Musannaf Ibne Abi Shaibah

26568- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَن فُرَاتٍ ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : {الْقَانِعُ} السَّائِلُ ، ثُمَّ أَنْشَدَ بيت شَمَّاخٍ وَقَالَ : لَمَالُ الْمَرْءِ يُصْلِحُهُ فيغني ... مَفَاقِرُهُ أَعَفُّ مِنَ الْقَنُوعِ.

حضرت فرات رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: کہ قرآن مجید میں القانع سے مراد سوال کرنے والا ہے۔ پھر آپ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: کہ قرآن مجید میں القانع سے مراد سوال کرنے والا ہے۔ پھر آپ رحمۃ اللہ علیہ نے شماخ کا یہ شعر پڑھا ۔( ترجمہ ) آدمی کا مال درستی پیدا کرتا ہے اور اس کے فقر کو مالداری سے بدل کر اسے سوال کرنے والوں کے مقابلے میں عفیف بنا دیتا ہے۔

لَمَالُ الْمَرْءِ يُصْلِحُهُ فيغني مَفَاقِرُهُ أَعَفُّ مِنَ الْقَنُوعِ. ← {الْقَانِعُ} السَّائِلُ ثُمَّ أَنْشَدَ بيت شَمَّاخٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← فُرَاتٍ ← شَرِيکٍ

26569- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَن بَيَانٍ ، عَنْ عَامِرٍ {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} قَالَ : بِالأَرْضِ ، ثُمَّ أَنْشَدَ بيتا لأُمَيَّةِ : فأتانا بلَحْمٍ بسَاهِرَةٍ وَبَحْرٌ`

حضرت بیان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ نے قرآن کی آیت ( فاذا ھم بالساھرۃ ) کے بارے میں ارشاد فرمایا: ساھرۃ سے مراد زمین ہے ۔ پھر آپ رحمۃ اللہ علیہ نے امیہ کے شعر کا یہ مصرعہ پڑھا ۔ ( ترجمہ) وہ ہمارے پاس زمین اور سمندر کے گوشت کے ساتھ آیا ۔

بِالأَرْضِ ثُمَّ أَنْشَدَ بيتا لأُمَيَّةِ فأتانا بلَحْمٍ بسَاهِرَةٍ وَبَحْرٌ` ← عَامِرٍ {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} ← بَيَانٍ ← شَرِيکٍ

26570- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ : مَا سَمِعت الْحَسَنَ يَتَمَثَّلُ بِبَيْتٍ مِنْ شِعْرٍ قَطُّ إلاَّ هَذَا الْبَيْتَ : لَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيِّتٍ ... إنَّمَا الْمَيِّتُ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ. ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ وَاللَّهِ ، إِنَّهُ لَيَكُونُ حَيًّا وَهُوَ مَيِّتُ الْقَلْبِ.

حضرت عاصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے کبھی بھی حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ کو کسی شعر کے مصرعہ کو بطور تمثیل پڑھتے ہوئے نہیں سنا۔ سوائے اس شعر کے : (ترجمہ) اصل مرد ہ وہ نہیں جو مر گیا اور آرام پا گیا اصل مردہ تو وہ ہے جو زندگی میں مردہ ہے۔ پھر آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : اللہ کی قسم ! شاعر نے سچ کہا : بے شک وہ زندہ ہے اس حال میں کہ دل مردار ہے۔

مَا ← عَاصِمٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

26571- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَن هِشَامٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : تَرَكْتهَا يَعْنِي عَائِشَةَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ بِثَلاَثِ سِنِينَ ، وَمَا رَأَيْت أَحَدًا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللهِ ، وَلاَ بِسُنَّةٍ ، عَن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ بِشِعْرٍ ، وَلاَ فَرِيضَةٍ مِنْهَا.

حضرت ہشام رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد حضرت عروہ رحمۃ اللہ علیہ کو یوں فرماتے سنا کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو ان کی وفات سے تین سال قبل چھوڑا ۔ اور میں نے کسی کو بھی آپ رضی اللہ عنہ سے زیادہ قرآن مجید ، رسول اللہ کی سنت ، اشعار اور فرائض کا جاننے والا کوئی نہیں دیکھا ۔

أَبِي ← هِشَامٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

26572- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : الطَّيَالِسِيُّ ، عَن مِسْمَعِ بْنِ مَالِكٍ الْيَرْبُوعِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إذَا سُئِلَ عَن شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَنْشَدَ أشْعَارًا مِنْ أَشْعَارِهِمْ.

حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے قرآن مجید میں سے کسی چیز کے متعلق سوال کیا جاتا ۔ تو آپ رضی اللہ عنہ اہل عرب کے اشعار میں سے کوئی شعر پڑھتے ۔

شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَنْشَدَ أشْعَارًا مِنْ أَشْعَارِهِمْ. ← كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إذَا سُئِلَ ← عِكْرِمَةَ، ← مِسْمَعِ بْنِ مَالِكٍ الْيَرْبُوعِيِّ ← الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،

26573- حَدَّثَنَا حُسَين بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ ، قَالَ : مَرَّ عَامِرٌ بِرَجُلَيْنِ عِنْدَ مَجْمَعِ طَرِيقَيْنِ وَهُمَا يَغتَبَانه وَيَقَعَانِ فِيهِ فَقَالَ : هَنِيئًا مَرِيئًا غَيْرَ دَاءِ مُخَامِرٍ ... لِعَزَّةَ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ.

حضرت ابن ابجیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ کا گزر دو آدمیوں کے قریب سے ہوا جو دو راستوں کے چنے کی جگہ کے پاس تھے ۔ اور وہ دونوں آپ رحمۃ اللہ علیہ کی غیبت کر رہے تھے اور آپ رحمۃ اللہ علیہ میں عیب نکال رہے تھے۔ اس پر آپ رحمۃ اللہ علیہ نے یہ شعر پڑھا : ( ترجمہ ) بالکل ٹھیک ہیں ، خوشحال ہیں اور کسی بیماری کا شکار بھی نہیں ، پھر بھی وہ ہماری عزتوں کو اچھالتے ہیں۔

مَرَّ عَامِرٌ بِرَجُلَيْنِ عِنْدَ مَجْمَعِ طَرِيقَيْنِ وَهُمَا يَغتَبَانه وَيَقَعَانِ فِيهِ ← ابْنَ أَبْجَرَ ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

26574- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْبَرَّادِ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمَ الْغَاوُونَ} جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ إلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَبْكُونَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّا شُعَرَاءُ ، فَقَالَ : اقَرَؤُوا مَا بَعْدَهَا : {إلاَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أَنْتُمْ {وَانْتَصَرُوا} أَنْتُمْ.

حضرت یزید بن عبداللہ بن قصیط رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو الحسن براد رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: جب یہ آیت نازل ہوئی ۔" اور رہے شعراء تو ان کے پیچھے بہکے ہوئے لوگ چلتے ہیں ۔ " تو حضرت عبداللہ بن رواحہ رحمۃ اللہ علیہ ،حضرت کعب بن مالک رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ یہ تینوں حضرات روتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اللہ رب العزت نے یہ آیت اتاری اس حال میں کہ وہ جانتے ہیں کہ ہم لوگ شاعر ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم اس کے بعد والی آیت بھی پڑھو: مگر وہ جو ایمان لائے اور نیک اعمال کئے ۔ تم لوگ ہو۔ ترجمہ وہ لوگ کامیاب ہوئے ۔ یہ بھی تم لوگ ہو۔

أَبِي الْحَسَنِ الْبَرَّادِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← یَحْیَی بْنُ وَاضِحِ

26575- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن سَلَمَةَ ، عَن عِكْرِمَةَ : {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمَ الْغَاوُونَ} قَالَ : عُصَاةُ الْجِنِّ.

حضرت سلمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ نے قرآن مجید کی آیت ( وشعواع یتبعھم الغاوون) کے متعلق یو ارشاد فرمایا کہ اس سے نافرمان جن مراد ہے۔

عُصَاةُ الْجِنِّ. ← عِكْرِمَةَ {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمَ الْغَاوُونَ} ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26576- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْنِي الْمَسْجِدَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَقُولُ : أَفْلَحَ مَنْ يُعَالِجُ الْمَسَاجِدَا. وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ يُعَالِجُ الْمَسَاجِدَا. يَتْلُو الْقُرْآنَ قَائِمًا وَقَاعِدَا. وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : وَيَتْلُو الْقُرْآنَ قَائِمًا وَقَاعِدَا. وَهُمْ يَبْنُونَ الْمَسْجِدَ.

حضرت ابو جعفر خطمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسجد کی تعمیر کرانے میں مصروف تھے اور حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ یہ شعر پڑھ رہے تھے: (ترجمہ) کامیاب ہوگیا جس نے مسجد بنانے میں محنت کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تحقیق فلاح پاگیا جس نے مسجد بنانے کی کوشش کی ۔ انہوں نے یہ مصرعہ پڑھا ۔ (ترجمہ) وہ قرآن پڑھتا ہے کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : وہ قرآن کی تلاوت کرتا ہے کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر ۔ اس موقع پر صحابہ رضی اللہ عنہم مسجد کی تعمیر کررہے تھے۔

أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

26577- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ بَدْرٍ التَّيْمِيَّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : أَلاَ أَبْلِغَنْ هَمْدَانَ إِمَّا لَقِيتهَا ... سَلاَما فَلاَ يَسْلَمُ عَدُوٌّ يَعِيبُهَا. لَعَمْرُ يَمِينًا إنَّ هَمْدَانَ تَتَّقِي الإلَهُ ... وَيَقْضِي بِالْكِتَابِ خَطِيبُهَا. وقال : فشَيَّب رَأْسِي وَاسْتَخَفَّ حَلومَنَا ... رُعُودُ الْمَنَايَا حَوْلَهَا وَبُرُوقُهَا. وَإِنَّا لَتَسْتَحْلِي الْمَنَايَا نُفُوسُنَا ... وَنَتْرُكُ أُخْرَى مَرَّةً مَا نَذُوقُهَا. قالَ عَامِرٌ : فَحُدِّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ اللَّهُ بْنُ جَعْفَرٍ ، فقَالَ : كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ مِنْ هَمَدَانَ.

حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حارثہ بن بدر تمیمی رحمۃ اللہ علیہ جو کہ بصری ہیں انہوں نے یہ شعر پڑھا : ( ترجمہ ) جب تم ہمدان سے ملاقات کرو تو انہیں ہماری طرف سے سلام دینا اور پیغام دینا کہ ہمدان کو عیب دار کرنے والا دشمن سالم نہیں رہ سکتا ۔ میں قسم کھا کر کہتا ہوں کہ ہمدان والے اللہ سے ڈرتے ہیں اور ان کا خطیب کتاب اللہ کی روشنی میں فیصلہ کرتا ہے۔ اور یہ شعر پڑھا : ( ترجمہ ) میرے سر کے بال سفید ہو گئے اور ہماری عقلوں کو موت کی کڑک اور چمک نے ہلکا کر دیا۔ ہمارے دل موت کو میٹھا سمجھتے ہیں اور زندگی کو کڑوا۔ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: یہ بات عبداللہ بن جعفر کو بیان کی گئی تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : ہم لوگ ہمدان سے زیادہ اشعار کے حقدار تھے۔

عَامِرٍ، ← مجالد ← أَبُو أُسَامَةَ

26578- حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَر بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخو عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : لَمَّا رَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مِنْ صِفِّينَ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : شَبَّتِ الْحَرْبُ فَأَعْدَدْت لَهَا ... مُفْرَعَ الْحَارِكِ ملويَّ الثبج. يَصِلُ الشَّدَّ بِشَدٍّ فَإِذَا ... ونت الْخَيْلُ مِنَ الشد مَعَجْ. جُرْشُعٌ أَعْظَمُهُ جُفْرَتْهُ ... فَإِذَا ابْتَلَّ مِنَ الْمَاءِ حدج قالَ : وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : لَوْ شَهِدْت جَمَلٌ مَقَامِي وَمَشْهَدِي ... بِصِفِّينَ يَوْمًا شَابَ مِنْهَا الذَّوَائِبُ. غَدَاةَ أَتَى أَهْلُ الْعِرَاقِ كَأَنَّهُمْ ... سَحَابُ رَبِيعٍ رفَّعته الْجَنَائِبُ. وَجِئْنَاهُمْ بِرَدًى كَأَنَّ صُفُوفَنَا ... مِنَ الْبَحْرِ مَدُّ مَوْجُهِ مُتَرَاكِبُ. وَدَارَتْ رَحَانَا وَاسْتَدَارَتْ رَحَاهُمْ ... سَرَاةَ النَّهَار مَا تُوَالّى الْمَنَاكِبُ. إذَا قُلْتَ قَدْ وَلَّوْا سِرَاعًا بَدَتْ لَنَا ... كَتَائِبُ مِنْهُمْ فَارْجَحَنَّتْ كَتَائِبُ. فَقَالُوا لَنَا إنَّا نَرَى أَنْ تُبَايِعُوا ... عَلِيًّا فَقُلْنَا بَلْ نَرَى أَنْ تُضَارَبُوا

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب لوگوں نے صفین جنگ سے اپنے ہاتھ کھڑے کر لیے تو حضرت عمرو بن العاص رحمۃ اللہ علیہ نے یہ اشعار کہے: ( ترجمہ) جب جنگ نے زور پکڑا تو میں نے اس کے لیے اپنے کندھوں اور سینے کا تیار کر لیا۔جب تیز چلنے کی وجہ سے گھوڑے سست پر جائیں گے تو سختی کا مقابلہ سختی سے ہو گا۔ میرا گھوڑا چوڑے سینے والا اور بڑے پیٹ والا ہے۔ اس کا قد درمیانہ ہے اور جب وہ کسی کو دیکھتا ہے یا آواز سنتا ہے تو اپنے کان کھڑے کر لیتا ہے۔ اور حضرت عبداللہ بن عمرو رحمۃ اللہ علیہ نے یہ اشعار پڑھے: ( ترجمہ) اگر جمل نامی عورت صفین میں میری بہادری کو دیکھ لیتا تو اس کے بال سفید ہو جاتے ۔ جب عراق والے اس طرح حملہ آور ہوئے جیسے گھٹا چاتی ہے ۔ ہم اپنے دشمنوں کو نیست و نابو دکرنے کے لیے اس طرح آئے ہیں کہ ہمارے لشکر سمند ر کی موجوں کی طرح ہیں ۔ دن کے روشن ہونے پر ہمارے اور ان کے درمیان جب جنگ تیز ہوئی تو نہ کسی نےپیٹھ پھیر ی نہ کوئی فرار ہوا ۔ جب کوئی کہے کہ وہ تیزی سے پیٹھ پھیر گئے تو اتنی دیر میں ان کے مزید لشکر ظاہر ہو جاتے ہیں ۔ وہ یہ کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھ پر بیعت کر لو، ہم کہتے ہیں کہ ہم جنگ کریں گے۔ ( محمد عوامہ کی تحقیق کے مطابق ان اشعار کی نسبت ان جلیل القدر صحابہ کی طرف درست نہیں ۔ انہوں نے اپنے اس موقف کو بہت سے دلائل سے ثابت کیا ہے۔ دیکھیئے ۔ مصنف ابن ابی شیبہ ج 13 صفحہ 304)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخُو عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ، ← يَزِيدُ:

26579- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَن حَمْزَةَ أَبِي عِمَارَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ : مَالَك وَلِلشِّعْرِ ؟ قَالَ : وَهَلْ يَسْتَطِيعُ الْمَصْدُورُ إلاَّ أَنْ يَنْفُثَ.

حضرت حمزہ ابو عمارہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے حضرت عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ سے فرمایا: تمہیں شعر سے کیا تعلق : انہوں نے کہا جو چیز سینے میں ہوا سے نکالے بغیر گزارہ نہیں ۔

حَمْزَةَ أَبِي عُمَارَةَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،