِذَا أَخَذَ الْمَالَ وَأَخَافَ السَّبِيلَ صُلِبَ , وَإِذَا قَتَلَ وَلَمْ يُعِدْ ذَلِكَ قُتِلَ , وَإِذَا أَخَذَ الْمَالَ لَمْ يُعِدْ ذَلِكَ قُطِعَ وَإِذَا أَفْسَدَ نُفِيَ.

33463 - حضرت عمران بن حدیر فرماتے ہیں کہ حضرت ابو مجلز نے اس آیت کے بارے میں : تر جمعہ : صرف یہی جزا ء ہے ان لوگوں کیجو اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے جنگ کرتے ہیں آپ نے یوں ارشادف رمایا: جب یہ آدمی قتل کرے اور مال بھی لے لے ۔ تو اس کو قتل کر دیا جائے گا اور جب مال چھین لے اور راستہ کو پر خطر بنا دے تو اس کو سولی دی جائے گی ۔

أَبِي مِجْلَزٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← وَكِيعٌ،

33464- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} قَالَ : إذَا خَرَجَ وَأَخَافَ السَّبِيلَ وَأَخَذَ الْمَالَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلاَفٍ , وَإِذَا أَخَافَ السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذَ الْمَالَ نُفِي , وَإِذَا قَتَلَ قُتِلَ , وَإِذَا أَخَافَ السَّبِيلَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ صُلِبَ.

33464 - حضرت حماد فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے اس آیت : کے بارے میں یوں ارشاد فرمایا: جب وہ نکل جائے اور راستہ کو پر خطر بنا دے اور مال چھین لے ۔ تو ا سکا ایک ہاتھ اور ایک ٹانگ مخالف سمت سے کاٹ دی جائے گی۔ اور جب وہ راستہ کو پر خطر بنا دے اور مال نہ چھینے تو اس کو ملک سے نکال دیا جائے گا۔

إبْرَاهِيمَ {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} ← حَمَّادٌ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

33465- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ حُدِّثْت ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : مَنْ حَارَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ ، فقَالَ سَعِيدٌ : وَإِنْ أَصَابَ دَمًا قُتِلَ , وَإِنْ أَصَابَ دَمًا وَمَالاً صُلِبَ , فَإِنَّ الصَّلْبَ هُوَ أَشَدُ , وَإِذَا أَصَابَ مَالاً وَلَمْ يُصِبْ دَمًا قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ لِقَوْلِهِ {أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ} فَإِنْ تاب فَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ , وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ.

33465 - حضرت ابن جریح فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت سعد بن جبیر کے حوالےسے نقل کیا گیا ہے کہ آپ نے ارشاد فرمایا: جو لڑائی کرے وہ محارب ہے ۔ پھر آپ نے فرمایا: اگر وہ خون کر دے تو اس کو قتل کیا جائے گا اور اگر وہ خون کر دے اور مال بھی چھین لے تو اس کو صولی دی جائے گھی پس بے شک صولی دینا زیادہ سخت ہے اور جب وہ مال چھین لے او رخون نہ کرے تو اس کا ایک ہاتھ اور ایک ٹانگ کاٹ دی جائے گی اللہ رب العزت کے اس قول کی وجہ سے : ترجمعہ: یا ان کے ہاتھ اور ان کی ٹانگیں مخالف سمت سے کاٹ دی جائیں گہ۔ پس اگر وہ توبہ کر لے تو ا س کی توبہ اس کے اور اللہ کے درمیان ہو گی اور اس پر حد قائم کی جائے گی ۔

مَنْ حَارَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

33466- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيّ ، قَالَ : إذَا أَخَذَ الْمُحَارِبُ فَرُفِعَ إلَى الإِمَامِ , فَإِنْ كَانَ أَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَ وَلَمْ يُقْتَلْ , وَإِنْ كان أَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ قُتِلَ وَصُلِبَ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَأْخُذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ لَمْ يُقْطَعْ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَأْخُذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ وَشَاقَّ الْمُسْلِمِينَ نُفِيَ.

33466 - حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت مورق عجلی نے ارشاد فرمایا: جب لڑائی کرنے والے کو پکڑ لیا جائے تو اس کو امیر کے پاس لے جایا جائے گا پس اگر اس نے مال چھیننا ہو اور قتل نہ کیا ہو تو اس کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے جائیں گے اور اس کو قتل نہیں کیا جائے گا اور اگر اس نے مال چھینا تھ ااور قتل بھی کر دیا تھا۔

مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي هِلَالٍ، ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

33467- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الْمُحَارَبَةُ الشِّرْكُ.

حضرت ابن جریح فرماتے ہیں کہ حضرت عطا نے ارشادف رمایا: محاربہ یعنی اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے جنگ شرک کرنا۔

الْمُحَارَبَةُ الشِّرْكُ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد

33468- حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , وَعَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , وَعَنْ أَبِي حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ , وَجُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالُوا : الإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي الْمُحَارِبِ.

حضرت مجاہد حضرت عطا حضرت حسن اور حضرت ضحاک یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ امام کو محارب کے بارے میں اختیار دیا گیا ہے ۔

الإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي الْمُحَارِبِ. ← الضَّحَّاكُ، ← الْحَسَنِ وَجُوَيْبِرٍ ← مُجَاهِدٍ وَعَنْ أَبِي حُرَّةَ ← عَطَاءٍ، ← مُجَاهِدٍ وَعَنْ لَيْثٍ ← عَطَاءٍ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← حجاج، ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،

33469- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} ، قَالَ : ذَلِكَ إلَى الإِمَامِ.

33469 - حضرت عاصم فرماتے ہیں کہ حضرت حسن نے یہ آیت تلاوت فرمائی ۔ صرف یہی سزا ہے ان لوگوں کو جو اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے لڑائی کرتے ہیں ۔ اور فرمایا: یہ اختیار امام کو ہے ۔

ذَلِكَ إلَى الإِمَامِ. ← تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} ← الْحَسَنِ، ← عَاصِمٍ، ← حَفْصٌ،

33470- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : السُّلْطَانُ وَلِيٌّ قَتْلِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ وَإِنْ قَتَلَ أَخَا امْرِئٍ وَأَبَاهُ , فَلَيْسَ إلَى مَنْ يُحَارِبُ الدِّينَ وَيَسْعَى فِي الأَرْضِ فَسَادًا سَبِيلٌ ، يَعْنِي دُونَ السُّلْطَانِ , وَلاَ يُقَصَّرْ عَنِ الْحُدُودِ بَعْدَ أَنْ تَبْلُغَ إلَى الإِمَامِ , فَإِنَّ إقَامَتَهَا مِنَ السُّنَّةِ.

33470 - حضرت عمر بن عبدالعزیز فرماتے ہیں کہ سلطان اس شخص کے قتل کا نگران ہے جو دین میں بگاڑ کا سبب بنے ۔ سلطان کےعلاوہ کسی کو اس کا اختیار نہیں ۔ جب حدود امام کے پاس پہنچ جائیں تو ان کی معافی کی کوئی صور ت نہیں اور ان کا قائم کرنا سنت ہے ۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو أُسَامَةَ

33471- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمُحَارِبِ : إذَا رُفِعَ إلَى الإِمَامِ يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ.

33471- حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن المسیب نے محارب کے بارے میں ارشاد فرمایا: کہ جب اس کو امام کے پاس لے گئے تو اس کو اختیار ہے کہ جو چاہے اس کے ساتھ معاملہ کرے ۔

قَتَادَةَ ← أَبِي هِلَالٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ