Musannaf Ibne Abi Shaibah

26472- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ : هُوَ نُورُ الْمُؤْمِنِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سفید بال اکھیڑنے سے منع کیا اور فرمایا: یہ مومن کا نور ہے۔

نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ هُوَ نُورُ الْمُؤْمِنِ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

26473- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، أَنَّ حَجَّامًا أَخَذَ مِنْ شَارِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى شَيْبَةً فِي لِحْيَتِهِ ، فَأَهْوَى إلَيْهَا ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حضرت طلق بن حبیب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حجام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مونچھ کو چھانٹا اس نےنبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی داڑھی میں ایک سفید بال دیکھا تو اس کو کاٹنا چاہا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا اور ارشاد فرمایا : جو شخص اسلام میں بوڑھا ہو تو قیامت کے دن اس کے لیے ایک نور ہوگا۔

يُوسُفُ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26474- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نَتْفَ الشَّيْبِ.

حضرت قتادہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ سفید بالوں کے اکھیڑنے کو مکروہ سمجھتے تھے۔

أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نَتْفَ الشَّيْبِ. ← قَتَادَةَ ← الْمُثَنَّی ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

26475- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : عُذِّبَ رَجُلٌ فِي نَتْفِ الشَّيْبِ.

حضرت قتادہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضر سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : سفید بال اکھیڑنے کی وجہ سے آدمی کو عذاب دیا جائے گا۔

عُذِّبَ رَجُلٌ فِي نَتْفِ الشَّيْبِ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

26476- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حضرت حمید اعرج رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے کہ تم سفید بالوںکو مت اکھیڑ و۔ بے شک یہ قیامت کے د ن نور ہو گا۔

لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ← كان ← مُجَاهِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26477- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَرِهَ نَتْفَ الشَّيْبِ وَلَمْ يَرَ بِقَصِّهِ بَأْسًا.

حضرت ابو معثر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے سفید بال اکھیڑ نے کو مکروہ قرار دیا ہے اور اس کو کاٹنے میں کوئی حرج نہیں سمجھا۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ نَتْفَ الشَّيْبِ وَلَمْ يَرَ بِقَصِّهِ بَأْسًا. ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26478- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : الْقُعُودُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ.

اما م شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر و رحمۃ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا کہ سائے اور سورج کے درمیان میں بیٹھنا شیطان کے بیٹھنے کا طریقہ ہے۔

الْقُعُودُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

26479- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ.

حضرت قتادہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی آدمی سائے اور سورج کے درمیان میں بیٹھے ۔

نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ. ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

26480- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حرْفُ الظِّلِّ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ.

حضرت زیاد جو بنو محزوم کے آزاد کردہ غلام ہیں فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے ارشا دفرمایا: سائے کا کنارہ شیطان کے بیٹھنے کی جگہ ہے۔

حرْفُ الظِّلِّ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

26481- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنْ نُفَيْعٍ الْجَمَّالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : حرْفُ الظِّلِّ مَقِيلُ الشَّيْطَانِ.

حضرت نفیع الجمال رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید المسیب رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : سایہ کا کناری شیطان کے قیلولہ کرنے کی جگہ ہے۔

حرْفُ الظِّلِّ مَقِيلُ الشَّيْطَانِ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← نُفَيْعٍ الْجَمَّالِ ← قُرَّۃَ ← وَكِيعٌ،

26482- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدُّ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ مَقَاعِدُ الشَّيْطَانِ.

حضرت ابو عیاض رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبید بن عمیر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: کہ سورج اور سایہ کا کنارہ شیطان کے بیٹھنے کی جگہیں ہیں ۔

حَدُّ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ مَقَاعِدُ الشَّيْطَانِ. ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ

26483- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي الَّذِي يَقْعُدُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ : قَالَ ذَاكَ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ.

حضرت خالد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ نے اس شخص کے بارے میں جو سورج اور سائے کے درمیان بیٹھے ہوں ارشاد فرمایا کہ وہ شیطان کے بیٹھنے کی جگہ ہے۔

ذَاكَ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ. ← عِكْرِمَةَ فِي الَّذِي يَقْعُدُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى