Musannaf Ibne Abi Shaibah

19709- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ , أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنِ عَجْلاَنَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ فِي قوله تعالى : {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً} قَالَ : عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ رَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ لَمْ يَرْبِطْه رِيَاءً ، وَلاَ سُمْعَةً كَانَ مِنَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.

19708- حضرت ابن عباس قرآن مجید کی آیت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ا س سے مراد گھوڑوں پر خرچ کرنا ہے ۔

ثُمَّ ← عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ. ← فِي قوله تعالى {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً} ← سَهْلَ بْنِ عَجْلاَنَ الْبَاهِلِيَّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ أَنَّهُ ← رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

19710- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُسَعِّرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ , وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخَرِ عَبْدٍ أبَدًا ، وَلَنْ يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ حَتَّى يَلِجَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ.

19709 - حضرت سحل بن عجلان باہلی قرآن مجید کی آیت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد اللہ کے راستے میں گھوڑوں پر خرچ کرنا ہے ۔ پھر آپ نے فرمایا کہ جو شخص اللہ کے راستے میں گھوڑا باندھے اور اس میں کسی قسم کی ریا یا شہرت پسندی کی آمیزش نہ ہو تو یہ ان لوگوں میں سے ہو گا جو اپنا مال دن رات اللہ کے راستے میں خرچ کرتے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

19711- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : أُرِيهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ , فَرَأَى جَعْفَرًا مَلَكًا ذَا جَنَاحَيْنِ , مُضَرَّجًا بِالدِّمَاءِ , وَزَيْدًا مُقَابِلُهُ عَلَى السَّرِيرِ ، وَابْنَ رَوَاحَةَ جَالِسٌ مَعَهُمْ , كَأَنَّهُمَا مُعْرِضَانِ عَنْهُ.

19710 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ اللہ کے راستے کا غبار اور جہنم کا دھواں ا یک ناک میں جمع نہیں ہو سکتے ۔ اللہ کے خؤف سے رونے والے کا جہنم میں داخل ہونبا اسی طرح ناممجن ہے جس طرح تھنوں میں دودھ کا واپس جانا۔

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

19712- حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا دَاوُد بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيُّ ، أَنَّ وَبَرَةَ أَبَا كُرْزٍ الْحَارِثِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ , إذْ هُوَ بِغُلاَمٍ مِنْ قُرَيْشٍ شَابٍّ مُعْتَزِلٍ عَنِ الطَّرِيقِ يَسِيرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلَيْسَ ذَلِكَ فُلاَنٌ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَادْعُوهُ ، قَالَ : مَا لَكَ اعْتَزَلْتَ من الطَّرِيقِ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كَرِهْته لِلْغُبَارِ ، قَالَ : فَلاَ تَعْتَزِلُهُ , فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّهُ لَذَرِيرَةُ الْجَنَّةِ.

19711 - حضرت سالم بن ابی جعد فرماتے ہیں کہ کچھ صحاب کرام خواب میں نبی کریمﷺ کو دکھائے گئے ۔ آپ نے دیکھا کہ حضرت جعفر ایک فرشتے کی صورت میں ہیں اور ان کی پیروی پر خون لگا ہوا ہے ۔ حضرت زید ان کے سامنے ایک تخت پر بیٹھے ہیں ۔ حضرت عبداللہ بن رواحہ بھی ان کے ساتھ بیٹھے ہیں لیکن ان دونوں حضرات کا رخ حضرت ابن رواحہ سے دوسری طرف ہے ۔

مَا لَكَ اعْتَزَلْتَ من الطَّرِيقِ ← فَادْعُوهُ ← بَلٰی ← الطَّرِيقِ يَسِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ أَلَيْسَ ذَلِكَ فُلاَنٌ ← بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ يَسِيرُ إذْ هُوَ بِغُلاَمٍ مِنْ قُرَيْشٍ شَابٍّ مُعْتَزِلٍ ← الرَّبِيعَ بْنَ زَيْدٍ ← أَنَّهُ ← دَاوُد بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيُّ أَنَّ وَبَرَةَ أَبَا كُرْزٍ الْحَارِثِيَّ ← زُهَيْرٍ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

19713- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَوَامّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ أَقَامَ عَنِ الْجِهَادِ عَامًا وَاحِدًا , فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} فَغَزَا مِنْ عَامِهِ ، وَقَالَ : مَا رَأَيْت فِي هَذِهِ الآيَةِ مِنْ رُخْصَةٍ.

19712 - حضر ت ربیع بن زید کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ چلتےے جا رہے تھے کہ قریش کا ایک لڑکا رستے سے ڈرا ہٹ کر چل رہا تھا ۔ اپ نے اسے دیکھ کر اس کے بارے میں پوچھا کہ کیا یہ فلاں لڑکا نہیں ہے ؟ لوگوں نے کہا جی ہاں وہی ہے ۔ آپ نے اسے بلا کر اس سے پوچھا کہ تم راستے سے ہٹ کر کیوں چل رہے ہو ؟ اس نے کہا: کہ میں غبار سے بچنا چاہتا ہوں۔ آپ نے فرمای اکہ راستے سے ہٹ کر نہ چلو کیوں کہ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضے میں محمد ﷺ کی جان ہے ! یہ غبار جنت کی خوشبو ہے ۔

مَا رَأَيْت فِي هَذِهِ الآيَةِ مِنْ رُخْصَةٍ. ← الْجِهَادِ عَامًا وَاحِدًا فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} فَغَزَا مِنْ عَامِهِ ← أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ أَقَامَ ← أبي العوام ← مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

19714- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ حُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، قَالَ : أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ}.

19713 - حضرت ابو عوام فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت اب و ایوب کسی وجہ سے ایک سال جہاد پر نہ جا سکے ۔ پھر انہوں نے قرآن مجید کی یہ آیت پرھی نکلو! ہلکے ہو یا بوجھل ۔ پھر آپ ایک سال تک حج کرتے رہے اور فرماتے تھے آیت کے بعد کسی قسم کی رخصت نہیں رہتی ۔

أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ}. ← أَبِي مَالِکٍ ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

19715- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} قَالَ : الشَّيْخُ وَالشَّبَابُ.

19714 - حضرت ابو مالک فرماتے ہیں کہ سورۃ الباءۃ کی سب سے پہلے یہ آیت نازل ہوئی ۔

الشَّيْخُ وَالشَّبَابُ. ← أَبِي صَالِحٍ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

19716- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : شُيُوخًا وَشَبَابًا ، قَالَ قَتَادَةُ : نِشَاطًا وَغَيْرَ نِشَاطٍ.

19715 - حضرت ابو صالح فرماتے ہیں سے مرا د ہے جو ان اور بوڑھے سب نکلیں ۔

قَتَادَةُ نِشَاطًا وَغَيْرَ نِشَاطٍ. ← شُيُوخًا وَشَبَابًا ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

19717- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ ، عَنِ الْحَكَمِ : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} قَالَ : مَشَاغِيلُ وَغَيْرُ مَشَاغِيلَ.

19716 - حضرت حسن نے اس کی تشریح جوان اور بوڑھوں سے اور حضرت قتادہ نے اس کی تشریح ہو شیار اور نادان سے کی ہے ۔

مَشَاغِيلُ وَغَيْرُ مَشَاغِيلَ. ← الْحَكَمِ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

19718- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : الشَّيْخُ وَالشَّبَابُ.

19717 - حضرت حکم نے آیت قرانی کی تفسیر مصروف اور فارغ سے کی ہے ۔

الشَّيْخُ وَالشَّبَابُ. ← عِكْرِمَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

19719- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْن أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} قَالَ : فِينَا الثَّقِيلُ وَذُو الْحَاجَةِ , والضعفة وَالْمُشْتَغِلُ.

19718 - حضرت عکرمہ نے اس کی تفسیر جوان اور بوڑھوں سے کی ہے ۔

فِينَا الثَّقِيلُ وَذُو الْحَاجَةِ والضعفة وَالْمُشْتَغِلُ. ← مُجَاهِدٍ {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ} ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ

19720- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : شُيُوخًا وَشَبَابًا.

19719 - حضرت مجاہد کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ہم میں مریض ضرورت مند کمزور اور مصروف لوگ ہیں۔

شُيُوخًا وَشَبَابًا ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،