Musannaf Ibne Abi Shaibah

13076- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِأَيِّ دَوَاءٍ شَاءَ ، إِلاَّ دَوَاءً فِيهِ طِيبٌ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں محرم زخم پر جو دوا چا ہے لگا سکتا ہے، سوائے اس دوا کے جس میں خوشبو ہو۔

يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِأَيِّ دَوَاءٍ شَاءَ إِلاَّ دَوَاءً فِيهِ طِيبٌ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13077- حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إذَا تَشَقَّقَتْ يَدَا الْمُحْرِمِ ، أَوْ رِجْلاَهُ فَلْيَدْهِنْهُمَا بِالزَّيْتِ ، أَوْ بِالسَّمْنِ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ محرم کے ہاتھ، پاؤں اگر پھٹ جائیں تو وہ ان پر زیتون کا تیل یا گھی لگائے ،اور ان کی مالش کرے۔

إذَا تَشَقَّقَتْ يَدَا الْمُحْرِمِ أَوْ رِجْلاَهُ فَلْيَدْهِنْهُمَا بِالزَّيْتِ أَوْ بِالسَّمْنِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

13078- حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں محرم کھانے والی دوائیوں سے علاج کرسکتا ہے۔

يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَشْعَثَ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

13079- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ : رَأَيتُ الأَسْوَدَ يَصْهَرُ رِجْلَهُ بِالشَّحْمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت خیثمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت اسود رضی اللہ عنہ کو حالت احرام میں دیکھاوہ اپنے پاؤں پر چربی مل رہے تھے ۔

رَأَيتُ الأَسْوَدَ يَصْهَرُ رِجْلَهُ بِالشَّحْمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ. ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَکِيعٌ

13080- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ أَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں محرم کھانے والی دوائیوں سے علاج کرسکتا ہے۔

يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13081- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : حدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ.

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کوئی حرج نہیں کہ محرم کھانے والی چیزوں کو بطور دواء استعمال کرے۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا يَأْكُلُ. ← أَبَا ذَرٍّ ← مَنْ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

13082- حدَّثَنَا عَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ.

حضرت ابوزر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح منقول ہے۔

أَبِي ذَرٍّ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ. ← مُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ،

13083- حدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ؛ أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ شِقَاقَهُ بِالسَّمْنِ وَالزَّيْتِ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِنْ تَدَاوَى بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَعَلَيْهِ دَمٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ محرم شخص کے لیے بطور دوا گھی اور زیتون ملنے اور مالش کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے ،اور حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگران میں سے کسی ایک چیز کو( بطوردوا ) لگائے گا تو اس پر دم لازم ہے۔

لَيْثٌ، ← مُعْتَمِرٌ

13084- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيثٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : أَصَابَنِي شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ؟ فَقَالَ : اِدْهِنْهُ بِمَا كُنْتَ تَأْكُلُ.

حضرت مغیث الجبلی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ حالت احرام میں میرے ہاتھ پاؤں پھٹ گئے ، میں نے حضرت ابو جعفر رحمتہ اللہ علیہ سےدریافت کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: جو چیز تو کھا تا ہے اس کو اس پرمل لے اور اس کی مالش کر لے۔

أَصَابَنِي شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ فَقَالَ اِدْهِنْهُ بِمَا كُنْتَ تَأْكُلُ. ← مُغِيثٍ الْبَجَلِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13085- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : يَدْهُنُ الْمُحْرِمُ شِقَاقَهُ بِمَا يَأْكُلُ.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جو چیز کھاتے ہیں محرم اس کو زخم پر لگا کر مالش کرے گا۔

يَدْهُنُ الْمُحْرِمُ شِقَاقَهُ بِمَا يَأْكُلُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

13086- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالشَّحْمِ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کے لیے چر بی لگانے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِالشَّحْمِ لِلْمُحْرِمِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13087- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : صُرِعَتِ امْرَأَتِي وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ، فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ ؟ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهَا ، إِلاَّ فِي الزَّيْتِ الَّذِي يُصَبُّ عَلَى رَأْسِهَا.

حضرت نضر بن قیس رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ اپنی بیوی کو حالت احرام میں مرگی کا دورہ پڑا، میں نے حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ سے در یافت کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے صرف زیتون کا تیل اس کے سر پر لگانے کی اجازت دی۔

النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،