Musannaf Ibne Abi Shaibah

26880- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن شُعْبَةَ ، عَن خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الْمِسْكُ فَقَالَ : هُوَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْ.

حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مشک کا ذکر کیا اور فرمایا کہ یہ تمہاری خوشبوؤں میں پاکیزہ ترین خوشبو ہے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

26881- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَن ابْنُ سِيرِينَ ، عَن ابن عُمَر قَالَ : أَطْيَب طيبكم : الْمِسْكَ.

حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : تمہاری خوشبوؤں میں پاکیزہ ترین خوشبو مشک ہے ۔

أَطْيَب طيبكم الْمِسْكَ. ← ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← وَكِيعٌ،

26882- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ ، عَن عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ ، عَن سَلَمَةَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ الْمِسْكَ فَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ.

حضرت سلمہ رضی اللہ عنہ جب وضو کرتے تو مشک خوشبو لیتے اور اسے اپنے چہرے اور ہاتھوں پر مل لیتے ۔

سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ إذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ الْمِسْكَ فَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ. ← عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ ← إبراهيم بن إسماعيل ← وَكِيعٌ،

26883- حَدَّثَنَا وَكِيعُ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَسْحَقُ الْمِسْكَ ، ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ.

امام شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ مشک کو پیس کر اس کا سفوف بناتے پھر اسے اپنے سر کے اوپر والے حصہ میں ڈال لیتے ۔

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَسْحَقُ الْمِسْكَ ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← وَكِيعٌ،

26884- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْمِسْكِ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ.

حضرت ربیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا کہ زندہ اور مردہ کے مشک لگانے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِالْمِسْكِ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

26885- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : الْمِسْكُ مَيْتَةٌ وَدَمٌ.

حضرت ابن ابی رواد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ضحاک رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : کہ مشک تو مردار اور خون ہے ۔

الْمِسْكُ مَيْتَةٌ وَدَمٌ. ← الضَّحَّاكُ، ← ابن ابي رواد، ← وَكِيعٌ،

26886- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن لَيْثٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِسْكُ فِي الْمُصْحَفِ.

حضرت لیث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ نے قرآن مجید کے نسخہ میں مشک لگانے کو مکروہ سمجھا ۔

مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِسْكُ فِي الْمُصْحَفِ. ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26887- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْمِسْكَ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ.

حضرت ربیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ زندہ اور مردہ کے مشک لگانے کو مکروہ سمجھتے تھے ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْمِسْكَ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ. ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

26888- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ : جَاءَ أَبُو أَيُّوبَ , فَأَرَادَ أَنْ يَبِيتَ عَلَى سَطْحٍ لَنَا أَجْلَحَ ، قَالَ : كِدْت أَنْ أَبَيْت اللَّيْلَةَ لاَ ذِمَّةَ لِي.

حضرت علی بن عمارہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ آئے اور انہوں نے ارادہ کیا کہ وہ ہماری بغیر دیوار کی چھت پر رات گزاریں ، فرمایا کہ قریب ہے کہ میں رات گزاروں اس حال میں کہ میری کوئی ذمہ داری نہیں ۔

كِدْت أَنْ أَبَيْت اللَّيْلَةَ لاَ ذِمَّةَ لِي. ← جَاءَ أَبُو أَيُّوبَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيتَ عَلَى سَطْحٍ لَنَا أَجْلَحَ ← عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ ← عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

26889- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنِ الْعَلاَء بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَأَلَتْ مُجَاهِدًا عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ فَوْقَ السَّطْحِ لَيْسَ عَلَيْهِ حَائِطٌ ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ : إنَّمَا قِيلَ ذَاكَ لِمَنْ سَقَطَ فَمَات.

حضرت علاء بن عبدالرحمن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے سوال کیا اس شخص کے بارے میں جو بغیر دیوار والی چھت پر سو جائے ؟ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : یہ تو اس شخص کو کہا جاتا ہے جو گرتا ہے تو مر جاتا ہے ۔

مُجَاهِدٌ إنَّمَا قِيلَ ذَاكَ لِمَنْ سَقَطَ فَمَات. ← الرَّجُلِ يَنَامُ فَوْقَ السَّطْحِ لَيْسَ عَلَيْهِ حَائِطٌ ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَرْوَانَ

26890- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَقْطَعْ مَنْ كَانَ يَصِلُ أَبَاك ، يُطْفَأْ بِذَلِكَ نُورُك ، إنَّ وِدَّك وِدُّ أَبِيك.

حضرت ابن ابی حسین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ قطع رحمی مت کرو اس سے جس سے تمہارے والد صلہ رحمی کرتے تھے ، اس سے تمہارا نور بجھ جائے گا اس لیے کہ تمہارا تعلق دار تمہارے والد کا تعلق دار ہے ۔

ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← ابْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ← وَكِيعٌ،

26891- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَن هَارُونَ بْنِ عَنتَرَةَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : صِلْ مَنْ كَانَ أَبُوك يُوَاصِلُ ، فَإِنَّ صِلَةً للْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ أَنْ تَصِلَ مَنْ كَانَ يُوَاصِلُ.

حضرت عون بن عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : کہ اس کے ساتھ صلح رحمی کرو جس کے ساتھ تمہارے والد صلہ رحمی کرتے تھے اس لیے کہ قبر میں موجود میت سے صلح رحمی یہی ہے کہ تم اس شخص سے صلہ رحمی کرو جس سے یہ صلہ رحمی کرتا تھا۔

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،