Musannaf Ibne Abi Shaibah

2311- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا مِجْلِزٍ فَقُلْتُ : أَنَا فِي قَرْيَةٍ تُقَامُ فِيهَا الصَّلاَةُ فِي جَمَاعَةٍ ، فَإِنْ صَلَّيْت وَحْدِي أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ كَفَاكَ أَذَانُ الْعَامَّةِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَذِّنْ وَأَقِمْ.

منذر بن ثعلبہ کہتے ہیں کہ میں نے ابومجلز سے سوال کیا کہ اگر میں کسی ایسی بستی میں موجود ہوں جہاں جماعت سے نماز پڑھی جاتی ہے، پھر میں اگرا کیلے نماز پڑھوں تو کیا میں اذان اور اقامت کہوں گا ؟ فرمایا کہ اگر تم چاہوتو تمہارے لیے لوگوں کی اذان کافی ہے اوراگر چاہوتو اذ ان بھی دواورا قامت بھی کہو ۔

إِنْ شِئْتَ كَفَاكَ أَذَانُ الْعَامَّةِ وَإِنْ شِئْتَ فَأَذِّنْ وَأَقِمْ. ← فِي قَرْيَةٍ تُقَامُ فِيهَا الصَّلاَةُ فِي جَمَاعَةٍ فَإِنْ صَلَّيْت وَحْدِي أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ← سَأَلْتُ أَبَا مِجْلِزٍ فَقُلْتُ ← الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ

2312- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا فَأَمَرَ رَجُلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ.

جعد ابوعثمان کہتے ہیں کہ حضرت انس ایک مسجد میں داخل ہوئے،لوگ نماز پڑھ چکے تھے،انہوں نے ایک آدمی کوحکم دیا اس نے اذان دی اور ا قامت کہی ۔

أَنَسٍ أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا فَأَمَرَ رَجُلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ. ← الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

2313- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ قَالُوا : إذَا دَخَلْت مَسْجِدًا وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلاَةُ ، أَوْ لَمْ تَقُمْ ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ.

حضرت طاؤس ،حضرت عطاءاور حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ جب تم کسی مسجد میں داخل ہواور وہاں نماز ہوگئی ہو یا نہ ہوئی ہوتم اقامت کہہ کر نماز پڑھو۔

طَاوُوس وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← مُعْتَمِرٌ

2314- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ.

حضرت زہری فرماتے ہیں کہ وہ اذان بھی دے اورا قامت بھی کہے۔

يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ. ← الزُّهْرِيِّ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← وَكِيعٌ،

2315- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ فِي الْقَوْمِ يَنْتَهُونَ إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ ، قَالَ : يُؤَذِّنُونَ وَيُقِيمُونَ ، وَقَالَ : قتَادَةُ : لاَ يَأْتِيك مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ إِلاَّ خَيْرٌ.

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ اگر کچھ لوگ مسجد میں جائیں اور وہاں نماز ہوچکی ہوتو وہ اذان بھی دیں اورا قامت بھی کہیں ۔ حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ اللہ کی وحدانیت اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کا اقرار خیر ہی لائےگا۔

يُؤَذِّنُونَ وَيُقِيمُونَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْقَوْمِ يَنْتَهُونَ إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ ← قَتَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2316- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ؛ أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلٌ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُهُ ، أَأُؤَذِّنُ ؟ قَالَ : قَدْ كُفِيت ذَلِكَ.

حضرت یزید کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت ابن ابی لیلیٰ سے سوال کیا کہ اگر میں مسجد میں داخل ہوں اور لوگ نماز پڑھ چکے ہوں تو کیا میں اذان دوں؟ انہوں نے فرمایا کہ لوگوں کی اذان وا قامت تمہارے لیے کافی ہے ۔

قَدْ كُفِيت ذَلِكَ. ← دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُهُ أَأُؤَذِّنُ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلٌ ← يَزِيدُ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

2317- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ يَنْتَهِي إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ ، قَالَ : لاَ يُؤَذِّنُ ، وَلاَ يُقِيمُ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگرکوئی شخص مسجد میں جائےاور نماز ہوچکی ہوتو وہ اذ ان اورا قامت نہیں کہے گا ۔

لاَ يُؤَذِّنُ وَلاَ يُقِيمُ. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ يَنْتَهِي إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

2318- حَدَّثَنَا جَرِيرُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : دَخَلْت مَعَ إبْرَاهِيمَ مَسْجِدَ مُحَارِبٍ ، فَأَمَّنِي وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ.

حضرت عبداللہ بن یزید کہتے ہیں کہ میں حضرت ابراہیم کے ساتھ محارب کی مسجد میں داخل ہوا ،انہوں نے میری امامت کی اور نہ اذان دی اور نہ ہی ا قامت کہی ۔

دَخَلْت مَعَ إبْرَاهِيمَ مَسْجِدَ مُحَارِبٍ فَأَمَّنِي وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← جَرِيرٌ

2319- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا فَذَهَبَ يُقِيمُ ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : مَهْ ، فَإِنَّا قَدْ أَقَمْنَا.

حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی مسجد میں آیا تو لوگ نماز پڑھ چکے تھے ۔ وہ اقامت کہنے لگا تو حضرت عروہ نے فرمایا کہ ٹھہرجاؤ ، ہم اقامت کہہ چکے ہیں۔

قَدْ أَقَمْنَا. ← لَهُ عُرْوَةُ مَهْ ← هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا فَذَهَبَ يُقِيمُ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

2320- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرائِل ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعِكْرِمَةَ قَالُوا : إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ فَلاَ يُؤَذِّنُ وَلاَ يُقِيمُ.

حضرت عامر ، حضرت مجاہد اور حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ جب کوئی آ دمی مسجد میں داخل ہو اور اس میں نماز ہو چکی ہوتو نہ اذان کہے نہ ا قامت کہے۔

إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ فَلاَ يُؤَذِّنُ وَلاَ يُقِيمُ. ← عَامِرٍ وَمُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ ← جَابِرٍ ← إِسْرَاِیْلُ ← وَكِيعٌ،

2321- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَذَّنَ بِلاَلٌ بِلَيْلٍ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنَادِيَ : نَامَ الْعَبْدُ ، فَرَجَعَ فَنَادَى : نَامَ الْعَبْدُ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَيْتَ بِلاَلاً لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمٍ جَبِينُهُ ، قَالَ : وَبَلَغَنَا أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الأَذَانَ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ رات کو اذان دے دی ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ جا کر اعلان کر یں کہ بندہ سو گیا! وہ واپس گئے اور انہوں نے یہ اعلان کیا کہ بندہ سو گیا۔ ساتھ ساتھ یہ شعر پڑھ رہے تھے (ترجمہ) کاش بلال کو اس کی ماں نے جناہی نہ ہوتا اور کاش خون سے اس کی پیشانی تر ہو چکی ہوتی ۔ راوی فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ بھی معلوم ہوا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اذان کے اعادے کا حکم دیا تھا۔

الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

2322- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ.

حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ایک مؤذن تھا جس کا نام مسروح تھا۔ انہوں نے فجر سے پہلے اذان دے دی تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں دوبارہ اذان دینے کا حکم فرمایا۔

ابن ابي رواد، ← وَكِيعٌ،