Musannaf Ibne Abi Shaibah

26604- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن رَجُلٍ ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ.

حضرت سفیان رحمۃ اللہ علیہ کسی شیخ سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ بیت اللہ کا طواف کے دوران شعر پڑھ رہے تھے۔

رَجُلٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ. ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26605- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَن دَاوُد ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : لاَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى يَصْحَبَهَا ثَلاَثُ مِئَةِ مَلَكٍ وَسَبْعُونَ مَلَكًا ، أَمَا سَمِعْت أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ يَقُولُ : لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ لَنَا فِي رِسْلِهَا ... إلاَ مُعَذَّبَةً وَإِلاَّ تُجْلَدُ.

حضرت داؤد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: سورج طلوع نہیں ہوتا یہاں تک کہ اس کے ساتھ تین سو فرشتے ہوتے ہیں ۔ کیا تم نے امیہ بن ابی صلت کو کہتے ہوئے نہیں سنا : یہ سورج ہم پر اپنی خوشی سے طلوع نہیں ہوتا بلکہ اسے عذاب دیا جاتا ہے اور اسے کوڑے مارے جاتے ہیں۔

لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ لَنَا فِي رِسْلِهَا إلاَ مُعَذَّبَةً وَإِلاَّ تُجْلَدُ. ← أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ ← لاَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى يَصْحَبَهَا ثَلاَثُ مِئَةِ مَلَكٍ وَسَبْعُونَ مَلَكًا أَمَا ← دَاوُد أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

26606- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَن مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ أَمَامَ الشِّعْرِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيمِ.

حضرت مجالد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام شعبی رحمۃ اللہ علیہ شعر کے آغاذ میں بسم اللہ الرحمیں الرحیم لکھنے کو مکروہ سمجھتے تھے۔

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ أَمَامَ الشِّعْرِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيمِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← حَفْصٌ،

26607- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا حَتَّى يَرِيهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ، إلاَّ أَنْ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ : جوف.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کہ تم میں سے کسی کے پیٹ کا پیپ سے پر ہو کر خراب ہو جاتا اس سے بہتر ہے کہ وہ شعر و شاعری سے پر ہو۔ حضرت حفص رحمۃ اللہ علیہ نے اس حدیث کو بیان کرتے ہوئے لفظ جوف کا ذکر نہیں کیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ

26608- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَن سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَن يُحَنَّسَ مَوْلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالعرج إذْ عَرَضَ شَاعِرٌ يُنْشِدُ فَقَالَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خُذُوا الشَّيْطَانَ أَوِ أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس وادی عرج میں بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک شاعر نے اپنا کلام پیش کرنا شروع کر دیا ۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اس شیطان کو پکڑو یا یوں فرمایا کہ اس شیطان کو روکو۔ اس لیے کہ تم میں سے کسی کا پیٹ کا پیپ سے بھر جانا اس سے بہتر ہے کہ وہ شعر و شاعری سے بھرا ہوا ہو۔

بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ بالعرج إذْ عَرَضَ شَاعِرٌ يُنْشِدُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← يُحَنِّسَ مَوْلَی مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

26609- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَن حَنْظَلَةَ ، عَن سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنْ يَمْتَلِئَ الرَّجُلُ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : کہ ایک آدمی کا پیٹ پیپ سے پر ہو جانا اس سے بہتر ہے کہ وہ شعرو شاعری سے پر ہو۔

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← حَنْظَلَةُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

26610- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَان ، عَن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

حضرت ابو الزاعرا رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : کہ ایک آدمی کے پیٹ کا پیپ سے پر ہو جانا اس سے بہتر ہے کہ وہ شعر و شاعری سے پر ہو۔

عَبْدُ اللهِ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26611- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَن شُعْبَةَ ، عَن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عُثْمَانَ ، قَالَ : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : کسی آدمی کے پیٹ کا پیپ سے پر ہو جانا اس سے بہتر ہے کہ وہ شعر و شاعری سے پر ہو۔

لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. ← عُثْمَانَ، ← أَبِيهِ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← وَكِيعٌ،

26612- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَن هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

حضرت ابو صالح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : کہ کسی آدمی کے پیٹ کا پیپ سے پر ہو جانا اس سے بہتر ہے کہ و ہ شعر و شاعری سے پر ہو۔

لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

26613- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَر : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

حضرت عمرو بن حریث فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: کہ کسی آدمی کے پیٹ کا پیپ سے پر ہو جانا اس بات سے بہتر ہے کہ وہ شعر و شاعری سے پر ہو۔

عُمَر لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

26614- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَن مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ تَمَثَّلَ مَرَّةً بِبَيْتِ شِعْرٍ فَسَكَتَ عَن آخِرِهِ وَقَالَ : إنِّي لأَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ فِي صَحِيفَتِي بَيْتُ شِعْرٍ.

حضرت ابوالضحیٰ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مسروق رحمۃ اللہ علیہ نے ایک دفعہ کسی شعر کا مصرعہ پڑھا اور دوسرا مصرعہ پڑھنے سے خاموش ہو گئے ، اور فرمایا : کہ میں نا پسند کرتا ہوں کہ میرے نامہ اعمال میں شعر کا ایک مصرعہ بھی لکھا جائے۔

آخِرِهِ وَقَالَ إنِّي لأَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ فِي صَحِيفَتِي بَيْتُ شِعْرٍ. ← مَسْرُوقٍ أَنَّهُ تَمَثَّلَ مَرَّةً بِبَيْتِ شِعْرٍ فَسَكَتَ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

26615- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُتسَامَعُ عَندَهُ الشِّعْرُ ، قَالَتْ : كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إلَيْهِ.

حضرت ابو نوفل بن ابو عقرب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سوال کیا گیا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ہاں اشعار سنائے جاتے تھے؟ آپ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا : آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے نزدیک سب سے مبغوض ترین بات شعر کہنا تھی۔

كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إلَيْهِ. ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُتسَامَعُ عَندَهُ الشِّعْرُ ← أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← عَفَّانُ،