Musannaf Ibne Abi Shaibah

17093- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا قِلاَبَةَ : مَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : يَذْكُرُونَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ.

حضرت حبیب جرمی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو قلابہ سے سوال کیا کہ آدمی حیض کی حالت میں عورت سے کیا تلذذ کر سکتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ علماء فرماتے ہیں کہ ازار سے اوپر کا حصہ استعمال کر سکتا ہے ۔

يَذْكُرُونَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ. ← سَأَلْتُ أَبَا قِلاَبَةَ مَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ← مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ ← وَكِيعٌ،

17094- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ , عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب عورت حیض کی حالت میں ہو تو تم اس کے ازار کے اوپر کا حصہ استعمال کر سکتے ہو۔

لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ ← وَكِيعٌ،

17095- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ أَبِي مَكِينٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : مَا فَوْقَ الإِزَارِ.

حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ جب عورت حیض کی حالت میں ہو تو تم اس کے ازار کے اوپر کا حصہ استعمال کر سکتے ہو۔

مَا فَوْقَ الْإِزَارِ ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي مَكِينٍ ← وَكِيعٌ،

17096- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يَسْأَلُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ , فَقَالَ : أُبَاشِرُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : اجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ مِنْهَا ثَوْبًا ثُمَّ بَاشِرْهَا.

حضرت عبدالرحمن بن حرملہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت سعید بن مسیب سے سوال کیا کہ جب میری بیوی حالت حیض میں ہوتو کیا میں اس سے مباشرت کر سکتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایا کہ اپنے اور اس کے درمیان ایک کپڑا ڈال کر اس سے مباشرت کر سکتے ہو۔

اجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ مِنْهَا ثَوْبًا ثُمَّ بَاشِرْهَا. ← رَجُلاً يَسْأَلُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ أُبَاشِرُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

17097- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ غَيْلاَنَ , عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَضَعَهُ عَلَى الْفَرْجِ وَلاَ يدْخِلْهُ.

حضرت حکم فرماتے ہیں کہ آلہ تناسل کو شرم گاہ پر رکھے اور دخول نہ کرے تو جائز ہے ۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَضَعَهُ عَلَى الْفَرْجِ وَلاَ يدْخِلْهُ. ← الْحَكَمِ ← غَيْلَانَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

17098- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , عَنْ أَبِي هِلاَلٍ , عَنْ شَيْبَةَ بْنِ هِشَامٍ الرَّاسِبِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمًا , عَنِ الرَّجُلِ يُضَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ : أَمَّا نَحْنُ آلَ عُمَرَ فَنَعْزِلُهُنَّ.

حضرت شیبہ بن ہشام راسبی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم سے اس آدمی کے بارے میں سوال کیا جو حالت حیض میں اپنی بیوی کے ساتھ لیٹے ۔ انہوں نے فرمایا کہ ہم آل عمر رضی اللہ عنہ تو اس حال میں ان سے الگ رہتے ہیں ۔

الرَّجُلِ يُضَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَمَّا نَحْنُ آلَ عُمَرَ فَنَعْزِلُهُنَّ. ← سَأَلْتُ سَالِمًا ← شَيْبَةَ بْنِ هِشَامٍ الرَّاسِبِيِّ ← أَبِي هِلَالٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

17099- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ هِشَامٍ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : مَا فَوْقَ الإِزَارِ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب عورت حیض کی حالت میں ہو تو تم اس کے ازار کے اوپر کا حصہ استعمال کر سکتے ہو۔

مَا فَوْقَ الْإِزَارِ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

17100- حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عَبِيْدَةَ ، فِي الْحَائِضِ : لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ.

حضرت عبیدہ فرماتے ہیں کہ جب عورت حیض کی حالت میں ہو تو تم اس کے ازار کے اوپر کا حصہ استعمال کر سکتے ہو۔

عَبِيْدَةَ فِي الْحَائِضِ لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثَ، ← أَسْبَاطٍ

17101- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ , عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ , عَنْ نَدْبَةَ مَوْلاَةِ مَيْمُونَةَ , عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إذَا كَانَ عَلَيْهَا إزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ ، أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِرَةً بِهِ.

ام المومنین حضرت میمونہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حالت حیض میں اپنی ازواج سے تعلق فرماتے تھے جس کی صورت یہ ہوتی تھی کہ زوجہ پر آدھی رانوں یا گھٹنوں تک ازار ہوتا۔

مَیْمُوْنَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ ← نُدْبَةَ، مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ، ← حَبِيبٍ، مَوْلَى عُرْوَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شَبَابَةُ

17102- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الرَّبِيعِ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : لاَ بَأْسَ أنْ يَلعَب عَلَى بَطْنِهَا وَبَيْنَ فَخِذَيْهَا.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ حالت حیض میں عورت کے پیٹ یا رانوں کے درمیان دل لگی کرنے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ أنْ يَلعَب عَلَى بَطْنِهَا وَبَيْنَ فَخِذَيْهَا. ← الْحَسَنِ، ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

17103- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ , عَنْ طَارِقٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ قَالَ : خَرَجَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ قَالَ لَهُمْ : مِمَّنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، قَالَ : فَبِإِذْنٍ جِئْتُمْ ؟ قَالُوا ، نَعَمْ ، فَسَأَلُوه عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ : سَأَلْتُمُونِي , عَنْ خِصَالٍ مَا سَأَلَنِي عنهن أَحَدٌ بَعْدَ أَنْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم , فَقَالَ : أَمَّا مَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلَهُ مَا فَوْقَ الإِزَارِ.

حضرت عاصم عمرو بجلی فرماتے ہیں ک کچھ اہل عراق حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات کے لئے حاضر ہوئے ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا تم کون ہو؟ انہوں نے عرض کیا ہم عراقی ہیں ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ کیا تم اجازت سے آئے ہو؟ انہوں نے فرمایا جی ہاں۔ پھر ان لوگوں نے سلام کیا کہ حیض کی حالت میں عورت سے کچھ کیا جا سکتا ہے ؟ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تم نے مجھ سے وہ سوال کیا ہے جو مجھ سے اس وقت کے بعد سے کسی نے نہیں کیا جب سے میں نے یہ بات حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے معلوم کی ہے ۔ پھر حضرت عمر نے فرمایا کہ حیض کی حالت میں آدمی عورت کے ازار کے اوپر سے فائدہ حاصل کر سکتا ہے ۔

خِصَالٍ مَا سَأَلَنِي عنهن أَحَدٌ بَعْدَ أَنْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ← سَأَلْتُُمُونِي ← نَعَمْ فَسَأَلُوه عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ← فَبِإِذْنٍ جِئْتُمْ ← من أهل العراق ← لَهُمْ مِمَّنْ أَنْتُمْ ← خَرَجَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ ← عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← طَارِقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،