Musannaf Ibne Abi Shaibah

19697- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ ، قَالَ : السُّيُوفُ مَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ , فَإِذَا تَقَدَّمَ الرَّجُلُ إلَى الْعَدُوَ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ : اللَّهُمَّ انْصُرْهُ ، وَإِنْ تَأَخَّرَ ، قَالَتْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، فَأَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ السَّيْفِ يُغْفَرُ لَهُ بِهَا من كُلُّ ذَنْبٍ , وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ حَوْرَاوَانِ تَمْسَحَانِ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ وَتَقُولاَنِ : قَدْ آنَ لَكَ وَيَقُولُ لَهُمَا : وأنتما قَدْ آنَ لَكُمَا.

19697 - حضرت یزید بن شجرہ فرماتے ہیں کہ تلوار جنت کی چابیاں ہیں جب کوئی شخص دشمن کی طرف بڑھتا ہے تو فرشتے کہتے ہیں کہ یا اللہ اس کی مدد فرما۔ اگر وہ پیچھے بنتا تو فرشتے کہتے ہیں کہ اے اللہ! اسے معاف فرما۔ تلوار کا وار ٹگنے سے ہونے والے زخم سے خون کا پہلا قطرہ گرتے ہی اس کے سارے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔ اس کے لیے جنت دے دو حوریں اترتی ہیں اور کہتی ہیں کہ ہم تیرے لیے ہیں ۔ وہ ان دونوں سے کہتا ہے کہ میں تمہارے لیے ہوں ۔

يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

19698- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ : أَيُّ الأَعْمَالِ خَيْرٌ ، أَوْ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إيمَانٌ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ ، قِيلَ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قِيلَ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : حَجٌّ مَبْرُورٌ.

19698 - حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ سے سوال کی اگیا کہ کون سا عمل بہتر یا افضل ہے ؟ حضورﷺ نے فرمایا کہ اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا۔ پوچھا گیا کہ پھر کون سا عمل افضل ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ اللہ کے راستے میں جہادچ کرنا پھر پوچھا گیا کہ کون سا عمل افضل ہے ؟ فرمایا : مقبول حج۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

19699- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أفضل الشهداء الَّذِينَ يُلْقَوْنَ فِي الصَّفِّ فَلاَ يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ , يَضْحَكُ إلَيْهِمْ رَبُّك , إنَّ رَبَّك إذَا ضَحِكَ إلَى قَوْمٍ فَلاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ.

19699 - حضرت یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے ارشاد فرمایا کہ افضل شہدا وہ ہیں جو کسی صف میں دشمن کے خلاف بر سر یکار ہوتے ہیں۔ وہ اپنے چہرے نہیں پھیرتے اور شہیدا ہو جاتے ہیں ۔ یہ لوگ جنت کے بالا خانوں میں عیش کریں گے ۔ ان کا رب انہیں دیکھ کر مسکرا ئے گا ۔ تمہارا رب جس قوم کو دیکھ کر مسکراتا ہے اس سے حساب نہیں لیتا ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَکٍ

19700- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلاً يُرِيدُ أَنْ يَشْرِيَ نَفْسَهُ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ , وَامْرَأَتُهُ تُنَاشِدُهُ ، قَالَ : رُدُّوا هَذِهِ عَنِّي , فَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُصِيبَهَا الَّذِي أريد مَا نَفِسْت عَلَيْهَا ، إنِّي وَاللَّهِ لأَنَ اسْتَطَعْت لاَ يَمْضِي يَوْمَ يَزُولُ هَذَا مِنْ مَكَانِهِ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إلَى جَبَلٍ ، فَإِنْ غَلَبْتُمْ عَلَى جَسَدِي فَخُذُوهُ ، قَالَ قَيْسٌ : فَمَرَرْنَا عَلَيْهِ , فَرَأَيْناه بَعْدَ ذَلِكَ قَتِيلاً فِي تِلْكَ الْمَعْرَكَةِ.

19700 - حضرت قیس بن ابی حازم فرماتے ہیں کہ جنگ یر موک میں ایک آدمی خود کو موت کے لیے پیش کر رہا تھا اور اس کی بیوی اسے روک رہی تھی ۔ اس شخص نے کہا اسے مجھ سے دور کر دو ۔ جو مقصد اس وقت میرے پیش نظر ہے اس میں اس کی کوئی اہمیت نہیں ہے ۔ پھر اس نے ایک پہاڑ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ اگر میرا بس چلتا تو میں اسے یک دن میںآ س کی جگہ سے ہٹا دیتا ۔ اگر تم میرا جسم حاصل کر سکو تو اسے دفنا دینا۔ حضرت قیس فرماتے ہیں کہ بعد میں ہم نے دیکھا کہ وہ جو شخس اس جنگ کے شہدا

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

19701- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا كَهْمَس ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ عن ابن الأحمس ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ : حدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْك ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : هَاتِ ، إنِّي لاَ إخَالُنِي أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ إذْ سَمِعْته مِنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : ذَكَرْت ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمَ اللَّهُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ وَقُلْته ، أَمَّا الَّذِي يُحِبُّ اللَّهُ , فَرَجُلٌ لَقِيَ فِئَةً فَانْكَشَفَتْ فِئَةٌ , فَقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ حَتَّى يُقْتَلَ ، أَوْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ وَرَجُلٌ أَسْرَى مَعَ قَوْمٍ حَتَّى يحبوا أن يمسوا الأَرْضَ , فَنَزَلُوا , فَقَامَ يُصَلِّي حَتَّى أَيْقَظَهُمْ بِرَحِيلِهِمْ , وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ جَارُ سُوءٍ فَصَبَرَ عَلَى أَذَاهُ.

ء میں پڑا ہے ۔

قُلْتُ ذَكَرْت ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمَ اللَّهُ ← مِنْهُ ← هَاتِ إنِّي لاَ إخَالُنِي أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ بَعْدَ إذْ ← نَبِيَّ اللَّهِ ← قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ حدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْك ← ابْنِ الأَحْمَسِ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← كَهْمَسٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ

19702- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عَوْفٍ الأَحْمَسِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ إذْ جَاءَهُ رَسُولُ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنِ النَّاسِ ، فَقَالَ : أُصِيبَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَآخَرُونَ لاَ أَعْرِفُهُمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَكِنَّ اللَّهَ يَعْرِفُهُمْ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَجُلٌ شَرَى نَفْسَهُ ، فَقَالَ مُدْرِكُ بْنُ عَوْفٍ : ذَلِكَ وَاللَّهِ خَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، زَعَمَ النَّاسُ أَنَّهُ أَلْقَى بِيَدِهِ إلَى التَّهْلُكَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : كَذَبَ أُولَئِكَ وَلَكِنَّهُ مِمَّنَ اشْتَرَى الآخِرَةَ بِالدُّنْيَا.

19701- حضرت ابن ا حمس کہتے ہیں کہ میں حضرت ابو ذر سے کہا کہ مجھے آپ کا بیان کر دہ ایک ارشاد نبوی ﷺ پہنچا ہے ۔ انہوں نے فرمایا : بیان کر و میرے خیال میں میں نے کبھی حضور ﷺ کی طرف کسی جھوٹی بات کو منسوب نہیں کیا۔ میں نے کہا کہ آپ نے بیان کیا ہے کہ تین آدمی ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ محبت کرتا ہے ۔ انہوں نے فرمایا کہ میں نے اس بات کو سنا ہے اور بیان کیا ہے کہ جن تین آدمیوں سے اللہ تعالیٰ محبت کرتا ہے ان میں ایک تو وہ آدمی جو کسی جماعت سے قتال کرے وہ جماعت غالب آنے لگے تو یہ پھر بھی ان سے لڑتا ہوا شہید ہو جائے یا اللہ تعالیٰ اس کی وجہ سے فتح عطا ء فرما دیں ۔ دوسرا وہ آدمی جو رات کو لوگوں کے ساتھ سفر کرے جب وہ سب تھک کر لیٹ جائیں تو یہ کھڑا ہو کر نماز پڑھے اور پھر لوگوں بڑھنے کے لیے جگائے ۔ تیسرا وہ آدمی جس کا پڑوسی کوئی برا شخص ہو اور وہ اس کی تکالیف پر صبر کرے ۔

عُمَرُ كَذَبَ أُولَئِكَ وَلَكِنَّهُ مِمَّنَ اشْتَرَى الآخِرَةَ ← اللَّهِ خَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ زَعَمَ النَّاسُ أَنَّهُ أَلْقَى بِيَدِهِ إلَى التَّهْلُكَةِ ← مُدْرِكُ بْنُ عَوْفٍ ذَلِكَ ← يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَجُلٌ شَرَى نَفْسَهُ ← عُمَرُ لَكِنَّ اللَّهَ يَعْرِفُهُمْ ← أُصِيبَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَآخَرُونَ لاَ أَعْرِفُهُمْ ← النَّاسُ: ← كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ إذْ جَاءَهُ رَسُولُ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَسَأَلَهُ عُمَرُ ← مُدْرِكِ بْنِ عَوْفٍ الأَحْمَسِيِّ ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبُو أُسَامَةَ

19703- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : إذَا زَحَفَ الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللهِ , وُضِعَتْ خَطَايَاهُ عَلَى رَأْسِهِ , فَتَحَاتُّ كَمَا يَتَحَاتُّ عِذْقُ النَّخْلَةِ.

19702 - حضرت مدرک بن عوف احمسی کہتے ہیں کہ میں حضرت عمر کے پاس تھا کی نعمان بن مقرن کا قاصد آیا ۔ حضرت عمر نے اس سے مجاہد کی صورت حال پوچھی تو اس نے بتایا کہ فلاں فلاں شخص شہید ہو گئے اور کچھ ایسے لوگ بھی شہید ہوئے جنہیں میں نہیں جانتا ۔ اس شخص نے کہا کہ اے امیر المؤ منین ! ایک آدمی ایسا بھی تھا جو خؤد کو موت کے لیے پیش کر رہا تھا۔ اس پر حضرت مدرتک بن عوف نے کہا کہ اے امیر المؤمنین ! خدا کی قسم وہ میرے ماموں تھے ۔ لوگوں کا خیال ہے کہ انہوں نے خود کو اپنے ہاتھوں ہلاکت میں ڈالا ۔ حضرت عمر نے فرمایا کہ یہ لوگ جھوٹ کہتے ہیں یہ ان لوگوں میں سے ہے جنہوں نے دنیا کے بدلے آخرت کو خرید لیا ۔

سَلْمَانَ ← سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

19704- حَدَّثَنَا وَكِيعُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سَمِعْته يَقُولُ : غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ حِجَجٍ لِمَنْ قَدْ حَجَّ.

19703 - حضرت سلیمان فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص اللہ کے راستے میں چلتا ہے تو اس کے سر پر رکھے جاتے ہیں پھر اس طرح جھڑ جاتے ہیں جس طرح کھجوروں کا خوشہ جھڑتا ہے ۔

غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ حِجَجٍ لِمَنْ قَدْ حَجَّ. ← أَنَسٍ، ← أَبِي سُلَيْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

19705- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَفْرَةٌ يَعْنِي غَزْوَةً فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسِينَ حَجَّةً.

19704 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ اللہ کے راستہ میں ایک صبح دس حج کرنے سے افضل ہے ۔

سَفْرَةٌ يَعْنِي غَزْوَةً فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسِينَ حَجَّةً. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

19706- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعْيثِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : إنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمِئَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إلَى الدَّرَجَةِ , كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ , أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ.

19705 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کلہ اللہ کے راستہ میں ایک لڑائی پچاس مرتبہ حج کرنے سے افضل ہے ۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ ← وَكِيعٌ،

19707- حَدَّثَنَا وَكِيعُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، قَالَ : أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ مِنْ بَرَاءَةَ : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاَ وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ}.

19706 - حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ جنگ میں سودرجے ہیں ۔ دو درجوں کا درمیانی فاصلہ اتنا ہے جتنا آسمان وزمین کے درمیان خلاء ہے ۔ اللہ تعالیٰ نے ان درجوں کو اپنے راستے میں جہاد کرنے والوں کے لیے بنایا ہے ۔

أَبِي الضُّحَى، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

19708- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَنَش بْنِ عَلِيٍّ الصَّنعانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي قوله تعالى : {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً} قَالَ : عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ.

19707 - حضرت ابو ضحیٰ فرماتے ہیں کہ سورۃ البرءۃ کی پہلی آیت یہ نازل ہوئی نکلو ! ہلکے ہو بوجھل ء اور اللہ کے راستے میں اپنے مالوں اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کرو۔

عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ. ← فِي قوله تعالى {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً} ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَنَش بْنِ عَلِيٍّ الصَّنعانِيِّ ← قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ