Musannaf Ibne Abi Shaibah

26976- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ مَرْوَانَ دَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَقَوْمًا يَكْتُبُونَ وَهُوَ لاَ يَدْرِي ، فَأَعْلَمُوهُ فَقَالَ : أَتَدْرُونَ لَعَلَّ كُلَّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ لَيْسَ كَمَا حَدَّثْتُكُمْ.

امام شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مروان نے حضرت زید بن ثابت رحمتہ اللہ علیہ کو بلایا اس حال میں کہ لوگ لکھ رہے تھے اور آپ رضی اللہ عنہ نہیں جانتے تھے ۔ پس لوگوں نے اپ رضی اللہ عنہ کو بتلایا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : شاید کہ وہ حدیثیں جو میں نے تمہیں بیان کیں وہ ایسی نہ ہوں جیسے میں نے تمہیں بیان کی ہیں ۔

إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

26977- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ : أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِصَحِيفَةٍ فِيهَا حَدِيثٌ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَحَاهَا ، ثُمَّ غَسَلَهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ ، ثُمَّ قَالَ : أُذَكِّرُ بِاَللَّهِ رَجُلاً يَعْلَمُهَا عِنْدَ أَحَدٍ إلاَّ أَعْلَمَنِي بِهِ ، وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا بِدير هِنْد لاَنْتَعَلْتُ إلَيْهَا ، بِهَذَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ حَتَّى نَبَذُوا كِتَابَ اللهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ.

حضرت اسود بن ہلال فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک صحیفہ لایا گیا جس میں لکھی ہوئی تحریر تھی ۔ انہوں نے پانی منگوا کر اسے صاف کیا اور پھر جلانے کا حکم دیا ۔ پھر فرمایا کہ جس شخص کے بارے میں تمہیں علم ہو کہ اس کے پاس حدیث لکھی ہوئی ہے تو مجھے ضرور بتاؤ۔ خدا کی قسم ! اگر مجھے پتہ چلے کہ دیر ہند میں کوئی لکھی ہوئی حدیث ہے کہ میں پیدل جا کر اس کو مٹاؤں گا پہلی امتیں اسی وجہ سے ہلاک ہوئیں کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کو پس پشت ڈال دیا تھا۔

الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

26978- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَن كَهْمَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُلُّ الْكِتَابِ أَكْرَهُ ، قَالَ : أَرَاهُ يَعْنِي مَا كَانَ فِيهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ ، قُلْتُ لِمُعْتَمِرٍ : يَعْنِي الْخَاتَمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

حضرت عبداللہ بن مسلم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد حضرت مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : میں ہر طرح کے لکھنے کو مکروہ سمجھتا ہوں ۔ راوی کہتے ہیں میرا گمان ہے کہ یوں فرمایا : جس کتابت میں اللہ کا ذکر لکھا جائے اس کو بھی ۔ امام ابو بکر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت معتمر رحمتہ اللہ علیہ سے پوچھا مہر کو بھی ؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔

نَعَمْ ← اللهِ قُلْتُ لِمُعْتَمِرٍ يَعْنِي الْخَاتَمَ ← أَرَاهُ يَعْنِي مَا كَانَ فِيهِ مِنْ ← كُلُّ الْكِتَابِ أَكْرَهُ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← كَهْمَسٍ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

26979- حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَكْتُبَ الْحَدِيثَ.

حضرت ابن عون رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت قاسم حدیث نہیں لکھتے تھے ۔

الْقَاسِمِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَكْتُبَ الْحَدِيثَ. ← ابْنِ عَوْنٍ ← مُعَاذٌ،

26980- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ : كُنَّا نَخْتَلِفُ فِي أَشْيَاءَ فَكَتَبْتهَا فِي كِتَابٍ ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهَا ابْنَ عُمَرَ أَسْأَلُهُ عنها خَفِيًّا ، فَلَوْ عَلِمَ بِهَا كَانَتِ الْفَيْصَلُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ.

حضرت ایوب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا کہ ہم لوگ کچھ مسائل میں اختلاف کر رہے تھے تو میں نے ان کو ایک کاپی میں لکھ لیا ۔ پھر میں اس کو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس لے آیا ۔ ان سے ان مسائل کے بارے میں سوال کیا اس تحریر کر چھپاتے ہوئے کہ اگر انہیں اس بارے میں پتہ چل جاتا تو یہ میرے اور ان کے درمیان جدائی کا سبب بن جاتا ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

26981- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَن شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبِيْدَةُ : لاَ تُخَلِّدُنَّ عَلَيَّ كِتَابًا.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبیدہ رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : کہ تم ہمیشہ مجھے مت لکھتے رہا کرو۔

عَبِيْدَةُ لاَ تُخَلِّدُنَّ عَلَيَّ كِتَابًا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

26982- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَن هَارُونَ بْنِ عَنتَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ رَخَّصَ لَهُ أَنْ يَكْتُبَ وَلَمْ يَكَدْ.

حضرت عنترہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے مجھے لکھنے کی رخصت دی اور منع نہیں فرمایا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَخَّصَ لَهُ أَنْ يَكْتُبَ وَلَمْ يَكَدْ. ← أَبِيهِ ← هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

26983- حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : حدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ حَفِظَ عِلْمًا فَسُئِلَ عَنهُ فَكَتَمَهُ إلاَّ جِيءَ به يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جس کسی آدمی نے علم کو محفوظ کیا ، پھر اس بارے میں اس سے پوچھا گیا اور اس نے علم کو چھپا لیا تو قیامت کے دن اس شخص کو اس حال میں لایا جائے گا کہ اسے آگ کی لگام ڈالی ہوئی ہو گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ

26984- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَن حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عَندَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : جو شخص اپنے علم کو چھپائے گا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس شخص کو آگ لی لگام پہنائیں گے ۔

مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عَندَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

26985- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ : كَان مِمَنْ يَتَّبِعُ أَنْ يُحَدِّثَ بِالْحَدِيثِ كَمَا سَمِعَ : محمد بْنُ سِيرِينَ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ ، وَكَانَ مِمَّنْ لاَ يَتَّبِعُ ذَلِكَ : الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَقُلْت لِمُحَمَّدٍ : إنَّ فُلاَنًا لاَ يَتَّبِعُ أَنْ يُحَدِّثَ بِالْحَدِيثِ كَمَا سَمِعَ ، فَقَالَ : أمَّا أَنَّهُ لَوِ اتَّبَعَهُ كَانَ خَيْرًا لَهُ.

حضرت ابن عون رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد بن سیرین رحمتہ اللہ علیہ ، حضرت قاسم بن محمد رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت رجاء بن حیوہ رحمتہ اللہ علیہ ان لوگوں میں سے تھے جو اس بات کی کوشش کرتے تھے کہ وہ حدیث کو ویسے ہی بیان کریں جیسے انہوں نے سنی ۔ اور حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ ، حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ ان لوگوں میں سے تھے جو اس بات کی کوشش نہیں کرتے تھے حضرت ابن عون رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے امام محمد رحمتہ اللہ علیہ سے عرض کیا : بے شک فلاں شخص اس بات کی کوشش نہیں کرتا کہ وہ حدیث کو ویسے ہی بیان کرے جیسے اس نے سنا ۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : اگر وہ ایسا کر لے تو یہ اس کے لیے بہتر ہے ۔

أمَّا أَنَّهُ لَوِ اتَّبَعَهُ كَانَ خَيْرًا لَهُ. ← بِالْحَدِيثِ كَمَا ← ابْنُ عَوْنٍ فَقُلْت لِمُحَمَّدٍ إنَّ فُلاَنًا لاَ يَتَّبِعُ أَنْ ← رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ وَكَانَ مِمَّنْ لاَ يَتَّبِعُ ذَلِكَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← بِالْحَدِيثِ كَمَا ← كَان مِمَنْ يَتَّبِعُ أَنْ ← ابْنِ عَوْنٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

26986- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَن عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَتْبَعُ اللَّحْنَ فِي الْحَدِيثِ كَيْ يَجِيءُ بِهِ كَمَا سَمِعَ.

حضرت عمارہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو معمر رحمتہ اللہ علیہ حدیث میں ہونے والی غلطی کے بعد صحیح الفاظ کو دہرا لیتے تھے تاکہ ویسے ہی بیان کر سکیں جیسے انہوں نے سنی ۔

أَبِي مَعْمَرٍ أَنَّهُ كَانَ يَتْبَعُ اللَّحْنَ فِي الْحَدِيثِ كَيْ يَجِيءُ بِهِ كَمَا ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

26987- حَدَّثَنَا صَفْوَان ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بَأْسًا بِتَقْدِيمِ الْحَدِيثِ وَتَأْخِيرِهِ ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَتَكَلَّفُهُ كَمَا سَمِعَه.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ یہ دونوں حضرات حدیث کو مقدم اور مؤخر کر دیتے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے اور حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ اس بات میں تکلیف کرتے تھے کہ حدیث کو جیسے سنا ویسے بیان کر یں ۔

أَشْعَثَ، ← صَفْوَانُ؛